因为缺乏独处的能力，人们会变得越来越贫乏。我们无法供给自己足够的滋养，也就不会有什么可以给予别人。学习独处非常重要，我们应该每天安排一点时间跟自己相处，这样更容易去修习滋养和深入观察自己。
　　独处
　　《胜妙独处经》中说，独处不等于没有人在周围，而是指我们安住于此时此地，完全觉知当下发生的一切。以正念去觉知心中每一个感受、每一个想法、还有周围发生的事情。理想的独处修习是：不被困于过去，不迷失于未来或是他人，安住于当下，身心合一，觉知此刻所发生的一切。
　　独处并不是要独自走到高山上、独居于森林深处的茅屋中或者是躲避集体生活，真正的独处来自于稳固的心，不会被别人、过去的悲伤、对未来的忧虑或者是当下的刺激拉走。不迷失自己、不失去正念。皈依正念呼吸，回到当下此刻，就是皈依我们每人心中美丽、宁静的岛屿。
　　就算身居闹市，也不会被外境拉走，我们还是自己。尽管在集体讨论中有情绪升起，我们还是自己，仍然安住于心中安全与稳固的岛屿。这些，大家都可以做到。
　　修习独处，第一步，是在身边没有其他人的环境中练习。第二步，学习在人群中也能独处。
　　独处不代表你要跟别人断绝关系，反而是由于你有能力独处，才能真正跟世界融合。感觉到与外界的联系，是因为我是独立的我，就这样简单。要真正地跟世界联结，首先你要回归自己，跟自己联结。我们在坐禅、步行、进餐、跟别人一起工作的同时，也时刻安住在自己心中的岛屿。
　　静坐
　　静坐是一种很好的修习方法，让我们回到家园，全然地关注自己，照顾自己。每当坐下来，无论是在客厅还是树下，我们都可以像佛陀塑像一样，散发着安宁和谐。觉知自己内在和周围环境，让自己的心变得广阔、柔软、仁慈。只需要这样坐几分钟，就能够完全回归自己。当我们和平安乐地坐着，带着觉知来呼吸与微笑，我们才真正是自己的主人。
　　静坐非常有疗效。我们只需要与内心的状态同在：无论是痛楚、愤怒、不安、喜悦、慈爱或和平。无论内心有什么，我们都与它们同在，包容它们，而不被它们控制。让它到来，停留，然后离去，不必排斥、反抗或者假装自己的念头不存在。反之，我们以包容与慈爱的目光来观察自己心里的念头与景象，尽管内心有风暴来临，依然可以保持安宁从容。安坐呼吸，我们真正安住于此时此地，也就能将我们的安宁贡献给社会与全世界。这就是静坐的目的：安住于此时此地，全然活在当下。
　　修习静坐应该是喜悦的，在整个过程中，让你感到快乐和放松。静坐不是苦差而是机会，让你享受自己的存在，还有家人、同修、大地、天空、宇宙的存在。
　　坐在蒲团上，确定坐垫厚度适合你。然后，可以双盘、单盘、散盘，或者以任何觉得最舒服的姿势坐着。保持背部挺直，手掌轻轻交叠放在腿上。如果你坐在椅子上，要确保你的脚掌平放在地板或垫子上。如果你的腿开始发麻或者疼痛，可以调整姿势，跟随着你的呼吸保持专注，慢慢改变坐姿。
　　让全身所有的肌肉放松，释放紧张，也不要对抗或挣扎。有些人静坐十五分钟后就浑身疼痛，因为他们太刻意努力去坐，或者太想要获得成功。让自己放松吧，就像坐在海边一样。保持身体完全放松是非常重要的。不要尝试成为佛陀，只要享受坐着，如实地接受你自己。就算身体紧张、心里感觉痛楚，也接受这个自己。以正念来呼吸，拥抱你的身与心，让自己处于放松的状态，享受呼吸。
