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摘要《生为女人》是川端康成57岁时创作的一部小说。关于小说的主题有许多种说法,赞颂青春之美或是寻求完整爱情,但似乎都不能完整地确切地概括川端在字里行间透露的意蕴。在此本文以“女人的完美”为中心,对小说的主题进行探讨。
关键词:女人完美追求失望回归
中图分类号:I131文献标识码:A
《生为女人》作于1956年,此时的川端康成已经年近花甲。孤单、苍凉的人生境遇和年老体弱的客观压力,使得他这一时期的作品较多是追忆青春年华或是表现老年人不健康的心态,显出了很多颓废、沉沦甚至病态等色彩。然而这部作品则不同,他通过对几个年轻人及中年人的生活刻画,更多地透露出一种勇敢与执着。
这部作品并不为人熟知,与他的《伊豆的舞女》、《雪国》等小说和《花未眠》等散文相比,关于这部作品的评论并不多。读者更多地倾向于根据川端康成以往小说的主题意蕴、写作经验以及性格境遇来剖析,比较有代表性的是两种:其一是延续川端的美学意识和女性意识,将此文看作是探寻描绘女性美,尤其是青春的生命之美,即美的主题;其二是汪正球先生在《序言》中所说的对“完整的爱”的追求,即爱的主题。
一美的主题
正如我们所知,川端康成执着于文学母体的唯美实践。从古典美到现代美,从东方美到西方美,从自然美到人文美,他用一生的时间不知疲倦地寻找、抒写,把自己对美的追求都融入作品中,以至于他后期创作的《生为女人》也一贯被认为是赞颂青春之美、生命之美。
不可否认的,五十七岁的川端早已意识到年华易逝、青春不再,并开始了对青春的向往与怀念。他回溯自己的青春岁月,赞颂年轻的生命活力,从1955年发表的《青春追忆》、1960年发表的《睡美人》等作品中展示的老人的衰弱丑陋,感慨青春的美好这几点都可以反映出来。因此可以说这部作品中融入了一部分年老的川端对青春的渴望。
文中也从多处体现了这一点。如“市子有时想,若是同阿荣脸贴着脸,也许会受她青春活力的感染而再次焕发青春呢”、“望着镜中的自己,她越看越觉得自己显老”、“佐山从她身上感受到了强烈的青春气息”等一些人物心理、行为的细节刻画,都是中年人对年轻人的活力的憧憬与热爱。但是这些热爱仅仅在一些章节里体现,并不是贯穿小说始终;并且从一开始,这对中年夫妇的生活并不是单调乏味让人厌倦,而是和睦温馨的,已经是一种美,甚至是一种对年轻人阿荣的巨大吸引力。
二爱的主题
汪正球先生说:
“《生为女人》是川端氏又一部以反映都市女性为寻找真正的爱、寻找完整的爱而孜孜以求,经过痛苦的挣扎与决择,终于选定人生道路的长篇小说,是川端创作的一系列以女性为主题主线、反映女性爱情生活的画卷中色彩绚丽的一章。”
诚然,爱是人类亘古不变的主题,也是川端小说的主要内容之一。但是正如川端的《伊豆的舞女》中所表达的朦胧的感情一样,在《生为女人》这部作品中,他始终没有点出这样的一种对伯母的“仰慕”和对伯父的依恋究竟是什么样的感情。文中涉及了“如今,她明白了,自己一直都在压抑着这种感情”、“不能因为我喜歡伯母,就不准我喜欢伯父。不能因为我喜欢伯父就不准我喜欢伯母。……伯母是女人,伯父是男人,我是女人……”等一些比较有暗示性的话,但从始至终都没有肯定地在阿荣对市子夫妇的感情中用过“爱情”。事实上,她的爱市子在先,对佐山的爱是建立在爱市子的基础上的,即所谓“爱屋及乌”,还要求同时爱两个人并同时被两个人爱,因而她的“爱”并不是所谓的爱情。
三完美主题
由此可见,把主题简单地说成对美的追求、对青春的怀念,或是寻爱历程都是不完整的。细读《生为女人》之后发现,川端通过小说表现的是主人公对完美的追求。作品中的主人公阿荣,为了逃离家庭,跟喜欢的伯母市子一起生活,于是只身一人来到东京市子夫妇家,由此开始了人物内心的斗争及人物与人物之间的斗争。这一次勇敢的离家出走正是阿荣的追求完美之旅。
1完美之旅的起源
