【摘 要】
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为保护自身的网络空间安全,各国纷纷立法,由此形成了网络空间国家化趋势.然而,这一趋势越是加深,网络空间安全秩序内含的矛盾越发凸显,这源于封闭性的国家立法在面对具有跨越性的网络空间时,立法目的难以达成,而隐藏其后的则是物理空间与网络空间的二元论对立思维.我国《网络安全法》中的网络数据和《数据安全法》中的数据的认知差异深受这一思维的广泛影响.为此,需回到网络空间本身的跨人格性、跨国家性与跨空间性等属性,反思我国现行网络安全立法.在明晰主权国家和网络空间命运共同体的辩证关系基础上,确立网络空间安全立法的双重基础
【机 构】
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中国人民大学法学院,北京 100872
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为保护自身的网络空间安全,各国纷纷立法,由此形成了网络空间国家化趋势.然而,这一趋势越是加深,网络空间安全秩序内含的矛盾越发凸显,这源于封闭性的国家立法在面对具有跨越性的网络空间时,立法目的难以达成,而隐藏其后的则是物理空间与网络空间的二元论对立思维.我国《网络安全法》中的网络数据和《数据安全法》中的数据的认知差异深受这一思维的广泛影响.为此,需回到网络空间本身的跨人格性、跨国家性与跨空间性等属性,反思我国现行网络安全立法.在明晰主权国家和网络空间命运共同体的辩证关系基础上,确立网络空间安全立法的双重基础,构建一套包含立法理念、基本原则与体系构成要素的安全立法基础性规范.
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历史唯物论从20世纪初传入中国,逐步成为主流的社会思潮.中国考古学以历史唯物论为基础进行社会历史重建,首先采用五种社会形态说,也接触过柴尔德理解的历史唯物论,到20世纪80年代前期,完成向中国考古学界理解的历史唯物论嬗变,开启实事求是的社会历史重建之路,形成考古学中国学派.考古学中国学派秉持实事求是的实证传统,强调"让材料牵着鼻子走",在考古实践和考古资料的基础上进行科研创新和理论创新,侧重考古学文化、文化区和文化谱系研究,揭示中国文明及区域文化特色,阐释中国文明起源和发展的独特道路.
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民族文学观是对文学与民族关系的观念表述及理论建构.现代中国民族文学观具有丰富的理论内涵和辩证的思想张力,显示出以时间性为表、空间性为里、多元一体、边界明晰、纵深多层的民族共同体空间意识.在话语实践上,现代中国民族文学观主要借助核心概念民族性进行表述,而民族性又常常借民间性、平民性、阶级性等概念表意.在铸牢中华民族共同体意识与倡导人类命运共同体的新时代,应当重视现代中国民族文学观所蕴含的民族共同体诗学,充分阐发其多元开阔的审美共同体意识、辩证的思想张力、包容共生的文学伦理观以及以人民为中心的民族文艺本质论.
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