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【中图分类号】 D630【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2012）10-0046-01
现在，无论在党内，还是在社会上，人们常喊这样一句话，领导干部要“低调做人，高调做事”。实践证明，低调做人才能保持人生不败；高调做事才能成就大业。低调做人，会一次比一次更稳健；高调做事，会一次比一次更优秀。一名领导干部既能低调做人又能高调做事，何为不成事、不成功者。不过，把低调做人当作一种官德，并不是所有的人都认识了，明知了、理解了、覆行了，在这里，很有必要讲清道理，明确意义，以增强在平时养成用低调修身的习惯性，坚定以低调做官的坚定性，靠低调从政的自觉性，为人民掌好权、用好权、执好政。
一 低调是对高调的抨击
对领导干部而言，是低调做官还是高调做官，虽然只有一字之差、一字之别、一字之异，却反映着两种不同的人生观、价值观、群众观、为民观。因为低调者，向下、崇微；高调者，朝上、高傲。低调做官，指的是一个人走上了领导岗位，或在本职工作上取得了较大、较多、较优的成绩之后，甚而有立功之绩、受奖之荣、名扬四海之誉，不忘乎所以、盛气凌人，不张扬、以平静、平和、平淡的心情对待成绩、功劳、荣誉、赞扬，为人处世的态度一如往常。高调作官呢？这样的人一旦有了权，就飞扬跋扈，处处吹嘘自己有多么大的本事干了多么大的事，显示自己的傲气、骄气、霸气、匪气；有的在工作岗位上有点实权，就吹嘘自己能办多么大的事，能把多么复杂的大事、难事摆平，出口气有千斤之重，显示自己的能量、权威、威望；有的略有点政绩，就吹嘘获得了多少奖项，受到了多少领导接见、有多少人追捧，显示自己的荣誉、名声、声望……，笑傲江湖，睥睨世界，眼中无人，架子臭大，满口官腔，显权摆威，乱夸海口。显然，低调做官者与高调做官者，二者反差之大。在高调人身上，口气、脾气、官气、人气上显得很了不起，高不可攀，强无人比，胜无人达，才高八斗，往往与低调做官者的平凡、平淡、平静、平和、平善是否格格不入的。在这里，低调做官与高低做官，二者在官德上是相反的、相恃的、相斥的，从实质上讲，低调做官是对高低做官的一种对抗，也是一种抨击。身在官位的人应懂得：你在领导岗位上有权有势有威，吹喇叭抬轿子的多，在言行举止上很容易高调，不过，应当清醒地认识到，一个领导干部有没有威望，与高调做官没有因果关系。一个人水平再高，人品不佳，形象低下，言语上再高调也没有人买账。所以，要自觉地用做官的低调去抨击做官的高调，不妨看低一点自己，少一些放纵、多一些警惕，无论对自己、对事业、对群众都有好处。
二 低调是执政为民的品德
低调不是懦弱，不是放弃，而是一种做人的高姿态，不是为了低而低，而是发自内心地谦虚谨慎。一般来说，为人处世，靠谱的大都是低调，高调的不一定靠谱。这就好比瓷器，上好的品质都是收敛、温润的，下品的则艳俗、夸张、讨巧。那些“炫富”、“耀功”的哗众取宠者只会招来人们的反感，而低调不张扬却容易拉近与周围人的距离，赢得大家的掌声。为什么有些人只能高调做官却不能低调做官呢？因为低调做官是一种为公、为民，而高调做官是一种为名、图私。低调做官是受马列主义政治品德所支配，高调做官是资产阶级个人主义所支撑。“商有商德，医有医德，艺有艺德，官有官德”。高尚的道德是一个人的素质之源、立身之本、立业之基。高尚的道德修养表现出来的是一种权力所不能实现的非权力影响力，是一种不威而严，不令而行的人格魅力。领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人自亲之；相反，如果道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。领导干部要明白这样一个道理：山不解释自己的高度，并不影响它的耸入立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川的胸怀；地不解释自己的厚度，却没有谁能取代她作为万物生长不可缺的载体地位。低调做官，是一种品格、一种姿态、一种风度、一种修养、一种胸襟，是大公无私的，是为民、为事业、为工作、为使命的高尚品质。欲成事者必先谦和于人、宽容于人、善待于人、舍身于人，才能为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是当官为民的立世之德、之基。我们之所以说低调做官是为民的品德，还在于低调做官是人们生活所需的精神空间决定的。
