1997年4月24日，距离苏门答腊省雅加达市九百英里的荒蛮村落阿曼达迈，正经受春季豪雨的洗礼。一位15岁的少年车夫，在最麻烦的天气接到了最古怪的客人，这名唤作斯里柯玛拉·德维的年轻女子涂着鲜丽的口红，匆匆坐上了他的车，只说“带我去见拿督”。车夫觉得奇怪，随口问了一句：“你找拿督干什么？”
　　“没你的事！”德维的口吻非常焦虑。
　　车夫不敢多问，但心里有些犯嘀咕。因德维口中的“拿督”并非马来西亚人概念中的最高行政長官，却是对阿曼达迈村最受人敬仰的巫师之尊称。
　　然而，车夫万万没有想到，正是这位著名巫师，将整个村庄变成了尸骨遍地的血色祭坛。

“拿督”的真面目

　　车到目的地，德维下了车，付过钱，并再三嘱咐车夫不要透露她的行踪，随后便匆匆走进拿督的住宅。对于德维的一系列异常表现，车夫并未放在心上，他明白，在阿曼达迈村，几乎每天有女人去找拿督解决自己的麻烦，她们多半都想处理最私密的感情问题或生理异常，这些都是村落最被忽视亦最难以启齿的秘密。
　　不幸的是，这却是车夫最后一次见到活着的德维——一名年仅21岁的漂亮少妇。
　　三天之后，某位村民将他的家畜赶到村上最大的一片甘蔗田里喂食，连日大雨已经冲刷掉了最表层的田土。村民发现，有一处土壤有些异样，像是被挖开填埋过什么东西，凭借一个农民的直觉，他感到事情不对头，于是找到村长过来察看。村长带着几个村民，将土层挖开，每一锹下去，浓重的恶臭便破土而出，预示着土壤之下埋藏着什么可怕的东西。
　　村民们开始背后发毛，即刻跑去通知了当地军方，军方的回应是：“你们继续挖，挖出来的是动物就算了，若是人，再来汇报。”
　　于是，村长集结了更多的人，他们忍着腐臭，一直挖到太阳落山，终于掘出了恐怖的真相——那是一具已经浑身浮肿、局部腐烂的女性裸尸，也就是三天前离家之后便再无音讯的德维。
　　随着警方的介入，这起谋杀案很快便找到了线索，少年车夫供出了德维在人世间最后的行踪——拿督的寓所。阿曼达迈村德高望重的男巫苏拉季就这样浮出水面，被全印尼的人所熟知。
　　短短三天内就找到了杀人嫌疑犯，看起来警方破案相当神速，但是苏拉季面对上门拘捕他的警察，却表现得像是“一切尽在掌握”。这名45岁的男子长相普通，眼中透露着精明，与电影里那些看上去面目诡异、神神叨叨的巫师形象相去甚远。他相当平静地否认了罪行，但也很配合地坐上了警方的车。
　　然而，无论苏拉季如何抵赖，从他家中找到的皮包、裙子和手链却是铁证，这些属于死者的东西让他不得不在审讯室里低了头。印尼的警察对这名嫌犯的质询方式虽然简单粗暴，却并非完全没有道理，苏拉季只供认自己杀害了前来寻求指点迷津的德维显然不够，因为在他住所的羊圈里发现了20块女性手表和大量的衣物，很明显，巫师的“法术”不仅仅残害过德维一人。
　　在数天的审讯中，男巫的供词令所有人倒吸一口冷气，他不仅杀死了德维，据他自己的讲述，在此之前的11年间，已经有42名女性被其以相同的手法谋害，尸体都埋在了那片遮天蔽日的甘蔗地里！
　　为了证实“拿督”的罪行，警方带着半信半疑的态度，集合所有村民展开了长达数月的挖掘工作，从甘蔗田中挖出了无数的零碎骸骨。尸骸与尸骸之间的距离都相当短，有的仅仅相隔四五米远。这些骸骨被送往法医处鉴定，被确认都系女性，年龄在17至40岁之间，不幸的是，因为尸体损害太严重，除了从头颅、骨头和牙齿可以判断性别、年纪和职业，死者的真实身份根本无从考证。
　　最让人心颤的是，直到送上法庭那一刻，苏拉季都表现得非常镇定，他以从容的口吻对媒体说：“我从来没怀疑过自己会被抓，这是命中注定的。”

