【摘 要】
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绛红霜白褪青袍，便到秋深质自高。 王母当年开盛宴，应该赊去作蟠桃。 一江秋 万里江天一色秋，岩峰依旧枕寒流。 紅枫不解尘间事，笑对滩边两白头。
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绛红霜白褪青袍，便到秋深质自高。
王母当年开盛宴，应该赊去作蟠桃。
一江秋
万里江天一色秋，岩峰依旧枕寒流。
紅枫不解尘间事，笑对滩边两白头。
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项目基金：天津市研究生科研创新项目《敦煌世俗故事类变文题材演变与接受心理的互相影响——以伍子胥故事等题材为例》;项目编号：2019YJSS164。 摘 要：从《左传》到《伍子胥变文》，伍子胥故事文本发生了很大变化，本文梳理了这一时间段内故事的流变，认为伍子胥逃亡、入吴、复仇、死亡是故事发生变化最大的四个情节。而从时间上来看，汉代是这四个情节发生变化的重要时间。本文试图结合时代背景，分析伍子胥故事
造物主 为了让你对未来充满好奇与期盼 所以不给你正确答案 为了让你感受痛苦 所以给你无数个答案 為了让你愿意再来 给你留下诸多遗憾 千疮百孔的昨天 手忙脚乱的今天 变幻莫测的未来 让你在这轮回里 不停旋转 我是颗行动迟缓 又不懂规矩的微尘 愣愣地站在某处 跟每个瞬间对话 在风雨里毅然耸立 在那暖阳下静坐观息 灵魂 在静的动里游走 在动的静里栖息
打开一盒月饼 有六个月亮闪闪发光 六种香气扑鼻 六种颜色夺目 六句祝福镶嵌其上 尝一口 六种滋味舌尖翻滚 波涛汹涌 瞬间将我淹没 来不及喊出一个啊 就沉醉于胃中散发的六味 不省人事 梦回童年 用六个月饼做的滾珠轮车 在甜蜜曲径上摇摆 举着万字梨树枝 唱着敢问路在何方 骑着两个月饼做轮子的脚踏车 在读册路上挥汗如雨 圆圆月饼 圆了天上月亮的梦
岁月在哪里 她隐身何处 人人穷其一生在寻觅 青葱的岁月 在我们追求真知的教室里 在父母殷殷期待里 在我们青春萌动的羞涩里 在我们成长的匆匆步履里 岁月是四季风景的轮回 是飞逝的花开花落 我们在岁月的斑驳中 破茧成蝶 在清晨的花朵上吸吮露珠 在傍晚的草丛中 伴风栖息 一程又一程 迎来月圆 送走日落 有赏心的甜蜜 亦有成长的苦涩 这就是人人都追求 人人都在向往 人人必须经
皎洁的月光 似水一般笼罩着旷野 孤傲的沙枣树屹立在坡头 清冷 淡漠而孤寂 仰望静谧浩瀚的星空 思绪如潮水般袭来 今夜月宫中的仙子 是否倍感寂寥 是否懊悔而伤心不已 曾经的岁月 会为过往的星星点点而陶醉 会祈盼月光更柔情 可是走着走着星光依旧 渐行渐远渐无书了 岁月静好 望惆怅不要在月光下泛滥 但愿人长久 千里共婵娟 月光下的冬夜 风伴随着月光 窗前树枝摇曳
摘 要：魏晋南北朝是一个剧烈碰撞的时代，各种思想文化被放进了一个调色盘，被一支笔调和出了儒释道混合的颜色。由分裂走向统一的隋代，民族大融合基本完成，一个以多民族国家为基本框架的内聚型文明基本形成。 关键词：隋代王通;思想 经历了一番混乱之后，社会秩序不再是那么俨然，这时候需要一些人站出来为社会洗洗尘，为人们的心灵洗洗尘，这个人就是王通。家族的渊源，家父的期望，于是他有四方之志，正是这些将他推上
摘 要：川端康成，日本著名作家。1968年获得诺贝尔文学奖。川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。代表作品有《古都》、《伊豆舞女》、《千纸鹤》、《雪国》等。他是日本新感觉派代表人物之一。他反对传统的现实主义，接受西方现代派文学，通过主观认识在幻想的世界中追求美。他主张追求新鲜事物，将旧事物用新的方式来看待。川端康成观察事物细致入微，善于用简
摘 要：纵观当代文学，蕴含着丰富的美育元素，如自然之美、虚静之美、诗化之美等，这些美育元素与道家审美取向有着诸多相似之处，从中可以看出中国当代作家所具备的道家文化气质。本文以沈从文为代表，就当代作家所具备的道家文化精神气质进行研究。本次研究主要运用文献查阅法、对比法等研究方法。研究结果表明，以沈从文为代表的当代作家创作思想及个体人格受到道家文化的影响，此外，当代作家所具有的天人合一思想和抒情浪漫性
跨一马瘦鞍 堪投南山 随着那苍凉征雁 越过桑田 赊一壶老酒舍边 望几番岁月人寰 斜阳 给垂杨许下幽帘 幾抹黄昏 慢慢地让纤尘消残 何方的夜管 吹得是那么的悠然 挂在梢头的明月 撩动着怡人的光环 不知何时 清凉的玉露 悄悄地浸透了裹体的薄衫 或许 明日再看 或许 西风落叶不是那么的难堪 至少 溪谷的菊花会使人感到心安