【摘 要】
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＜正＞英国19世纪上半叶,上流社会的年轻妇女接受的淑女教育,几乎和18世纪没有什么变化。重点仍然停留在表面:除了学校或家庭教育中的阅读和写作能力外,还必须掌握一点外语（如法语和德语）、绘画、舞蹈、音乐和花哨针线活。正如《小杜丽》中的将军夫人所相信的那样,表面教育达到了完美的巅峰之作。事实上,在课程教育中,宗教是“所有教育的基础”,而淑女技能通常被视为中上层妇女教育的第二支柱。即便如此,在课程中融入
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＜正＞英国19世纪上半叶,上流社会的年轻妇女接受的淑女教育,几乎和18世纪没有什么变化。重点仍然停留在表面:除了学校或家庭教育中的阅读和写作能力外,还必须掌握一点外语（如法语和德语）、绘画、舞蹈、音乐和花哨针线活。正如《小杜丽》中的将军夫人所相信的那样,表面教育达到了完美的巅峰之作。事实上,在课程教育中,宗教是“所有教育的基础”,而淑女技能通常被视为中上层妇女教育的第二支柱。即便如此,在课程中融入宗教元素只是维多利亚社会道德的强制,实则并不受欢迎,因为维多利亚社会已进入工业社会——追求实用和利润为主,社会环境开始倾向以技能为导向。因而,很多技能型教育开始展现出较多的世俗化,尤其是维多利亚的淑女技能教育,此倾向表现得尤甚。
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