什么是守望？是茫茫田野里立在风中的稻草人——收獲时节湮没在繁华与喧闹里，繁华落尽后静立在荒芜中。他不言，却充满爱意地观察着岁月枯荣、此消彼长，日夜守着无人知晓的岗位，尽着自己的职责，心怀期冀等待着新一轮繁荣。
　　这，便是守望者，他默默地忧虑、关心、坚守岗位。人们习惯于冲在生活事务的前线，忙于播种和收获，渐渐忘记了背后曾有那么深沉的守望目光，忽略了守望者的存在和贡献，也失去了去守望的责任感和意愿。其实，守望离我们并不远，那是一个渺小又伟大的视角。我们一直在守望的关怀中成长，躁动的世界在守望的安抚中平静下来。
　　守望无言，像是一段远距离的静静凝视，这不是疏离，而是人与人之间关切的保护。每个人从出生起就有父母陪伴左右。龙应台曾叹息，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。这何尝不是一种守望？因为有爱，这守望的目光不会被时光和空间拉长。即使人已远去，爱与希望却不止。父母的关切和担忧随着守望的目光寄托在游子身上，在他们需要时给予关怀引导，在他们犯错时及时警示和纠正。这就像《麦田里的守望者》中的男孩，站在悬崖边守护着乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。如今的社会，麦田里有天真、本善和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊，守望的目光立起了围栏，将危险阻隔。
　　守望无言，冷静旁观的审度却默默揽起居安思危的责任，以坚不可摧的决心和胆识镇守一片领域。余秋雨退下文学的前线，辗转战火纷飞中湮没的文化故地，安慰和保护了雨打浮萍般的文明。他说：“开山辟路的人没有时间参与评论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。”中华之幸，世界之幸，有余秋雨先生这样的守望者，为文化做“减法”，剖析出真正的历史和精华。前线的作家出作品百千，不在意多一个人少一个人；背后的守望者却不同，能真正拿出一颗真心，默默研究保护的屈指可数。正因秋雨先生的默默守望，纷纭的文化才显出筋骨、分出高下，文学发展才有了正确的指引。
　　守望无言，那是在阳光背后的思索，是在阴影中的力挺和疾呼，它不深陷其中随波逐流，而像沉默的盘古在混沌之下深埋在土地里，扛起大时代的天空。在国难当头之际，鲁迅没有揭竿冲锋，亦没有沉默保身，而是通过笔端发出呐喊。这是守望者的警告，它因安静积蓄而分外有力，因冷漠客观而直人人心，像是淬过火的钢，有格外犀利的锋芒。无独有偶，“文革”那些年，周总理默默保护着很多同志，独自思索着未来的道路，为阳光的到来默默蓄力。他的隐忍、保护和深思为全局的稳定保存了拨乱反正的中坚力量。守望者以客观的角度理智思考、顾全大局，有守望者的时代终究会踏实下来。他们默默地付出，整个社会都在他们无言的努力中蕴蓄起力量，从混乱趋于稳定。
　　守望是关怀，是保护，是警告的发声，是暗中的蓄力。守望者的事业是无言的，却是伟大的，他们隐藏了自己的风浪，却守护别的事物不受伤害。动荡的时代，守望者是坚守的战士，在黎明前的黑暗中垒砌起保护的围墙，积蓄力量，时刻等待鸣起的炮声；安稳的岁月，守望者是那平凡的大多数，他们居安思危、未雨绸缪，他们安静付出、与世无争，其影响也慢慢渗透、彰显，正如桃李不言，下白成蹊。
　　守望无言，这不是一项铿锵的事业，而是在沉默中孕育着新的希望，就像稻草人一样，肩负着再大的责任，默立，在破晓前的黑暗里，在无人见的角落中，任风吹过。