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作为“桐城正宗”的吴德旋，在其古文理论著作《初月楼古文绪论》中论及六朝人范晔，谓其文“无事外远致”，这恰与原始出典范氏《狱中与诸甥侄书》之原意存在一定程度上的理解误差。范晔所理解的“事外远致”集中体现了六朝的文观（既重视作者的情志，又对文的藻韵有一定要求），而吴德旋的理解实则是借此来表达桐城派的古文理想。吴氏一千多年后，重新拈出“事外远致”概念，接续其议，并非一种巧合，正可由此发掘他们各自时代对于“文”之典范的不同理解，藉此也可透视古代文论抒情传统在不同时代的流变。