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性字后起于生字，其义初由生字代替。虽说在古代生、性互用，但性字由心、生组合而成，其义应比生字丰富。《说文》：“心，人心”，心字原为人心而设。所以，性字除了具有一般事物的生之义，更有一般事物难以包含的人心之义。据此，对人性的阐释，应从生、心两方面加以把握。而审视先秦学者对人性的论说，却是或取生之性以论性，或取心之性以论性，或虽对性字有综合把握却又意有所取，最终导致了以生论性或以心论性的偏颇。