精英超生论，就是这个浮华时代的一个轻佻的笑话。
　　何谓精英？一开始精英并不是指人，比如三国时刘劭在《人物志》说：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。” 那时候精英多指精华，后来精英才指牛逼人物。精英，在大众眼里就是牛人，不是谁都能成为牛人，也不是谁都能当好精英。最起码，精英得遵纪守法，得当好社会表率，得有刚勇不拔之心吧。
　　就像贵族。时下不少人特渴望成为贵族，有钱不一定是贵族，有权也不一定是贵族，三代出不了一个贵族。有人认为，贵族有三个特点，文化的教养：抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。社会的担当：作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社会与国家的责任。自由的灵魂：有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为强权与多数人的意见所奴役。同样的逻辑是，有点钱有点名就是精英了吗？
　　精英的后代是不是精英？应该承认，不少牛人的后代依然很牛，他们幼承家学，耳濡目染间接接过了老子的衣钵，比如王羲之、王献之父子。但更多的精英后代泯然众人矣，甚至连一般的庶民都不如，有的智商不行，有的才具不行。如果精英的后代都是精英，著名的公子哥李天一何至于此？刘佩琦的精英超生论，最荒诞之处在于，他潜意识地认为“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。这不是臭名昭著的血统论吗？
　　放眼现实，不少穷人家的孩子往往能够逆袭，他们虽家境清贫，但敏而好学，又秉承着传统美德，经过多年的打拼而最终成为精英，这样的例子不胜枚举。如果认为华人首富李嘉诚是精英，李嘉诚的父亲就绝不是世俗意义上的精英，他是教师，当年携全家逃亡香港，后成为一名地位低下的小职员，又染上了肺结核，在这样苦难的家庭中，李嘉诚后来却能逐渐成为富人。由此可见，穷人的孩子不一定不是精英，精英的孩子不一定就是精英。
　　主张精英可超生，且拿出提高中华民族素质的理由。这一理由是可笑的，也是笨拙的，其逻辑出发点无非是，名人嘛，可多吃多占多拿，不仅在资源使用上享有特权，在生育上也享有特权，甚至在法律范疇也可享有特权。说白了，精英超生论一不小心暴露出了刘佩琦的智商和品位，很庸俗也很可悲。
　　此外，有人认为张艺谋是反体制的英雄？原因是，计划生育是恶政，而生育是天理人伦，张艺谋超生就是挑战体制。这显然是自作多情的赞美，张艺谋大概也会不好意思。
　　自鸣得意的精英们，如果真的珍惜声名，尊重自己，就应该牢记，诗书传家长，多些社会责任，把下一代也培养出有责任的人。