是什么让一个初长成的女孩子有这样的勇气离开家庭亲人?因为“生为女人”。
日本“男尊女卑”的思想由来已久,二战之后,这种思想得到了前所未有的发展。在这部写于1956年的作品中,主人公阿荣几乎从没有享受到父爱与家庭的温暖。她父亲还与她一起生活时,就一直因为工作忙而见不到面;后来她的家庭残缺了,她的父亲在外面的情人为他生了儿子,她的父亲对他十分溺爱,每天都为他买这买那,直至最后彻底抛弃阿荣母女离开了家。母亲说:“你赖在这个家里不走,只能成为你父亲的一个绊脚石。”更让她觉得那样的家没有办法让她快乐。这一切都促使她离开破碎的家,寻找完美的家庭,追求作为女人的完美。
2完美之旅的终点
究竟是什么吸引着阿荣毅然决然离开家,千里迢迢来到了东京,到了市子的身边?是主人公所缺失的作为女人的完美。
阿荣最早见到市子时,父母已经开始频繁争吵,而正是因为市子客宿使得她的父母相安无事,于是市子在她心目中渐渐成为温馨安宁的象征,因而自幼她就对市子产生了良好的印象。如今市子已年过四十,却仍然温柔细腻,热情好客;她没有孩子,身材依然完好;市子夫妇关系和谐融洽,互相扶持,彼此关爱,家庭很是温馨;市子心灵手巧,自己制作手工、布置家居等等,这都是阿荣所没有得到过并且时刻向往的。可以说,同样生为女人,市子便是阿荣心中完美的女人形象。于是终于有一天,阿荣决心离开残缺的家庭,寻找完美,因而当她终于与市子在一起时,会激动得亲吻市子——她亲吻的是心中的完美。
3对完美的追求
与市子夫妇共同生活的日子,就是阿荣争取完美的日子。原本她以为来到市子身边就可以获得自己作为一个女人的完美,然而当她来到市子身边,发现有许多人和事阻隔在她与完美的女人市子之间。比如市子的丈夫佐山,“照顾丈夫的生活使市子获得了无穷的乐趣,她一直乐此不疲”,因父亲在拘留所等待审判而寄居在市子家的漂亮的妙子,暗恋市子的光一以及其他的一些婚丧应酬等分割着市子与阿荣相处的时间。然而对不同的人,阿荣的态度是截然不同的。
佐山是市子完美生活的一部分,单纯的阿荣潜意识里认为,市子的完美必然也包括了佐山。“因为喜欢伯母,所以喜欢伯父”,所以市子不在的时候,她就把所有精力都用在佐山身上。后来,阿荣到佐山的律师事务所工作,更是成为了他的贴身助理,过去市子和妙子做的事情都被阿荣一个人抢了去。她用自己青春活力的气氛使得佐山快乐并情不自禁地喜欢,甚至撩起了他的情欲。
而妙子的存在是不在阿荣预料之内的。同样年轻漂亮的女孩子,得到市子的关爱的同时也分享着市子,于是阿荣以自己对完美的执着和对妙子的嫉妒不顾一切排挤她。她首先用撒娇的纯洁活泼形象霸占市子以往关爱妙子的时间和精力;同时抢着为市子夫妇做事、参与他们的生活,以减少妙子与他们相处的机会;在同佐山相处的过程中阿荣也对他百般撒娇百般依赖,使佐山更偏爱她。最后,自卑、脆弱的妙子离开了那个不自由的地方,把市子夫妇彻底让给了阿荣。
对于光一,从一开始阿荣就在市子夫妇面前表示出一副拒人千里之外的感觉,她不希望光一占用她与市子夫妇相处的时间。而光一与她毕竟是青梅竹马的朋友,当他们在片濑偶遇时,阿荣对他就显得十分亲密了,因为那时他们不在东京,不占用她与市子夫妇相处的时间,这时多年的友谊则自然而然地体现出来,阿荣甚至将自己心里的困顿都向光一倾吐。
更值得一提的是清野。作为市子的初恋情人,清野的出现一定程度上损伤了阿荣对市子完美的生活的印象——她原本以为市子作为一个纯洁的女人与佐山热烈地相恋,然后幸福地生活在一起——而这种完美被清野与市子过去的一段感情打破了。但是阿荣并不甘心,她接近清野,企图了解清野,从而了解当时的市子与清野所经历的是不是一段纯洁美好的爱情,了解清野是不是一个值得市子付出初恋与青春的人,以维持市子在她心中完美女人的形象。
为了争取她自幼向往的完美,为了实现她离家出走的价值,这个看似单纯直爽的女孩子,在市子、佐山、光一、妙子、清野面前辛苦地演绎了多个不同的形象,连佐山也不禁怀疑:“阿荣真是那么容易哄骗的吗?”
