“大师是一种社会坐标，天地元气。对一个以文化复兴为重任的社会来说，大师的存在，不是可有可无，而是至关紧要，不可或缺”。
　　作者在寻找大师的过程中，选出了一些人物，他们是饶宗颐、南怀瑾、吴冠中、周汝昌、吴敬琏、厉以宁、李泽厚、余英时、木心、茅于轼、韩美林、范曾、张维迎、吴为山、李敖等。卞毓方通过他们传奇的学术人生，书写了名家大师的风骨人生。
　　山右三贤
　　姚奠中：百年老樗，半世曲园
　　——如果有一位百岁老人，是国学大师章太炎的关门弟子，也是唯一公认的健在的弟子，你见不见？
　　见，就冲他是章太炎的传人。
　　——如果有一位百岁博学鸿儒，诗词、书法、绘画、篆刻俱登峰造极，并称“四绝”，你见不见？
　　当然见啦！这样的人已经是吉光片羽，凤毛麟角。
　　——如果有一位百岁的老右派，身体硬朗、精神矍铄犹如六七十岁，你见不见？
　　见，他对人生一定有独窥的心得。
　　——如果你知道上述百岁老人只有初中正式学历，你还见不见？
　　见，更要见！仅这一条，就足可以写成一部大书。
　　这位老人不是别个，就是“山右三贤”老大的姚奠中（山右，乃山西之别称）。
　　姚奠中生于1913年农历五月二十一日，今年正好一百周岁。2013年元月10日下午，笔者前往位于山西大学院内的姚府，见到了仰慕已久的老寿星。
　　这个“仰慕已久”，究竟是多久？认真说来，也不过是两年半。两年半前的2010年7月底，缘于冯其庸的力荐，我知道了“山右三贤”老二的张颔（依年龄大小排序）；在同一时间段，缘于柯文辉的推荐，又知道了“山右三贤”老三的林鹏。自然而然，老大姚奠中也跟着进入了视线。若问冯、柯两位先生当初为什么不向我推荐老大，事后得知，不是姚老在他俩心目中没有地位，恰恰相反，是地位太高，高到没有资格向我推荐，高到不忍心介绍我前去打扰。我哩，自打听说姚老的大名后也不抱奢望，拜访望百的前辈大家，顺逆与否不在于主观意愿，而在于客观因缘。
　　因缘首先是找他的书看。这几年，我陆续找到了五卷本的《姚奠中讲习文集》，王东满的《姚奠中传》，梁归智的《国学·诗韵·书情——姚奠中学术评传》，姚奠中、刘毓庆的《国学对话录》，以及他的书画集等等。看完了，未见如见，心中有了底气，是以才作此番太原之行。
　　姚先生住在一楼，这是一套六居或七居，是由相邻的两套打通，面积还算宽敞。室内整洁、清新、朴素……透出儒、雅。对，就是儒雅！唉，儒雅这个词，现在难得一用了，你说天下还有几个儒？只见冒名的儒商，难寻纯粹的儒生。记得刘毓庆著文，说：“姚先生是当代当之无愧的大儒，这‘儒’字不是‘儒家’的‘儒’，而是朱彝尊所说的‘多文之谓儒，特立之谓儒，以道得民之谓儒，区别古今之谓儒，通天地人之谓儒’的‘儒’。凡是与姚先生接触过的人，都会感到其学问如浩浩大海，不知其深几何、广几何，遂而有‘高山仰止’之感。”
　　姚老从内室现身了。一喜，不用拐杖，行走自如。又一愣，从照片上看，老人身材高大，比常人耸出一头，而眼前的姚老，似乎没有那么高。
　　因此，坐定，寒暄既罢，我迫不及待地说出心头的疑问。
　　老人听清了，他说：“过去是一米七八，现在老了，没有那么高了。”
　　这大概就是历史。时间使人增高，时间也使人变矮。
　　姚奠中父母的身高如何，我没有问，也不必问。据《姚奠中传》披露，他的祖上，是稷山县南阳村一个大户，门前有两棵又高又大的老椿树，树后“宅院深深，房屋紧凑”，诗书传家，子弟非仕即商，那时还没有兴土改，不知成分为何，反正是有产阶级啦，不然，连饭也吃不上，长什么长？
　　怎么会想到这儿了呢？嘿，因为不久前看完莫言的《生死疲劳》，这位诺奖得主的曲笔是：地主是农村中最勤快的农民，是优秀基因，而一些贫雇农，恰恰是游手好闲、不务正业的负能量。
　　俱往矣！今天，面对阅遍百年沧桑的姚老，我不想拿一些“初级阶段”的题目问他，我只认准了一个理，没有经济基础，就没有文化，也就没有今日名闻遐迩的姚奠中。
　　思想又开小差了。在本书前面写到的几位人物中，数吴冠中家贫，但也不是赤贫，父亲是小学教员，家中有十几亩地，母亲生了六个孩子，要养活一家八口，日子肯定是紧巴巴的，免不了“瓜菜代”。因此吴冠中取笔名为“荼”，“荼”即苦菜。又因此吴冠中生就一副苦相，到老不展愁眉，脾气也显得过于峻急，不像姚老这般好整以暇，又生得一副“好仪容”（周退密语）。真的，你别不信，环境造化人，所以我一看到姚先生，就想到他生长的大宅院，和院前两棵挺拔繁茂的老椿树。姚先生以“老樗”自喻（樗即臭椿），一是自谦，二也是对旺发他祖宅风水的老椿树的感恩吧。
