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议论文怎样在立意上新人耳目、获得高分？反弹琵琶是一种行之有效的方法。
“反弹琶琶”是逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而在原有的事物身上显露新的思想，塑造新的形象，产生新的意境，达到“柳暗花明又一村”的效果。同一座山，之所以“横看成岭侧成峰”，是因为看山人所处的角度“远近高低各不同”。写文章也是一样的，对同一个问题，正向、反向、侧向思考，都可发现写作的角度。苏轼说：“文章最忌随人后，新识卓见自然新。”死守俗套、人云亦云者，终究写不出佳作妙文。现在倡导个性写作、创意表达，要想不人云亦云，就必须突破俗套，反弹琵琶，标新立异，这样就可能写出抓人眼球的好文章。
进行反弹琵琶的关键是要学会辩证地分析问题，比如可以从以下四个方面进行：
可以为某些反面人物评反。“东施效颦”这一典故，历来被用来耻笑那些丑陋或低能的人显示自己。但是，如果就东施的仿效精神去谈，还是有理可讲的。爱美之心人皆有之，东施虽丑却追求美，这是可以理解的；她见先进就学，精神可嘉，尽管学得不像样，毕竟有好强、向善之心，无可厚非。反之，也可以质疑一些已成定论的正面人物。
可以给老故事赋予新的意义。寓言也好，童话也好，大都是在很久以前写成的，某些方面在今天看来可能不完全合乎时宜，我们可以用今天的眼光重新打量它们。“杞人忧天” 这个故事，常被用来比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心，嘲笑那个没事担心天塌的杞人。但时代发展到今天，全球在发展经济的同时，生态环境发生了巨大变化，如果从臭氧层空洞、从小行星撞击地球、从太空军备竞赛等方面来看，这位忧天的“杞人”倒是位可敬的先知先觉者。这样一反弹，强调人类对地球应有忧患意识，从而防患未然，就具有了新的意义。
可以对时下的一些人、事、言论等进行沉思。比如，每当一个什么运动来临，对那些违法的人或事，我们常常听到看到“从重”“从严”处理这样的字眼。如果我们冷静想想就会发现，这是一种“人治”而不是“法治”，是领导干部把自己凌驾于法律之上的表现，因为“从重”“从严”失去了法律的公正性，法律在任何时候、对任何人，都应该是公正的，它不能“从重”，也不能“从严”，只能客观地“依法处理”。
可以对格言、名句等重新审视。有些饱含哲理的名句，已被大家接受和运用，人们的思维也就形成了定势。比如“走自己的路，让别人说去吧”，习惯上用来指要坚持自己的想法，不被他人左右。但是假如你走的不是一条正路，而又不接受别人的意见，那岂不是越错越远， 甚至走上人生的不归路吗？这方面有太多的反面事例了，因此，反过来，“走自己的路，也听别人说”，就具有了一反固有思维的意义。
事物都是辩证的，作文时，“反中求正，正中求反”是反弹琵琶、立意出新的重要方法。但是不能为了追求与众不同，显示自己的“不走寻常路”，不管不顾地“乱弹”。有些人懂得立意新颖在考试阅卷中对老师的刺激作用，刻意地“标新立异”，不管客观实际，不顾是非黑白，导致反弹琵琶走入误区。
误区一——观点出现偏激
先看一篇学生习作的片断，谈的是有关“中学生早恋”这个话题：
早恋有什么不好？！早恋可以使我们孤独的心灵，找到一处避风的港湾；可以使我们苦涩的心灵，寻到一份甜蜜的慰藉；可以为我们疲惫的心灵，提供一处歇息的温床；可以为我们焦躁的心灵，提供一片解闷的阴凉……
这位同学竟然在文中公然为中学生“早恋”叫好，这样的立论新则新矣，但它“新”得让我们目瞪口呆，不管他的言词如何美妙，这样的观点都是老师、家长和绝大多数同学无法接受的。一个心智尚不成熟，身体尚在发育，正处于求知的黄金时段的中学生怎么可能分出身心去恋爱呢？
个性表达，反弹琵琶，应该是有底线的，这就是不能有悖于社会的主流意识，不能违背大多数人认可的价值观念。一篇议论文，实际上是一个人对社会生活、人情世故的价值判断，如果你文章的错误观点是你真实意愿的表达，那说明你的价值观有问题；如果你仅仅是为了作文“创新”而制造耸人听闻，那同样要被判为“观点不正确”，读者或阅卷者是通过读其“文”来识其“人”的。所以，当你提笔想反弹琵琶的时候，千万要慎重。
误区二——思维并非逆向