三 低调是对平常之心的升华
低调是不争，不争的自然是身外之物。不为一时名利而争我长你短、我高你低，不意气用事，让名利得失扰乱心境，做到“风物长宜放眼量”，实则是一种大眼光，是为人处世的高境界。低调做官与高调做官的分水岭在于名利二字上。低调做官，讲的是为人民当公仆、当老黄牛、当普通一兵、当人民的勤务员；高调做官，高居于人民群众之上，图的是升官发财、名扬四海、作威作福，当官做老爷、太上皇、“父母官”。佛学认为，一切名利都属身外之物。人生的真正境界、最高境界，就是恬然平静。这是因为，人心体的本然就是淡泊朴实。宁静的心境、平和的心态、平凡的事业，可以使人的思虑全面、深刻、睿智，使心境豁达、开明、超脱。人，无论是民是官，都要用平和的心态看待周围的一切，看待世间的一切。低调做人，才能容易被人接近、认可、服从。一个人的主观应适应于客观。在大环境下生活，正如哲人所说：适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。胸怀一颗平常心，才不至于被外界所左右，在复杂的诱惑下，才能清醒、坚强、坚定，这种素质是一个人成就大事业的最起码的前提和要求。低调做官，才不为名、不为利，不耍骄、不蛮横、不霸气。所以说，低调做官，它是一种平常之心的升腾、升华、结晶。人，有了平常之心，就会“不以物喜，不以己悲”，就会在功名场上不争名夺利，而是胸襟开拓、心境净化。领导干部要坚持低调做官的信念，把自己看低一些。名利乃身外之物，知足方能常乐。身在领导岗位，要时常与在艰苦困难地方工作的干部比一比，与普通群众比一比，才能不为名累神，不为利伤脑，不为欲伤身，牢记事业重如山，名利淡如水，去为民担当、为民尽责、为民奉献，常把民生记心头，全心全意为人民。这样，自己既得到了超脱，又实现了人生的价值。
现在，无论在党内，还是在社会上，人们常喊这样一句话，领导干部要“低调做人，高调做事”。实践证明，低调做人才能保持人生不败；高调做事才能成就大业。低调做人，会一次比一次更稳健；高调做事，会一次比一次更优秀。一名领导干部既能低调做人又能高调做事，何为不成事、不成功者。不过，把低调做人当作一种官德，并不是所有的人都认识了，明知了、理解了、覆行了，在这里，很有必要讲清道理，明确意义，以增强在平时养成用低调修身的习惯性，坚定以低调做官的坚定性，靠低调从政的自觉性，为人民掌好权、用好权、执好政。
一 低调是对高调的抨击
对领导干部而言，是低调做官还是高调做官，虽然只有一字之差、一字之别、一字之异，却反映着两种不同的人生观、价值观、群众观、为民观。因为低调者，向下、崇微；高调者，朝上、高傲。低调做官，指的是一个人走上了领导岗位，或在本职工作上取得了较大、较多、较优的成绩之后，甚而有立功之绩、受奖之荣、名扬四海之誉，不忘乎所以、盛气凌人，不张扬、以平静、平和、平淡的心情对待成绩、功劳、荣誉、赞扬，为人处世的态度一如往常。高调作官呢？这样的人一旦有了权，就飞扬跋扈，处处吹嘘自己有多么大的本事干了多么大的事，显示自己的傲气、骄气、霸气、匪气；有的在工作岗位上有点实权，就吹嘘自己能办多么大的事，能把多么复杂的大事、难事摆平，出口气有千斤之重，显示自己的能量、权威、威望；有的略有点政绩，就吹嘘获得了多少奖项，受到了多少领导接见、有多少人追捧，显示自己的荣誉、名声、声望……，笑傲江湖，睥睨世界，眼中无人，架子臭大，满口官腔，显权摆威，乱夸海口。显然，低调做官者与高调做官者，二者反差之大。在高调人身上，口气、脾气、官气、人气上显得很了不起，高不可攀，强无人比，胜无人达，才高八斗，往往与低调做官者的平凡、平淡、平静、平和、平善是否格格不入的。在这里，低调做官与高低做官，二者在官德上是相反的、相恃的、相斥的，从实质上讲，低调做官是对高低做官的一种对抗，也是一种抨击。身在官位的人应懂得：你在领导岗位上有权有势有威，吹喇叭抬轿子的多，在言行举止上很容易高调，不过，应当清醒地认识到，一个领导干部有没有威望，与高调做官没有因果关系。一个人水平再高，人品不佳，形象低下，言语上再高调也没有人买账。所以，要自觉地用做官的低调去抨击做官的高调，不妨看低一点自己，少一些放纵、多一些警惕，无论对自己、对事业、对群众都有好处。