4对完美的失望
然而似乎悲剧的结局是一个必然,阿荣初到市子家时,佐山说的“问题不是你伯母对你失望与否,而是她要让你失望了”仿佛就已经预示着她会受到理想破灭的伤害。世界上毕竟是没有完美的,“无论什么人都会使你失望”。与市子相处之后,尽管阿荣极力维护完美,但最终她对完美还是失望了。
由于阿荣喜欢佐山,喜欢他“甚至超过了伯母”。“我喜欢伯父,最最喜欢!”看似是说市子夫妇中她比较喜欢佐山,而实际却无意流露出了她要比市子、妙子更喜欢佐山的愿望,这就间接离间了市子和佐山之间的感情,使市子怀疑阿荣与佐山之间的暧昧,而阿荣也意识到市子不能不责怪她霸占自己的丈夫,“一见伯父喜爱我,伯母就变成这样”。而佐山则责怪市子与孩子计较,使两人之间发生口角。阿荣又让妙子受不了压力而离家出走,又造成了市子的自责和对阿荣的不满,但这种行为不被佐山所理解,两个人为此争吵直至感情出现裂缝。因此,原本完美的家庭生活消失了,完美的市子也不再完美。
因为阿荣与佐山的暧昧、妙子的出走,市子与阿荣起了正面冲突,极大地伤害了阿荣,她心中那个温柔贤淑的伯母将要渐渐消失。阿荣对于市子的感情也不似从前,“她曾那样崇拜过市子,如今看来竟是那么卑鄙可恶。她从未想過究竟是市子卑鄙还是自己卑鄙”。
阿荣为了维护市子完美的爱情生活,与市子的初恋情人清野交往之后,她告诉市子“幸好您没跟那个人结婚”。需要解释的是,她认为,市子没有与清野结婚而与佐山结婚是件幸运的事,因为阿荣发现他“既野蛮又下流”,而佐山这样正派又温和的丈夫使市子的生活看来很完美;然而这并不能掩盖市子的爱情经历已不完美的事实。
佐山车祸之后,获知市子怀孕了。一个生命的出现,似乎也意味着一个平静的生活即将被打破,不再有往常的宁静;而生了孩子的市子,也会像普通妇女一样,像阿荣的母亲音子一样身材渐渐变坏,渐渐年老;一个有孩子的家庭会像阿荣的家庭那样遇到许多不和谐的问题。于是怀孕又使市子的完美打了折扣。再者,一个孩子必然会占用市子更多时间,她照顾丈夫和阿荣的时间会急剧减少。孩子与妙子不同,它不可能因为阿荣离开市子夫妇,因而她绝不可能像对待妙子一样对待即将降生的孩子,更加不能占有市子,获得完美。
至此,她终于意识到原本在她心中完美的市子并不完美,“原来伯母不过也是个女人而已,我的幻想彻底破灭了”。而她也根本不可能获得完美。生为女人终究不能完美,她于是绝望了,“真不想做女人了”。
5完美的回归
当她发现自己从小崇拜的人并非完人,当她发现自己下定决心并为之努力的完美之旅没有收获,当她明白生为女人不可能活得完美,她选择了回归。一切皆因“生为女人”而起,她追求完美的执着来源于过去父亲因为她是女孩而给她的贫乏的爱,她没有能力改变自己生为女人的命运,但她知道,要获得完美必须从获得父爱开始——也许当父亲疼爱她的时候,作为女人的不完美就会少一些;当父亲给她父爱的时候,自幼遗留的最为女人的不完美的缺憾才会慢慢被填补,她执着追求的心才会被慢慢安抚下来,就可以重新开始获得生为女人的完美,于是她踏上了回归大阪的列车。
这就是川端康成《生为女人》中所表达的追求完美的意识,只有“对生为女人的完美的追求”才可以成为统摄全篇的主题。完美是每个人追求的人生境界,但是世界上并没有完美,因而这部作品就是要让读者认识到,对于人生,我们只能尽量减少缺憾,却不必苛求完美。
参考文献:
[1] 《美是生命之花》,《外国文学评论》,2005年第4期。
[2] [日]川端康成,朱春育译:《生为女人》,漓江出版社,1998年。
[3] 《论川端康成小说“爱”的主题》,《日本研究》,2003年第4期。
作者简介:殷延军,男,1970—,陕西洛南县人,本科,讲师,研究方向:翻译和跨文化对比研究,工作单位:西北农林科技大学。
