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建军大业
导演：刘伟强
编剧：董哲/赵宁宇/韩三平/黄建新
主演：劉烨/朱亚文/黄志忠/王景春/欧豪
类型：剧情/历史
上映日期：2017-07-27
片长：133分钟
人的一生是由选择构成的，选择搭建了人生的骨骼，又在千百次的转圜中扳动着生命前进的方向。涉及生或死的选择是最令人震撼的，利他高于利己、壮烈而残酷的更甚。同理，最近观看的电影《建军大业》里，赤县神州的将士对保家卫国的允诺就是殉国，是“此身许国，再难许卿”的殉国，是“明知寡不敌众，自当单枪匹马出来迎战，直到战死为止”的殉国，是“就义之际浑身捆满炸药，高呼‘中国人不是孬种’”的殉国。
殉国，就是这世界上最英勇也最壮烈的选择。
我是看着、读着、听着抗战事迹长大的，我晓得“一寸山河一寸血，十万青年十万军”；我晓得狼牙山五壮士、四行仓库“八百壮士”、张自忠、夏明翰、秋瑾；也晓得林觉民写下《与妻书》后毅然赴死，杨开慧藏着隔板间的书信，留下“死不足惜，愿润之革命早日成功”，放下三个孩子就义……不胜枚举。革命时代的人们，是真的愿意“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基”，他们目光如炬，不仅是战场上视死忽如归，也是林徽因“出门就是扬子江”，是刘国鋕在渣滓洞宁死也拒绝签署认罪书，是“今朝我辈成仁去，顷刻黄泉又结盟”。
但是，为了这个阔大的国家，为了血缘稀薄的同胞，为了绵延五千年的文明而死，是值得的吗？如长津湖战役一般，明知军备不如人，明知守一片寒冷的高地几乎有去无回，连主席之子都毅然决然地前往，是值得的吗？如电影《金陵十三钗》里，教导队一众明知土弹、肉身挡不住坦克巨炮，还坚持用十余人的血躯换一个炸毁坦克的机会，是值得的吗？
坦白来讲，这并不是一个绝对理性的人会做出的选择，可我们做出选择仅仅是为了捍卫理性的堡垒吗？倘若凡事都只考虑是否进入理性的边界，把“锱铢必较”当作人生信条，那我们很有可能无限趋向虚伪自私的利己主义者，会觉得抗战没有必要，反正当时我们的军备、士兵素质落后太多，会做出很多无谓的牺牲；会觉得花费大量人力物力保护动物没有必要，因为特定物种灭绝在一百年内，即对当代没有影响；高校学子放弃高薪归乡反哺，做区县教师没有必要，因为没有充分发挥人才对社会的即时最大化影响。可真的没有意义吗？
保护动物是悲悯情怀的伸展，护卫祖国是对民族认同感的现实映射，“十年树木，百年树人”，为落后家乡兴盛之业燃烧自己，即出于对家乡最深切的热爱与希冀。人类的高级之处，某种程度上就在于，我们拥有并能够驾驭复杂的情感。任何时候都绝对考量利益最大化的，在各式各样的微小之益中斤斤计较的，游走在喧腾的人间却永远置身事外，高高在上地扮演着“理中客”的，同机器人又有什么两样呢？
我们做出选择，受多方面因素的影响。没有一种普世的价值观能评判选择的对错、优劣，我自然也无法说怎样做选择会更优越，但是，我们至少应该带有对最纯粹的感情的忠诚，始终维护和保有共情的能力。对国家，坚守认同感和归属感；对同类，有着血脉相亲、文化相连的关怀感；对他国友人、自然界生物，有基本的人文关怀和对生命的敬重感。但很多时候人们不是没有这些基本的共情能力，只是在它们和名利同时放在天平上时，它们被放弃了。因为人们在无休止且愈演愈烈的追名逐利中，经过千百次的打磨，建立起了对金钱坚定而不懈的狂热追捧，在一点一点的挣扎中，放弃了维护发自灵魂深处的情感的权利，最终使得天平向欲望不断倾斜。倘若这种对追求财富的不择手段被不断地放大和传递，谁敢说最后我们不会变成钱理群教授所说的“精致的利己主义者”？绝对的理性和“被最大化的自私”构成的社会，只是一个同类共存的冰冷区间，缺乏情感的纽带，其内部必然是一盘散沙，那么人类的未来将何去何从？可是世间诸事，总逃不过“知易行难”四字，愿意以己方利益为代价，来捍卫自己的纯粹情感的人，总是凤毛麟角。