思维是多向的，对同一个问题或事物，我们可以正向看，可以反向看，也可以侧向看，反弹琵琶所用的思维从严格意义上说，只能是反向思维，即只能从已成定论的反方向思考。但是由于受创新思维（创新思维就是求异思维）的影响，有些同学把凡是不同于原来看法的观点意见都视为反弹琵琶，就导致了反弹琵琶的泛化，而实际上他只是在求异而已，并非是求异思维中的逆向思维。比如，“愚公移山”，有人从经济效益的角度去谈，“移山”不如“搬家”，因为移山的成本太高；有人从“移山”破坏了生态的角度去谈，批评愚公不该移山。我们认为这都算不上是反弹琵琶，只能算是一种求异思维的结果，前者是从侧向思维的结果，后者是从发展的观点出发求得的新解，它们都可以算是“创新”的，但绝不是“反弹”的。应该说“愚公移山”这个成语或者叫故事，它原本提倡的不畏艰难，坚持不懈的精神，这个本意是不能反弹的，我们能说时代发展了，社会变化了，愚公移山的精神就过时了吗？
误区三——是非界线混淆
虽然反弹琵琶多是从一些过去已有定论中发现的新义，但并不是所有已成定论的东西翻新后都可以成立的。如有同学写《“螳臂当车”新议》，赞扬螳螂的勇气，认为势单力薄的螳螂，竟敢伸出前腿去阻挡滚滚向前的车子，粉身碎骨都无所畏惧，这种精神值得赞扬和学习。把螳螂看成了舍生取义的勇士，这样的议论尽管做到了“领异标新”，但是不能让人赞同。因为这个成语中，前进的车子代表着新生事物，甚至可以看成“历史的车轮”，有不可阻挡之势，而螳螂只是不自量力的小丑形象，其行为的后果不过是自取灭亡。如果对反对改革、阻止新生事物发展的人进行歌颂，其立场观点不是成了问题吗？这样违反人们的共同心理去“反弹”，人们是不能接受的。所以出现这种情况，就是反弹者只是着眼于字面意，而没有深层次弄清成语的含义，在一味的求新中，混淆了是非。
综上所述，议论文写作中，既要反弹琵琶发现新的写作角度，又不能为了一味求新而“乱弹”琵琶。就中学生的阅历和具备的认识水平，在理解分析某些问题时，极易出现片面性，千万不要因为心血来潮，一言不慎发一些不合时宜、不合事理的议论。要正确地运用逆向思维，要考虑“反弹”是否有科学性、合理性，是否符合多数人的感情和意愿。不能“凡是别人赞扬的，我就反对”，如果那样，就是抬杠、钻牛角尖。必须把握好分寸，掌握好尺度，创新要有所顾忌，“新颖”要经得起推敲。还要明白，“反弹”即使出了新义，这只是看问题的角度发生变化的结果，而不能因此就否定原来的含义。
“反弹琶琶”是逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而在原有的事物身上显露新的思想，塑造新的形象，产生新的意境，达到“柳暗花明又一村”的效果。同一座山，之所以“横看成岭侧成峰”，是因为看山人所处的角度“远近高低各不同”。写文章也是一样的，对同一个问题，正向、反向、侧向思考，都可发现写作的角度。苏轼说：“文章最忌随人后，新识卓见自然新。”死守俗套、人云亦云者，终究写不出佳作妙文。现在倡导个性写作、创意表达，要想不人云亦云，就必须突破俗套，反弹琵琶，标新立异，这样就可能写出抓人眼球的好文章。
进行反弹琵琶的关键是要学会辩证地分析问题，比如可以从以下四个方面进行：
可以为某些反面人物评反。“东施效颦”这一典故，历来被用来耻笑那些丑陋或低能的人显示自己。但是，如果就东施的仿效精神去谈，还是有理可讲的。爱美之心人皆有之，东施虽丑却追求美，这是可以理解的；她见先进就学，精神可嘉，尽管学得不像样，毕竟有好强、向善之心，无可厚非。反之，也可以质疑一些已成定论的正面人物。
可以给老故事赋予新的意义。寓言也好，童话也好，大都是在很久以前写成的，某些方面在今天看来可能不完全合乎时宜，我们可以用今天的眼光重新打量它们。“杞人忧天” 这个故事，常被用来比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心，嘲笑那个没事担心天塌的杞人。但时代发展到今天，全球在发展经济的同时，生态环境发生了巨大变化，如果从臭氧层空洞、从小行星撞击地球、从太空军备竞赛等方面来看，这位忧天的“杞人”倒是位可敬的先知先觉者。这样一反弹，强调人类对地球应有忧患意识，从而防患未然，就具有了新的意义。
可以对时下的一些人、事、言论等进行沉思。比如，每当一个什么运动来临，对那些违法的人或事，我们常常听到看到“从重”“从严”处理这样的字眼。如果我们冷静想想就会发现，这是一种“人治”而不是“法治”，是领导干部把自己凌驾于法律之上的表现，因为“从重”“从严”失去了法律的公正性，法律在任何时候、对任何人，都应该是公正的，它不能“从重”，也不能“从严”，只能客观地“依法处理”。