关键词:女人完美追求失望回归
中图分类号:I131文献标识码:A
《生为女人》作于1956年,此时的川端康成已经年近花甲。孤单、苍凉的人生境遇和年老体弱的客观压力,使得他这一时期的作品较多是追忆青春年华或是表现老年人不健康的心态,显出了很多颓废、沉沦甚至病态等色彩。然而这部作品则不同,他通过对几个年轻人及中年人的生活刻画,更多地透露出一种勇敢与执着。
这部作品并不为人熟知,与他的《伊豆的舞女》、《雪国》等小说和《花未眠》等散文相比,关于这部作品的评论并不多。读者更多地倾向于根据川端康成以往小说的主题意蕴、写作经验以及性格境遇来剖析,比较有代表性的是两种:其一是延续川端的美学意识和女性意识,将此文看作是探寻描绘女性美,尤其是青春的生命之美,即美的主题;其二是汪正球先生在《序言》中所说的对“完整的爱”的追求,即爱的主题。
一美的主题
正如我们所知,川端康成执着于文学母体的唯美实践。从古典美到现代美,从东方美到西方美,从自然美到人文美,他用一生的时间不知疲倦地寻找、抒写,把自己对美的追求都融入作品中,以至于他后期创作的《生为女人》也一贯被认为是赞颂青春之美、生命之美。
不可否认的,五十七岁的川端早已意识到年华易逝、青春不再,并开始了对青春的向往与怀念。他回溯自己的青春岁月,赞颂年轻的生命活力,从1955年发表的《青春追忆》、1960年发表的《睡美人》等作品中展示的老人的衰弱丑陋,感慨青春的美好这几点都可以反映出来。因此可以说这部作品中融入了一部分年老的川端对青春的渴望。
文中也从多处体现了这一点。如“市子有时想,若是同阿荣脸贴着脸,也许会受她青春活力的感染而再次焕发青春呢”、“望着镜中的自己,她越看越觉得自己显老”、“佐山从她身上感受到了强烈的青春气息”等一些人物心理、行为的细节刻画,都是中年人对年轻人的活力的憧憬与热爱。但是这些热爱仅仅在一些章节里体现,并不是贯穿小说始终;并且从一开始,这对中年夫妇的生活并不是单调乏味让人厌倦,而是和睦温馨的,已经是一种美,甚至是一种对年轻人阿荣的巨大吸引力。
二爱的主题
汪正球先生说:
“《生为女人》是川端氏又一部以反映都市女性为寻找真正的爱、寻找完整的爱而孜孜以求,经过痛苦的挣扎与决择,终于选定人生道路的长篇小说,是川端创作的一系列以女性为主题主线、反映女性爱情生活的画卷中色彩绚丽的一章。”
诚然,爱是人类亘古不变的主题,也是川端小说的主要内容之一。但是正如川端的《伊豆的舞女》中所表达的朦胧的感情一样,在《生为女人》这部作品中,他始终没有点出这样的一种对伯母的“仰慕”和对伯父的依恋究竟是什么样的感情。文中涉及了“如今,她明白了,自己一直都在压抑着这种感情”、“不能因为我喜歡伯母,就不准我喜欢伯父。不能因为我喜欢伯父就不准我喜欢伯母。……伯母是女人,伯父是男人,我是女人……”等一些比较有暗示性的话,但从始至终都没有肯定地在阿荣对市子夫妇的感情中用过“爱情”。事实上,她的爱市子在先,对佐山的爱是建立在爱市子的基础上的,即所谓“爱屋及乌”,还要求同时爱两个人并同时被两个人爱,因而她的“爱”并不是所谓的爱情。
三完美主题
由此可见,把主题简单地说成对美的追求、对青春的怀念,或是寻爱历程都是不完整的。细读《生为女人》之后发现,川端通过小说表现的是主人公对完美的追求。作品中的主人公阿荣,为了逃离家庭,跟喜欢的伯母市子一起生活,于是只身一人来到东京市子夫妇家,由此开始了人物内心的斗争及人物与人物之间的斗争。这一次勇敢的离家出走正是阿荣的追求完美之旅。
1完美之旅的起源
是什么让一个初长成的女孩子有这样的勇气离开家庭亲人?因为“生为女人”。