所以我经常会想，如果是我的话，我愿意做出“国在我在，国亡我亡”的选择吗？我愿意放弃安适的生活，放弃纸醉金迷的享受，放弃亲人爱人好友，放弃精神追求，投入对这个国家纯粹的奉献中吗？我敢吗？我可能真的不敢。当我越长大，越深入地接触社会，越发现人们很难再有“只身赴国难”的勇气了，我们被无止境的享乐和世间的种种浮华牵绊住手脚，我们甚至还经历了恨国党和公知猖獗的时代，殉国这种选择，是否已经显得有些不值与滑稽了？
可时至今日，当我观看了《建军大业》，又想起边境的一桩大事，四位战士与非法越境的印军交涉，明知印军毫无信义，行事作风低劣，为了维护国家合法利益，仍然冒着生命危险，义无反顾，即使受伤也没有生出半分退意，最终壮烈牺牲。我又这么直观地看到了真正的视死如归，战争年代以生命来浇筑爱国情意的勇气，在这一刻，又以这样张扬的方式出现在我面前，我受到了极大的震动，这样的“不理性”选择，在今天仍然存在，仍然有人愿意为了这片土地，献出自己的全部，爱吃橘子的十九岁的少年，用他短暂的一生，践行了“清澈的爱，只为中国”。长年浸淫在“物质唯上论”中的青年，或许已经很难再有这样的勇气了，但至少应该会想要释放且重视内心深处对爱国爱家爱同胞的共情，最大限度地实现个人享乐与奉献国家的平衡。
选择是没有高下的，但是选择是有温度的。
为了拥抱赤诚而本真的情感做出的选择，在选择做出后的几十年、几百年、上千年中，每一分、每一秒，都翻腾着令人想要流泪的灼热。
导演：刘伟强
编剧：董哲/赵宁宇/韩三平/黄建新
主演：劉烨/朱亚文/黄志忠/王景春/欧豪
类型：剧情/历史
上映日期：2017-07-27
片长：133分钟
人的一生是由选择构成的，选择搭建了人生的骨骼，又在千百次的转圜中扳动着生命前进的方向。涉及生或死的选择是最令人震撼的，利他高于利己、壮烈而残酷的更甚。同理，最近观看的电影《建军大业》里，赤县神州的将士对保家卫国的允诺就是殉国，是“此身许国，再难许卿”的殉国，是“明知寡不敌众，自当单枪匹马出来迎战，直到战死为止”的殉国，是“就义之际浑身捆满炸药，高呼‘中国人不是孬种’”的殉国。
殉国，就是这世界上最英勇也最壮烈的选择。
我是看着、读着、听着抗战事迹长大的，我晓得“一寸山河一寸血，十万青年十万军”；我晓得狼牙山五壮士、四行仓库“八百壮士”、张自忠、夏明翰、秋瑾；也晓得林觉民写下《与妻书》后毅然赴死，杨开慧藏着隔板间的书信，留下“死不足惜，愿润之革命早日成功”，放下三个孩子就义……不胜枚举。革命时代的人们，是真的愿意“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基”，他们目光如炬，不仅是战场上视死忽如归，也是林徽因“出门就是扬子江”，是刘国鋕在渣滓洞宁死也拒绝签署认罪书，是“今朝我辈成仁去，顷刻黄泉又结盟”。
但是，为了这个阔大的国家，为了血缘稀薄的同胞，为了绵延五千年的文明而死，是值得的吗？如长津湖战役一般，明知军备不如人，明知守一片寒冷的高地几乎有去无回，连主席之子都毅然决然地前往，是值得的吗？如电影《金陵十三钗》里，教导队一众明知土弹、肉身挡不住坦克巨炮，还坚持用十余人的血躯换一个炸毁坦克的机会，是值得的吗？