二 低调是执政为民的品德
低调不是懦弱，不是放弃，而是一种做人的高姿态，不是为了低而低，而是发自内心地谦虚谨慎。一般来说，为人处世，靠谱的大都是低调，高调的不一定靠谱。这就好比瓷器，上好的品质都是收敛、温润的，下品的则艳俗、夸张、讨巧。那些“炫富”、“耀功”的哗众取宠者只会招来人们的反感，而低调不张扬却容易拉近与周围人的距离，赢得大家的掌声。为什么有些人只能高调做官却不能低调做官呢？因为低调做官是一种为公、为民，而高调做官是一种为名、图私。低调做官是受马列主义政治品德所支配，高调做官是资产阶级个人主义所支撑。“商有商德，医有医德，艺有艺德，官有官德”。高尚的道德是一个人的素质之源、立身之本、立业之基。高尚的道德修养表现出来的是一种权力所不能实现的非权力影响力，是一种不威而严，不令而行的人格魅力。领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人自亲之；相反，如果道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。领导干部要明白这样一个道理：山不解释自己的高度，并不影响它的耸入立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川的胸怀；地不解释自己的厚度，却没有谁能取代她作为万物生长不可缺的载体地位。低调做官，是一种品格、一种姿态、一种风度、一种修养、一种胸襟，是大公无私的，是为民、为事业、为工作、为使命的高尚品质。欲成事者必先谦和于人、宽容于人、善待于人、舍身于人，才能为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是当官为民的立世之德、之基。我们之所以说低调做官是为民的品德，还在于低调做官是人们生活所需的精神空间决定的。
三 低调是对平常之心的升华
低调是不争，不争的自然是身外之物。不为一时名利而争我长你短、我高你低，不意气用事，让名利得失扰乱心境，做到“风物长宜放眼量”，实则是一种大眼光，是为人处世的高境界。低调做官与高调做官的分水岭在于名利二字上。低调做官，讲的是为人民当公仆、当老黄牛、当普通一兵、当人民的勤务员；高调做官，高居于人民群众之上，图的是升官发财、名扬四海、作威作福，当官做老爷、太上皇、“父母官”。佛学认为，一切名利都属身外之物。人生的真正境界、最高境界，就是恬然平静。这是因为，人心体的本然就是淡泊朴实。宁静的心境、平和的心态、平凡的事业，可以使人的思虑全面、深刻、睿智，使心境豁达、开明、超脱。人，无论是民是官，都要用平和的心态看待周围的一切，看待世间的一切。低调做人，才能容易被人接近、认可、服从。一个人的主观应适应于客观。在大环境下生活，正如哲人所说：适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。胸怀一颗平常心，才不至于被外界所左右，在复杂的诱惑下，才能清醒、坚强、坚定，这种素质是一个人成就大事业的最起码的前提和要求。低调做官，才不为名、不为利，不耍骄、不蛮横、不霸气。所以说，低调做官，它是一种平常之心的升腾、升华、结晶。人，有了平常之心，就会“不以物喜，不以己悲”，就会在功名场上不争名夺利，而是胸襟开拓、心境净化。领导干部要坚持低调做官的信念，把自己看低一些。名利乃身外之物，知足方能常乐。身在领导岗位，要时常与在艰苦困难地方工作的干部比一比，与普通群众比一比，才能不为名累神，不为利伤脑，不为欲伤身，牢记事业重如山，名利淡如水，去为民担当、为民尽责、为民奉献，常把民生记心头，全心全意为人民。这样，自己既得到了超脱，又实现了人生的价值。