日本“男尊女卑”的思想由来已久,二战之后,这种思想得到了前所未有的发展。在这部写于1956年的作品中,主人公阿荣几乎从没有享受到父爱与家庭的温暖。她父亲还与她一起生活时,就一直因为工作忙而见不到面;后来她的家庭残缺了,她的父亲在外面的情人为他生了儿子,她的父亲对他十分溺爱,每天都为他买这买那,直至最后彻底抛弃阿荣母女离开了家。母亲说:“你赖在这个家里不走,只能成为你父亲的一个绊脚石。”更让她觉得那样的家没有办法让她快乐。这一切都促使她离开破碎的家,寻找完美的家庭,追求作为女人的完美。
2完美之旅的终点
究竟是什么吸引着阿荣毅然决然离开家,千里迢迢来到了东京,到了市子的身边?是主人公所缺失的作为女人的完美。
阿荣最早见到市子时,父母已经开始频繁争吵,而正是因为市子客宿使得她的父母相安无事,于是市子在她心目中渐渐成为温馨安宁的象征,因而自幼她就对市子产生了良好的印象。如今市子已年过四十,却仍然温柔细腻,热情好客;她没有孩子,身材依然完好;市子夫妇关系和谐融洽,互相扶持,彼此关爱,家庭很是温馨;市子心灵手巧,自己制作手工、布置家居等等,这都是阿荣所没有得到过并且时刻向往的。可以说,同样生为女人,市子便是阿荣心中完美的女人形象。于是终于有一天,阿荣决心离开残缺的家庭,寻找完美,因而当她终于与市子在一起时,会激动得亲吻市子——她亲吻的是心中的完美。
3对完美的追求
与市子夫妇共同生活的日子,就是阿荣争取完美的日子。原本她以为来到市子身边就可以获得自己作为一个女人的完美,然而当她来到市子身边,发现有许多人和事阻隔在她与完美的女人市子之间。比如市子的丈夫佐山,“照顾丈夫的生活使市子获得了无穷的乐趣,她一直乐此不疲”,因父亲在拘留所等待审判而寄居在市子家的漂亮的妙子,暗恋市子的光一以及其他的一些婚丧应酬等分割着市子与阿荣相处的时间。然而对不同的人,阿荣的态度是截然不同的。
佐山是市子完美生活的一部分,单纯的阿荣潜意识里认为,市子的完美必然也包括了佐山。“因为喜欢伯母,所以喜欢伯父”,所以市子不在的时候,她就把所有精力都用在佐山身上。后来,阿荣到佐山的律师事务所工作,更是成为了他的贴身助理,过去市子和妙子做的事情都被阿荣一个人抢了去。她用自己青春活力的气氛使得佐山快乐并情不自禁地喜欢,甚至撩起了他的情欲。
而妙子的存在是不在阿荣预料之内的。同样年轻漂亮的女孩子,得到市子的关爱的同时也分享着市子,于是阿荣以自己对完美的执着和对妙子的嫉妒不顾一切排挤她。她首先用撒娇的纯洁活泼形象霸占市子以往关爱妙子的时间和精力;同时抢着为市子夫妇做事、参与他们的生活,以减少妙子与他们相处的机会;在同佐山相处的过程中阿荣也对他百般撒娇百般依赖,使佐山更偏爱她。最后,自卑、脆弱的妙子离开了那个不自由的地方,把市子夫妇彻底让给了阿荣。
对于光一,从一开始阿荣就在市子夫妇面前表示出一副拒人千里之外的感觉,她不希望光一占用她与市子夫妇相处的时间。而光一与她毕竟是青梅竹马的朋友,当他们在片濑偶遇时,阿荣对他就显得十分亲密了,因为那时他们不在东京,不占用她与市子夫妇相处的时间,这时多年的友谊则自然而然地体现出来,阿荣甚至将自己心里的困顿都向光一倾吐。
更值得一提的是清野。作为市子的初恋情人,清野的出现一定程度上损伤了阿荣对市子完美的生活的印象——她原本以为市子作为一个纯洁的女人与佐山热烈地相恋,然后幸福地生活在一起——而这种完美被清野与市子过去的一段感情打破了。但是阿荣并不甘心,她接近清野,企图了解清野,从而了解当时的市子与清野所经历的是不是一段纯洁美好的爱情,了解清野是不是一个值得市子付出初恋与青春的人,以维持市子在她心中完美女人的形象。
为了争取她自幼向往的完美,为了实现她离家出走的价值,这个看似单纯直爽的女孩子,在市子、佐山、光一、妙子、清野面前辛苦地演绎了多个不同的形象,连佐山也不禁怀疑:“阿荣真是那么容易哄骗的吗?”
