“君子”一词早在西周时期已广为流传，其内涵主要是对贵族或执政者的专称，而较少涉及人格内容的道德意蕴。到了春秋末期，通过孔子从不同侧面的反复解说和阐发，“君子”一词才被赋予许多优秀道德的内涵，成为一种理想人格模式的称谓。翻开《论语》，“君子”一词共出现100多次，孔子常在君子与小人的对举和比较中，肯定和褒扬君子是他心目中的道德高尚之人。领导干部作为“关键少数”，要发挥好“头雁效应”，就必须把砥砺君子品格当作一门终身必修课。
　　砥砺君子品格，要做到“怀德”“怀刑”。《论语·里仁篇》日：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”意思是说，君子所想的是高尚的德行，而小人则安于眼前的故土;君子敬畏国家的法律政令，而小人则贪图小恩小惠。作为领导干部，一定要树立“怀德”“怀刑”的良好形象，敬畏法纪，敬畏组织，敬畏群众，以自身的道德品质和模范行为为众人当好榜样、做好表率。
　　砥砺君子品格，要做到“周而不比”。《论语·为政篇》曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意指君子当以公正之心对待他人，不徇私护短，无私心成见。“夫居官守职以正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”处世公平、为人坦荡，不仅体现个人的见识和胸襟，更是对领导干部的一项基本要求。因此，领导干部为人处世要切实做到公平与公正，始终坚持出以公心、维护公正、坚持公道、处事公平、提高公信，争做公道正派的表率。
　　砥砺君子品格，要做到“和而不同”。《论语·子路篇》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能与他人和谐共处，但却有原则、有主见，不盲目附和;而小人不讲原则、人云亦云、盲目附和，却不能与他人和谐共处。鉴于此，在实际工作中，领导干部一定要心胸宽广，海纳百川，学会善待他人的“不同”，能广泛听取各方意见，努力掌握“以和成事”的策略和本领。
　　砥砺君子品格，要做到“成人之美”。《论语·颜渊篇》曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子总是想方设法地帮助他人，成全别人的好事，而不促成別人的坏事，小人则与此相反。成人之美是一种思想美德和处世之道，通俗地讲，就是要与人为善。与人为善，终得善果。领导干部要带好队伍，就需要有与人为善的美好愿望、上善若水的优秀品质和厚德载物的高尚情操，能设身处地为下属着想，对下属在政治上给予关心，在生活上给予帮助，在学习上给予鼓励，力所能及地帮助其解决实际困难，尽己所能为其成长进步创造条件，让人人有干头、有奔头，这样才能增强工作凝聚力、向心力和感召力。
　　砥砺君子品格，要做到“泰而不骄”。《论语·子路篇》曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意即君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。君子和小人的这一差异，决定于二者在心态上的差异，更决定于二者在道德修养上的天壤之别。领导干部是人民公仆，理应时刻保持一种平民的心态，把官位看淡一些，把姿态放低一些，对群众谦和一些，同群众打成一片，学会以平静之心对己，以平稳之心处事，以平和之心待人，这样才会有助于提升亲和力、增强领导力，最终赢得群众的真心拥护和爱戴。
　　本栏编辑/白华鲜