　　姚先生从小就向往当学者，天赋加勤奋，成绩出类拔萃。初中毕业，他越过高中，径直报考山西教育学院。考是考上了，半年不到，因为拿不出高中文凭而遭辞退。没奈何补读高中，也就是一年吧，又因为参与反日、反蒋学潮，被判决“押回原籍，严加看管，永不许再回太原”。山西待不下去了，他就跑到江苏，考进大有名头的无锡国专。国专仅念了一学期，又跑去苏州，投奔名头更大的章太炎国学讲习会，并且有幸成为太炎先生的七位研究生之一。这是他命运的一大转折，一大飞跃。这转折和飞跃如今都清清楚楚写在他的脸上。
　　若说挫折，发生在1957年。政治家玄机独秉，鸣放在先，“阳谋”在后。他是山西师范学院九三学社支社副主委，负责鸣放会议的主持与汇报。汇报的当然是大家的意见，秋后算账却归到他一个人头上。于是，他就替大家当了右派。“荆山献璞成和刖，鲁酒无醇致赵围。”（姚奠中《1978·平反有感》）这都是中国特色，尔后的苦楚自不待言。回过头来看，他这个右派也没有白当，补偿么，全叠印在他深邃如海、矗立似山的学问上。
　　我这是开小差。我一边和老人聊天，一边浮想联翩。聊的是极普通的话题，比如，我问老人：您认识朱季海不？他说：认识，在苏州那会儿，我是章太炎的研究生，他是门人，主要是为师母汤国梨服务。我又问：您认识文怀沙不？他说：听说过，很早很早，那是1944年春天，我在四川江津白沙国立女子师范学院教书，听说学院附中有个文怀沙，也是章门弟子，我就想见见他，战乱时期，没有正常社交，结果我没去，他也没来。循着苏州章氏国学讲习会的思绪，老人又讲到了上海太炎文学院，讲到了汤国梨、汪精卫、赵朴初等等。这期间，我还问了一个出口就悔的问题：当代学者中，您最佩服的是谁？姚老敲了敲额头，停了一歇才说：想不起来。
　　姚老不仅听力好，视力也极佳，自言每天都看书看报。姚老女儿插话，说爸爸每天写日记，是那种蝇头小字，工工整整，一笔不苟。真是令人惊叹！这使我想到周有光、杨绛，在我熟悉的百岁学人中，只有他们二位有此功能。此时此刻，我很想和老人多聊一会儿，这一刻真正是值千金哪。但是，我得克制，我应知足。比起当初去敦煌见饶宗颐，匆匆一面，一语，一握，今天见姚老，不仅登堂入室，还有幸亲聆謦咳，这是何等的福气！我于是果断结束交谈，取出一本册页，请老人签名留念。
　　然后，征得老人的许可，自由参观他的居室。印象深刻的是太炎先生的肖像、姚老本人的书画、“姚奠中国学教育基金会”的牌匾，他人赠送的苍松图、奔马图，二十多人的全家福照片。我在太炎先生的肖像前驻足良久，这位清末民初的民主革命家，思想家，近代著名的朴学大师，鲁迅、周作人、黄侃等人的一世龙门，绰号又叫“章疯子”。姚奠中有幸成为“章疯子”的及门弟子，敢情也染上几分“疯劲”。其他我不敢说，至少，他的生命和学术积累已呈逼人的癫狂状态。我还特别注意到霍松林的一幅行书，那是一首诗。在这三年来的“寻找”过程中，至少有四人向我提起过霍先生的大名。霍先生是1921年生人，中国古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家，现执教于陕西师大。我认真拜读了他的诗，是称赞姚公的，诗云：“仲淹遗泽在，奇士起河汾。学入余杭室，文空冀北群。诗风追八代，笔阵扫千军。永忆同游乐，何时酒更醺。”
　　在通向书房、画室的门楣上，高悬一匾，上书“亦曲园”。何谓“亦曲”？令人费解。陪同的薛国喜解释说：“章太炎的老师俞樾，在苏州有一处花园，状如曲尺，故称曲园，暗喻‘曲则全’，自号曲园居士。你看，姚老的后院也有一个花园，园中小径曲曲弯弯，是以附庸太师爷，取名‘亦曲’。”“曲则全”，这是老子的哲学。《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！”这么一想，他是把老师的“亦疯亦癫”化作太老师的“曲则全”了，柔以克刚，忍以成事，难怪他活得这么通达，这么坚韧。走进姚老的书房向窗外看，果然是花木偃蹇，曲径通幽，别有洞天。