有这样一个故事：一个小男孩在放羊，有个人问他：你放羊干什么？男孩回答：放羊娶媳妇。此人又问：娶媳妇干什么？答曰：生小孩。再問：生小孩干什么？答曰：放羊。这就是小男孩对放羊活动的基本觉解，也是人的自然境界的基本反映。
　　作为教育者，我们是像放羊的小男孩一样，囿于对放羊活动的基本觉解，还是突破自我认识的藩篱，从基本觉解走向更加丰富、灿然的人生自觉？换言之，我们应该有什么样的职业乃至人生价值取向、目标定位？这是每一位教育者不可回避的人生命题。
　　作为教育者，对教育价值的追求可以激发自我成长的内生力，同时，这种教育的价值取向或人生目标对教育者的职业规划、专业发展具有重要意义。冯友兰先生把人生分成四个境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界和功利境界中的人是现在的人，道德境界和天地境界中的人是应该成为的人。教育者的职业乃至人生境界定位如何，格局多大，无不决定了教育者自我发展的内生力。
　　内生力的培养需要自我发展的自觉。作为教育实践者，我们要有自知之意识，自明之自觉，要于常态的教育实践中三省乎己，如此才能修身律己，知微适变。一位教育者在自己的职业生涯中能否真正认识自我，将在很大程度上影响或决定自己的职业生涯。弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我构成，作为教育实践者，只有真正认识自我，才能不断完善自我，超越自我，进入道德境界与天地境界。
　　内生力的培养需要自我践履的定力。社会转型，教育也随之变革，我们在“泛理念”中常会随波逐流，自然也就躁动无比。现实中“一个‘赛’，一个‘晒’，一个‘争’，一个‘浮’，越来越‘躁’，结果就越来越‘糟’。”叶澜教授在“新基础教育”探索实践中的担忧与告诫令人深忖。当下仿佛是一个不缺理念的时代，林立之理念，丛生之派系，看似繁荣，却让人担忧。实践者在对诸多理念跟风式的膜拜中依附，沾沾自喜，殊不知在“城头变化大王旗”中我们已偏离育人之本。法国有句谚语：变，愈是不变。有时坚持比创新更重要，尤其是在育人方面，我们常在“术”上花样百出，其实离“道”甚远。作为教育者，我们能否笃定恒久地秉持教育本真？无不在拷问每一个育人者。现实中有些实践者确实取得了一些成绩，也积累了一些经验，但在经验尚未进一步理性化和固化的时候，就沾沾自喜，殊荣之下不可一世，其经验也随之浅表化，自我发展也就戛然而止，导致“名师不名”“特级不特”。与其说是体制使然，倒不如说是自己缺乏内省与定力，缺乏对教育本质的厘清与恪守。
　　春始万物苏，愿教育的内生力在我们身上萌发，因为我们期待着一个美丽的春天，也期待着更美好的自己！
　　（作者单位：湖北省武汉市教育科学研究院）