【摘 要】
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<正> 一王阳明(1472—1529)是中国明朝最伟大的新儒学家。他的思想不只影响中国,也在韩国及日本等地广受接纳,在东亚曾开创新的文化局势。阳明思想的伟大到底在那里?他的新儒学到底新在何处?他所开创的新文化是什么?与中国道统有何关系?阳明先生伟大的地方很多,其中值得一提,而往往为人所忽略的,乃是他虽身为儒者而不拘泥于传统儒家的古典文献中,能超越出既有的儒家思想型态,借助他人,尤其是佛家及道家,重新透视及表现中国道统,使古板的旧文化重生新机,发展新思潮,如果没有非儒家外来的冲击及协助,阳明
【机 构】
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美国国际中国哲学学会副会长、夏威夷大学教授
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<正> 一王阳明(1472—1529)是中国明朝最伟大的新儒学家。他的思想不只影响中国,也在韩国及日本等地广受接纳,在东亚曾开创新的文化局势。阳明思想的伟大到底在那里?他的新儒学到底新在何处?他所开创的新文化是什么?与中国道统有何关系?阳明先生伟大的地方很多,其中值得一提,而往往为人所忽略的,乃是他虽身为儒者而不拘泥于传统儒家的古典文献中,能超越出既有的儒家思想型态,借助他人,尤其是佛家及道家,重新透视及表现中国道统,使古板的旧文化重生新机,发展新思潮,如果没有非儒家外来的冲击及协助,阳明
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<正> 探索我国通货膨胀的传导机制,夫键在于分析和研究诱发通货膨胀的诸经济因素之间的逻辑联系。这里所涉及的传导机制,系指渐次推动通货膨胀的各经济因素之间相互作用的内在过程;一般来讲,经济体制背景及宏观经济政策取向不同,引发通货膨胀的传导机制亦不尽相同。为了不使分析程序过于复杂化,我们不得不撇开一些次要的或无关宏旨的经济因素和过程,而着眼于直接引致通货膨胀的宏观经济过程。一、经济增长和国民收入的提高造成投资扩张我国的经济体制改革是从以联产承包经营责任制的农村改革起步的,继之而来的宏观经济政策取向
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<正> 任何一个社会,个人消费品的分配采取什么方式,不是由人们主观愿望决定的,而是由生产条件决定的。马克思指出:“消费资料的任何一种分配,都不?是生产条件本身分配的结果”。(《马克思恩格斯选集》第三卷第13页)探讨我国社会主义初级阶段个人消费品分配的基本原则,也只能从社会主义初级阶段的生产条件本身去考察。社会主义初级阶段,是我国社会主义发展过程中的一个特殊阶段,在这个阶段具有一些独特的特征:(1)生产力的低水平多层次。社会生产力虽然有了很大发展,但总的水平不很高,而且很不平衡,一方面有由先进科
<正> 关于人才的定义,学术界众说纷纭,莫衷一是。在这里,我们把人才看作是在社会劳动中,以自己较高的创造能力,为社会发展和人类进步做出某种比一股人较大贡献的人。本文所谈的人才流动是指在尊重人才本人意愿的基础上,进行人才的职业、就业单位和就业地区的变换。它是社会生产力发展、经济繁荣、社会分工日益细致、人才要求自身成长和发展的必然产物。过去,我国对专业人才实行统一培养,统一分配,统一管理的统一模式。专业人才一切听从组织安排,很难依自己的意愿和要求进行流动。这种模式不适应改革开放以及商品经济发展对人
<正> 汉代儒学的阴阳灾异说,是董仲舒之后才开始流行起来的。东汉时期,这一现象更是变本加厉,严重阻碍了儒学自身的更新发展。拿何体《公羊传解诂》中所体现的思想与《公羊传》本身精神相比较,不仅有助于我们认识汉代思想发展的轨迹,而且对我们把握两汉社会政治的特征也不无稗益。徐彦《春秋公羊传疏》引戴宏《序》云:“子夏传公羊高,高传于其子平,平传于其子地,地传于其子敢,敢传于其子寿。至汉景帝时,寿乃于其弟子齐人胡子都著于竹帛。”这里说明了,一、《公羊传》思想渊源来自七十子后学。二、开始时一直在同一家庭中口
<正> “贸工农”型合作经济,是按贸易的需要发展农产品加工,按加工的需要发展农业生产,贸工农有机结合的新体制。这种新型的合作经济,在我国农村已见端倪,正在崛起,预示着我国农村商品经济发展的趋向和广阔前景。“贸工农”合作经济的成因和意义“贸工农”合作经济的形成和崛起,有其独特的、深刻的社会经济原因。(一)农产品价格变化落差周期缩短,需要调整和稳定市场走向的农村流通领域拥挤、紊乱,需要进行渠道清理和功能更新。共同的出路使贸、工、农三方携手并进。
<正> “期货”是商品数额与交换条件均已标准化的远期合同。金融期货是以金融工具为交易对象的期货。本世纪七十年代以后,国际金融领域中出现了由多重储备货币的浮动汇率制取代固定汇率制,西方主要资本主义国家的利率频频变动,金融市场日趋国际化等重大的变化与发展。形成了经济国际化要求与利率、汇率频繁波动混为一体的现象。作为解决这一矛盾的一个途径,金融期货应运而生。自1972年5月16日设在美国芝加哥商人交易所内,第一家经营外汇期货的国际货币市场(IMM)问世以来,金融期货已有了相当大的发展。从品种上看,已
<正> 黄绾,字宗贤,号久庵,又号石龙,浙江黄岩县人,是明中期一位著名的哲学家。他一生治学三变。早年初师谢铎,学宗程朱;中年转师王阴明,笃信心学;晚年背离王学而转向实学。《明道编》是他批评宋明理学的战斗檄文,也是他的实学思想的重要著作。黄绾晚年所以由心学转向实学,主要是由当时的社会政治需要和实学思潮影响的结果。黄绾所处的时代,正是明王朝由盛转衰,阶级斗争、民族矛盾异常尖锐,导致社会政治危机和程朱理学由独尊转向衰颓的时代。在对明代社会危机和宋明理学的反思过程中。他认识到:“今日海内虚耗,大小俱弊
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