战争年代，成功者的亮点多是“打出来”的；和平时期，成功者的亮点多是“干出来”的。不打，难见输赢；不干，难见绩效。
　　生于汉末、隐居隆中的诸葛亮就是如此。他之所以能被刘备“看上”，并被委以重任，成为刘备的主要谋士良相，关键是有“隆中对”这一亮点。这一“亮点”，照亮了刘备天下三分有其一的前程，并最终成为事实。
　　然而，这虽是诸葛亮的“亮点”，却不是诸葛亮的“最亮”。诸葛亮的“最亮”，恐怕是点燃其事功的思想之光。
　　诸葛亮的“思想之光”表现在多方面。在治国方面，他重视制度建设，强调以法治国，提出：“治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道”；在为政方面，重视民生，反对作秀，明言：“为政以安民为本，不以修饰为先”；在施政方面，重视率先垂范，强调打铁先要自身硬：“人君先正其身，然后乃行其令，身不正则令不从”，并强调“释己教人是谓逆政，正己教人是谓顺政”等。但最闪亮的，莫过于他在《诫子书》中的一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其关键词是“淡泊”、是“宁静”。这四个字，既是诸葛亮为其子所指之向，也是其个人一生的总结之言。对此，清初毛宗岗曾有一段精彩点评：“淡泊宁静之语，是孔明一生本项。淡泊则其人之冷可知，宁静则其人之闲可知。天下非极闲、极冷之人，做不得极忙、极热之事。后来自博望烧屯以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。”
　　依我之见，这正是诸葛亮的最亮之点。亮就亮在，这句话不仅让人懂得，明志需淡泊，致远需宁静，而且让人懂得，欲会“忙”，要会“闲”；欲会“热”，要会“冷”。毕竟，只有会“闲”，即闲时求知，才可能忙时急用；只有会“冷”，即冷时蓄能，才可能热时补给。事实就是这样：没有闲时求知，难有忙时异彩纷呈；没有冷时蓄能，难有热时持续发展。
　　诸葛亮的这个“亮”，亮在有其言，更有其行。当年，他虽说隐居，却非不关心天下大事，而是处处留心世事。正因为如此，他被称之为“卧龙”。卧龙者，睡龙也。睡龙一旦醒，腾空而起，是很自然的事儿。也正因为如此，当刘备三顾茅庐后，才有了“隆中对”；也正因为如此，当他当政后，能因天之时，就地之势，依人之利，励精图治，精诚团结，不断发展；也正因为如此，在他的任内，能创新不断，装备超新，不仅有了能同时发射十箭的新式武器“连弩”，而且有了能利于山地运输的新型装备“木牛流马”，从而使“所向者无敌，所击者万全矣。”
　　诸葛亮的这个“亮”，在当下，更具一种“清鉴悬明镜”之用。无疑，我们正处在全面实现小康社会的关键期。在这个关键期中，忙，是一种常态；干，是一种常理；同时，各种诱惑，也是一种常影。在这种情势下，作为一名真正的共产党人，特别是党的领导干部，能不能始终坚守党的信仰、党的宗旨，“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟”，保持共产党人的纯洁性，能不能从繁忙的工作中抽出点时间，多读点书，多充点电，多思考点问题，不仅关乎着“明志”，更关乎着“致远”。这个“志”，就是实现“中国梦”的目标；这个“远”，就是实现“环球同此凉热”的理想。