坦白来讲，这并不是一个绝对理性的人会做出的选择，可我们做出选择仅仅是为了捍卫理性的堡垒吗？倘若凡事都只考虑是否进入理性的边界，把“锱铢必较”当作人生信条，那我们很有可能无限趋向虚伪自私的利己主义者，会觉得抗战没有必要，反正当时我们的军备、士兵素质落后太多，会做出很多无谓的牺牲；会觉得花费大量人力物力保护动物没有必要，因为特定物种灭绝在一百年内，即对当代没有影响；高校学子放弃高薪归乡反哺，做区县教师没有必要，因为没有充分发挥人才对社会的即时最大化影响。可真的没有意义吗？
保护动物是悲悯情怀的伸展，护卫祖国是对民族认同感的现实映射，“十年树木，百年树人”，为落后家乡兴盛之业燃烧自己，即出于对家乡最深切的热爱与希冀。人类的高级之处，某种程度上就在于，我们拥有并能够驾驭复杂的情感。任何时候都绝对考量利益最大化的，在各式各样的微小之益中斤斤计较的，游走在喧腾的人间却永远置身事外，高高在上地扮演着“理中客”的，同机器人又有什么两样呢？
我们做出选择，受多方面因素的影响。没有一种普世的价值观能评判选择的对错、优劣，我自然也无法说怎样做选择会更优越，但是，我们至少应该带有对最纯粹的感情的忠诚，始终维护和保有共情的能力。对国家，坚守认同感和归属感；对同类，有着血脉相亲、文化相连的关怀感；对他国友人、自然界生物，有基本的人文关怀和对生命的敬重感。但很多时候人们不是没有这些基本的共情能力，只是在它们和名利同时放在天平上时，它们被放弃了。因为人们在无休止且愈演愈烈的追名逐利中，经过千百次的打磨，建立起了对金钱坚定而不懈的狂热追捧，在一点一点的挣扎中，放弃了维护发自灵魂深处的情感的权利，最终使得天平向欲望不断倾斜。倘若这种对追求财富的不择手段被不断地放大和传递，谁敢说最后我们不会变成钱理群教授所说的“精致的利己主义者”？绝对的理性和“被最大化的自私”构成的社会，只是一个同类共存的冰冷区间，缺乏情感的纽带，其内部必然是一盘散沙，那么人类的未来将何去何从？可是世间诸事，总逃不过“知易行难”四字，愿意以己方利益为代价，来捍卫自己的纯粹情感的人，总是凤毛麟角。
所以我经常会想，如果是我的话，我愿意做出“国在我在，国亡我亡”的选择吗？我愿意放弃安适的生活，放弃纸醉金迷的享受，放弃亲人爱人好友，放弃精神追求，投入对这个国家纯粹的奉献中吗？我敢吗？我可能真的不敢。当我越长大，越深入地接触社会，越发现人们很难再有“只身赴国难”的勇气了，我们被无止境的享乐和世间的种种浮华牵绊住手脚，我们甚至还经历了恨国党和公知猖獗的时代，殉国这种选择，是否已经显得有些不值与滑稽了？
可时至今日，当我观看了《建军大业》，又想起边境的一桩大事，四位战士与非法越境的印军交涉，明知印军毫无信义，行事作风低劣，为了维护国家合法利益，仍然冒着生命危险，义无反顾，即使受伤也没有生出半分退意，最终壮烈牺牲。我又这么直观地看到了真正的视死如归，战争年代以生命来浇筑爱国情意的勇气，在这一刻，又以这样张扬的方式出现在我面前，我受到了极大的震动，这样的“不理性”选择，在今天仍然存在，仍然有人愿意为了这片土地，献出自己的全部，爱吃橘子的十九岁的少年，用他短暂的一生，践行了“清澈的爱，只为中国”。长年浸淫在“物质唯上论”中的青年，或许已经很难再有这样的勇气了，但至少应该会想要释放且重视内心深处对爱国爱家爱同胞的共情，最大限度地实现个人享乐与奉献国家的平衡。
选择是没有高下的，但是选择是有温度的。
为了拥抱赤诚而本真的情感做出的选择，在选择做出后的几十年、几百年、上千年中，每一分、每一秒，都翻腾着令人想要流泪的灼热。