命运的修行

　　对印尼的贫民来讲，富足的生活从来与他们绝缘，除了每天为温饱在田间操劳，贫瘠的精神世界里，唯一的抚慰就只有巫术。力求勉强维系生存的人们深信，这个世界存在某种不可知的神秘力量，拥有这种力量的只有命定的巫师，在印尼人眼中，巫师具备神奇的预知超能力，还能治愈病体、可透视一切、隔空取物，甚至还会通过移开云层来阻止雨水降落，从而操控天气。
　　因此，所有贫穷村落都是巫师的乐园，他们以“法术”之名收取村民的钱财，用种种奇特的仪式和草药“根治”每个人的心病。供养巫师的群体里，女性占了大多数，无论是丈夫出轨还是妇科问题，她们第一时间都会找巫师协助，并对他们的“超能力”深信不疑。比如唯一一位能够辩认身份的死者维德，出事那天就是去找苏拉季处理丈夫出轨的尴尬处境。
　　苏拉季便出生于巫师家庭，父母都是爪哇人，全家都靠父亲种地和行巫术得来的收入过活。苏拉季本名叫纳西，在爪哇语中就是“命运”的意思，但这个孩子却总是跟命运过不去。
　　纳西童年时代就暴露了“天生罪犯”的本色，只热衷于两件事——盗窃和打架。这种“喜好”一直维系到了成年，也注定了他无法在一个地方长期地呆下去，于是在19岁那年，他离家出走了。
　　因为性情暴躁，无法融入社会，在纳西30岁之前就因盗窃和暴力事件蹲了10年大狱，出来不久就再度犯案，偷了人家的牲口，并再次入狱。
　　你一定无法相信，即便是这样的惯犯，居然也在这期间娶了三个老婆，生下九个孩子！
　　作为一名回教徒，纳西确实可以享受“多妻”制度，但是这三个老婆却是亲姐妹，这在教规里属于大忌，因此他的婚姻遭到母亲的坚决反对，然而打小就很忤逆的纳西又怎会听从劝告？同时，一个大问题让他不得不面对现实，他得凭一己之力供养三个老婆和九个孩子，可是这种劣迹累累的穷人又如何负担得起？ 　　二次出狱的纳西，开始为生计问题而焦虑，同时也使他下定决心要继承父亲的“手艺”——成为巫师。
　　于是，像很多玄幻影视剧和小说里写的那样，纳西独自走入北苏门答腊的丛林，开始了长时间的“修行”。待走出丛林的那一刻，纳西觉得自己已脱胎换骨，这世间从此诞生了一名邪恶男巫——苏拉季。
　　回到自己出生成长的阿曼达迈村，苏拉季开始了行巫生涯，他口才卓越，懂得蛊惑人心的话术，而他的三个老婆也非常“贤惠”，在村里到处宣传丈夫的“伟大”能力。于是，苏拉季的生意日渐兴隆，慢慢有了固定客户，这其中甚至包括成功商人和政府官员。由于占卜准确度高，三寸不烂之舌又擅长给人解心宽，苏拉季在村里的地位水涨船高，甚至有了“拿督”的雅号，也有人称其为“督昆AS”。
　　可惜的是，在这样的贫苦村落，即便地位非凡，也无法满足苏拉季的野心。自小受巫术教育的他，开始憧憬更高的“境界”。
　　苏拉季声称，他第一次动杀机是在1986年，起因只是父亲郑重其事地告知他，若想获得治愈百病的神奇肉体，就得提炼一种灵药，这种所谓的“灵药”就是已死的年轻女性的唾液，只要吞下70个女人的唾液，就能变得“无敌”。
　　没错，正是这个“秘方”，令苏拉季完成了从巫师到魔鬼的蜕变。

最邪恶的“炼药场”

