王夫之"即景会心"论不符合创作实际。"景生情"须含情隐约,反对写景参插理性判断的观点亦不适用于诗钟鉴赏。反对"张皇使大"和倡导"以乐景写哀"的观点对诗钟创作与鉴赏具有指导意义。所谓小景者、大景者、大景中小景者、大景而空泛者、小景传大景之神者以及"景生情、情生景、情景妙合无垠"者,于诗钟皆有例证。王夫之雅情、俗情论对诗钟创作有参考意义,但"悲揄酬酢"之俗情若能新巧,亦颇可读。情唯以真切感人。取境"至险见奇",苦心经营的创作观切合诗钟。诗钟单句亦有意境;意境虽非意与境的简单加和,但仍可从意与境两大要素加以分析;意境是有风格与品质的;意境有有无和深浅之别,抽象的说理诗不存在意境;自然景观比人造景观、人事之景更能感受到意境;意境并非简单地理解为"情景交融",而是诗境与意蕴的综合;诗境之外的意蕴越丰富,意境越深化;生动、鲜明的意象及其组构和传神、凝练的炼字易于彰显意境美;就自然景观而言,清远、幽寂、朦胧之景更具意境之美。袁行霈所谓意境之"熟稔感""向往感""超越感"以及"境生于象而超乎象"的观点对于诗钟鉴赏具有借鉴意义。