　　开始静坐时，首先跟随着你的一呼一吸，每当有感受升起，就觉知它的存在，觉察它、认知它。在静坐时通过观察身體和内心，你会得到很多。最重要的是，静坐让你有机会什么都不做，只享受呼吸。
　　活着是个奇迹。只要坐着享受呼吸就已经很幸福，因为当你在吸气与呼气时，你知道你活着，那真是值得庆祝的事情啊！所以，静坐就是以你的呼吸来庆祝生命的一种方式。
　　当纳尔逊.曼德拉来到法国拜访当时的法国总统弗朗索瓦.密特朗时，记者问曼德拉，他最想做什么。他说：“我最想做的就是坐下来什么都不做。从监狱中释放以来，一直忙得没有时间安坐或呼吸，所以我最想坐下来，什么都不做。”
　　安坐，什么都不做，对大部分人来说并不容易。我们好像习惯于做点什么事情，身与心总是在动。人人都有经常要忙碌的习性能量，当无事可做的时候，就会受不了。只坐着什么都不做是一门艺术，要能成功静坐，需要一些训练。
　　如果你不容易专注，数息会是很好的技巧。吸气，呼气，数“一”。吸气，呼气，数“二”。一直数到十，然后重新开始。任何时候当你忘记数到哪里，就再从“一”开始。数息的方法帮助我们避免陷于烦乱的念头，让我们专注于呼吸与数字。当我们能掌握思绪时，数息可能变得乏味，那时我们就可以舍下它，而只跟随呼吸。
　　寂静
　　寂静来自于内心，是不能向外求的。如果我们真的宁静，那无论在任何情况下，我们都可以享受寂静。寂静并不只是止语或轻声干活，寂静是指我们的内心不被打扰，没有内在的对话。有时候我们以为自己在寂静当中，四周都很安静，但我们的头脑却不断地说话，这就不是寂静了。
　　修习不是要在我们的生活以外创造寂静，而是去培养内在的寂静。跟同修或家人一起进餐，也是享受寂静的机会。当我们的内心宁静，觉知就能渗透到我们心灵的土壤。
　　在梅村禅修中心，晚上坐禅后开始止语的修习，直到第二天早饭之后。让寂静和安宁渗透身体，让正念的能量注满身心，慢慢走到寝室，觉知每一步伐。深深地呼吸，享受静止与清新，就是有人在你身旁一起走也保持沉默，他也需要你的支持来修习止语。你可以独自留在户外跟树木与繁星相处一会儿，然后才回到室内，上卫生间，换衣服，就寝。
　　悠闲日
　　许多人的日程都排得太满，甚至连小孩也一样。我们相信忙碌的生活会带来满足感，但事实却是相反，不间断的繁忙恰恰是导致压力和抑郁的原因之一。我们压迫自己超量工作，也同样地去压迫我们的孩子，这是不文明的，我们应该改变这种情况。
　　悠闲日是没有日程安排的一天，我们让这一天自然地进行，不受时间限制。我们可以独自，或者跟朋友一起去散步，或去树林里静坐。也许我们想轻轻松松地看看书，或者写信给亲人朋友。
　　没有什么要做的时候，我们觉得沉闷，于是就去找些事情来干，或者找点娱乐。我们非常害怕呆在那里什么都不做。而悠闲日，正是训练我们不用害怕没事做的良方。没有这处方，我们没有方法处理心中的压力与抑郁。只有当我们意识到，自己在沉闷时总是寻找娱乐来逃避寂寞与无所事事时，那些压力、抑郁和紧张才会开始溶解。悠闲日，是平衡自己的机会。
　　什么都不做，开始会很困难，你以为什么都不做是在浪费时间，但事实并非如此。如果你懂得生活和平、安稳的艺术，那样无论你做什么，都拥有厚实的基础。存在是行动的基础，生命的质量决定行动的质量。但行动必须建立在平静的基础上。我们常说：“不要光坐在那里，找点事情做。”但现在要反过来说：“不要光在做事，坐下来吧。”这样我们的生活才能充满祥和、理解与慈悲。