　　对苏拉季来讲，要取得女性的唾液并不难，难的是这些女性还得是死人。死亡时间过长，唾液就干了，活人的又不具效用。于是，他想到了妙招——对客户下手。
　　阿曼达迈村缺钱，却不缺年轻女人，也就是说“药引子”每天都能得到。苏拉季“炼药”的手法很简单，起初他会装模作样地为女人们处理麻烦，收够对方的钱，然后以“举行仪式消灾”为名，将“药引子”骗到甘蔗地里，然后与她们一起在田中挖一个深坑。
　　坑挖好以后，苏拉季便将女人双手捆住，站到坑中，只露出上半身，并要求她们闭紧双眼。趁这个当口，他迅速出手，扼住对方咽喉，掐到断气，在确认死亡的瞬间，再用嘴直接吸取口中唾液。取完“灵药”，苏拉季便将尸体身上的衣服脱下，以便能让她们腐烂得更快一点。每具尸体都摆成头颅朝着苏拉季家宅的方向，以达到让死者们的“灵魂指引”他的目的，再一一掩埋。

　　为什么这些死者在11年里都没被发现？因为找巫师处理麻烦的女性多半都受感情问题困扰，她们下意识地为了顾全面子，不愿意让别人知道自己与苏拉季的交易。哪怕一时半会儿没有“药引子”送上门，苏拉季也会打着“组织仪式”的幌子，雇佣从事性工作的女人，这些女性更是早被家人唾弃，即便突然消失也得不到任何关注。
　　当苏拉季的作案细节曝光之后，整个印尼的女性都愤怒了，她们要求法院直接判其死刑，他每次参加庭审，都会在法院门口接受她们的口水“洗礼”。
　　然而讽刺的是，苏拉季这一系列“完美犯罪”的协助者，也是女人，那就是他的三名妻子。尤其是大老婆图米妮，不仅负责布置仪式，在受害人对仪式的地点和方式产生顾虑时，她还会陪同前往甘蔗地，让受害人放下戒备。维德在被害过程中，图米妮就一直站在旁边，眼睁睁看着丈夫下手，并在杀人之后帮助埋掉尸体。就这样，阿曼达迈村成了血淋淋的“炼药场”，女人不断失踪，却无人怀疑这位“法力无边”的男巫“拿督”。
　　可悲的是，依据警方后来提供的证明，从苏拉季家中找到的物品，以及甘蔗地里挖到的骸骨分析，他手上犯的命案可能不止这42件。在案情曝光以后，更有不少村民向警察报失踪案，这才发现这十一年里，失踪的女性村民多达80余位。
　　然而印尼民众已经等不及了，他们急着把这名邪恶巫师推上断头台，所以要求加速审判进程。另一方面，警方在苏拉季的“炼药场”——也就是甘蔗田里，挖尸的工作也停下了，因为挖到的尸体越多，就意味着要调查更多不知名的死者，从而拖延案子的庭审。
　　也就是说，时至今日，那片甘蔗地里还可能留有冤死之人的尸骨！
　　在舆论一边倒的情况下，苏拉季于1997年12月被判死刑，并于2008年7月10日执行了判决。苏拉季的大老婆图米妮也被判死刑，后又改为终身监禁。在等待枪决的十年间，有导演拍摄了关于苏拉季的传记电影，扮演苏拉季的演员直言：“我认为他不是精神病患者，他很清楚自己要什么。”
　　苏拉季死后，讽刺的事情又来了。
　　原本死囚的尸体应该送往自己的家乡下葬，然而阿曼达迈的村民却无论如何也接受不了。维德的母亲说：“把他送到这里来下葬，那不如挖开我女儿的坟，把他放进来得了，难道每年祭日我们还得把这种杀人犯一起祭拜了？”
　　其实，那时候苏拉季原本的住宅已经被愤怒的村民打砸洗劫了一番，最后夷为平地了。所以政府部门不得不将他的遗体运往距离阿曼达迈五十公里外的另一个村庄下葬，而那里的伊斯兰墓场也拒绝接收，只能埋在最荒凉的空地。
　　从昔日受尊敬的“拿督”，到如今变成人人唾弃的邪巫，他在家乡埋下了那么多的同乡尸首，自己也终于落得无法还乡入土的下場。
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