4对完美的失望
然而似乎悲剧的结局是一个必然,阿荣初到市子家时,佐山说的“问题不是你伯母对你失望与否,而是她要让你失望了”仿佛就已经预示着她会受到理想破灭的伤害。世界上毕竟是没有完美的,“无论什么人都会使你失望”。与市子相处之后,尽管阿荣极力维护完美,但最终她对完美还是失望了。
由于阿荣喜欢佐山,喜欢他“甚至超过了伯母”。“我喜欢伯父,最最喜欢!”看似是说市子夫妇中她比较喜欢佐山,而实际却无意流露出了她要比市子、妙子更喜欢佐山的愿望,这就间接离间了市子和佐山之间的感情,使市子怀疑阿荣与佐山之间的暧昧,而阿荣也意识到市子不能不责怪她霸占自己的丈夫,“一见伯父喜爱我,伯母就变成这样”。而佐山则责怪市子与孩子计较,使两人之间发生口角。阿荣又让妙子受不了压力而离家出走,又造成了市子的自责和对阿荣的不满,但这种行为不被佐山所理解,两个人为此争吵直至感情出现裂缝。因此,原本完美的家庭生活消失了,完美的市子也不再完美。
因为阿荣与佐山的暧昧、妙子的出走,市子与阿荣起了正面冲突,极大地伤害了阿荣,她心中那个温柔贤淑的伯母将要渐渐消失。阿荣对于市子的感情也不似从前,“她曾那样崇拜过市子,如今看来竟是那么卑鄙可恶。她从未想過究竟是市子卑鄙还是自己卑鄙”。
阿荣为了维护市子完美的爱情生活,与市子的初恋情人清野交往之后,她告诉市子“幸好您没跟那个人结婚”。需要解释的是,她认为,市子没有与清野结婚而与佐山结婚是件幸运的事,因为阿荣发现他“既野蛮又下流”,而佐山这样正派又温和的丈夫使市子的生活看来很完美;然而这并不能掩盖市子的爱情经历已不完美的事实。
佐山车祸之后,获知市子怀孕了。一个生命的出现,似乎也意味着一个平静的生活即将被打破,不再有往常的宁静;而生了孩子的市子,也会像普通妇女一样,像阿荣的母亲音子一样身材渐渐变坏,渐渐年老;一个有孩子的家庭会像阿荣的家庭那样遇到许多不和谐的问题。于是怀孕又使市子的完美打了折扣。再者,一个孩子必然会占用市子更多时间,她照顾丈夫和阿荣的时间会急剧减少。孩子与妙子不同,它不可能因为阿荣离开市子夫妇,因而她绝不可能像对待妙子一样对待即将降生的孩子,更加不能占有市子,获得完美。
至此,她终于意识到原本在她心中完美的市子并不完美,“原来伯母不过也是个女人而已,我的幻想彻底破灭了”。而她也根本不可能获得完美。生为女人终究不能完美,她于是绝望了,“真不想做女人了”。
5完美的回归
当她发现自己从小崇拜的人并非完人,当她发现自己下定决心并为之努力的完美之旅没有收获,当她明白生为女人不可能活得完美,她选择了回归。一切皆因“生为女人”而起,她追求完美的执着来源于过去父亲因为她是女孩而给她的贫乏的爱,她没有能力改变自己生为女人的命运,但她知道,要获得完美必须从获得父爱开始——也许当父亲疼爱她的时候,作为女人的不完美就会少一些;当父亲给她父爱的时候,自幼遗留的最为女人的不完美的缺憾才会慢慢被填补,她执着追求的心才会被慢慢安抚下来,就可以重新开始获得生为女人的完美,于是她踏上了回归大阪的列车。
这就是川端康成《生为女人》中所表达的追求完美的意识,只有“对生为女人的完美的追求”才可以成为统摄全篇的主题。完美是每个人追求的人生境界,但是世界上并没有完美,因而这部作品就是要让读者认识到,对于人生,我们只能尽量减少缺憾,却不必苛求完美。
参考文献:
[1] 《美是生命之花》,《外国文学评论》,2005年第4期。
[2] [日]川端康成,朱春育译:《生为女人》,漓江出版社,1998年。
[3] 《论川端康成小说“爱”的主题》,《日本研究》,2003年第4期。
作者简介:殷延军,男,1970—,陕西洛南县人,本科,讲师,研究方向:翻译和跨文化对比研究,工作单位:西北农林科技大学。