可以对格言、名句等重新审视。有些饱含哲理的名句，已被大家接受和运用，人们的思维也就形成了定势。比如“走自己的路，让别人说去吧”，习惯上用来指要坚持自己的想法，不被他人左右。但是假如你走的不是一条正路，而又不接受别人的意见，那岂不是越错越远， 甚至走上人生的不归路吗？这方面有太多的反面事例了，因此，反过来，“走自己的路，也听别人说”，就具有了一反固有思维的意义。
事物都是辩证的，作文时，“反中求正，正中求反”是反弹琵琶、立意出新的重要方法。但是不能为了追求与众不同，显示自己的“不走寻常路”，不管不顾地“乱弹”。有些人懂得立意新颖在考试阅卷中对老师的刺激作用，刻意地“标新立异”，不管客观实际，不顾是非黑白，导致反弹琵琶走入误区。
误区一——观点出现偏激
先看一篇学生习作的片断，谈的是有关“中学生早恋”这个话题：
早恋有什么不好？！早恋可以使我们孤独的心灵，找到一处避风的港湾；可以使我们苦涩的心灵，寻到一份甜蜜的慰藉；可以为我们疲惫的心灵，提供一处歇息的温床；可以为我们焦躁的心灵，提供一片解闷的阴凉……
这位同学竟然在文中公然为中学生“早恋”叫好，这样的立论新则新矣，但它“新”得让我们目瞪口呆，不管他的言词如何美妙，这样的观点都是老师、家长和绝大多数同学无法接受的。一个心智尚不成熟，身体尚在发育，正处于求知的黄金时段的中学生怎么可能分出身心去恋爱呢？
个性表达，反弹琵琶，应该是有底线的，这就是不能有悖于社会的主流意识，不能违背大多数人认可的价值观念。一篇议论文，实际上是一个人对社会生活、人情世故的价值判断，如果你文章的错误观点是你真实意愿的表达，那说明你的价值观有问题；如果你仅仅是为了作文“创新”而制造耸人听闻，那同样要被判为“观点不正确”，读者或阅卷者是通过读其“文”来识其“人”的。所以，当你提笔想反弹琵琶的时候，千万要慎重。
误区二——思维并非逆向
思维是多向的，对同一个问题或事物，我们可以正向看，可以反向看，也可以侧向看，反弹琵琶所用的思维从严格意义上说，只能是反向思维，即只能从已成定论的反方向思考。但是由于受创新思维（创新思维就是求异思维）的影响，有些同学把凡是不同于原来看法的观点意见都视为反弹琵琶，就导致了反弹琵琶的泛化，而实际上他只是在求异而已，并非是求异思维中的逆向思维。比如，“愚公移山”，有人从经济效益的角度去谈，“移山”不如“搬家”，因为移山的成本太高；有人从“移山”破坏了生态的角度去谈，批评愚公不该移山。我们认为这都算不上是反弹琵琶，只能算是一种求异思维的结果，前者是从侧向思维的结果，后者是从发展的观点出发求得的新解，它们都可以算是“创新”的，但绝不是“反弹”的。应该说“愚公移山”这个成语或者叫故事，它原本提倡的不畏艰难，坚持不懈的精神，这个本意是不能反弹的，我们能说时代发展了，社会变化了，愚公移山的精神就过时了吗？
误区三——是非界线混淆
虽然反弹琵琶多是从一些过去已有定论中发现的新义，但并不是所有已成定论的东西翻新后都可以成立的。如有同学写《“螳臂当车”新议》，赞扬螳螂的勇气，认为势单力薄的螳螂，竟敢伸出前腿去阻挡滚滚向前的车子，粉身碎骨都无所畏惧，这种精神值得赞扬和学习。把螳螂看成了舍生取义的勇士，这样的议论尽管做到了“领异标新”，但是不能让人赞同。因为这个成语中，前进的车子代表着新生事物，甚至可以看成“历史的车轮”，有不可阻挡之势，而螳螂只是不自量力的小丑形象，其行为的后果不过是自取灭亡。如果对反对改革、阻止新生事物发展的人进行歌颂，其立场观点不是成了问题吗？这样违反人们的共同心理去“反弹”，人们是不能接受的。所以出现这种情况，就是反弹者只是着眼于字面意，而没有深层次弄清成语的含义，在一味的求新中，混淆了是非。
综上所述，议论文写作中，既要反弹琵琶发现新的写作角度，又不能为了一味求新而“乱弹”琵琶。就中学生的阅历和具备的认识水平，在理解分析某些问题时，极易出现片面性，千万不要因为心血来潮，一言不慎发一些不合时宜、不合事理的议论。要正确地运用逆向思维，要考虑“反弹”是否有科学性、合理性，是否符合多数人的感情和意愿。不能“凡是别人赞扬的，我就反对”，如果那样，就是抬杠、钻牛角尖。必须把握好分寸，掌握好尺度，创新要有所顾忌，“新颖”要经得起推敲。还要明白，“反弹”即使出了新义，这只是看问题的角度发生变化的结果，而不能因此就否定原来的含义。