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摘要:“第三条道路”实质上是资本主义制度的一次自我改良，是传统社会民主主义的现代化，是当代西方社会民主党的一次政策调整。它具有欺骗性、迷惑性以及失败的命运。
关键词:第三条道路；价值观；实质
“第三条道路”自从被提出后，就受到了来自各方面的截然不同的评价，左派指责其为“涂着资本主义脂粉的社会主义者”，而右派则指责它为“戴着社会主义者面具的资本主义”。之所以存在评价上的巨大差异，其根本原因在于对它的实质有着不同的理解。在我们看来，“第三条道路”实质上就是资本主义制度的一次自我改良，是传统社会民主主义的现代化，是当代西方社会民主党的一次政策调整。
一、它是资本主义制度的一次自我改良
目前，当代资本主义正处于大变革时期。资本主义的经济结构、社会结构和政治结构，国家调节方式以及国际关系都经历着深刻的变化。资本主义发展的历史就是资本主义适应新形势的变化不断进行自我调节的历史。资本主义的每一次自我调节都使它获得新的动力，因而当代资本主义仍然具有巨大的发展潜力。但是这并不意味着马克思主义经典作家们对资本主义制度所作的分析错了，这只是表明资本主义作为一种社会制度，其内部所蕴含的全部生产力，还没有完全释放出来。马克思主义认为，一种社会制度的最终灭亡，取决于该制度的发展状况及其社会基本矛盾的发展状况，只有当这种制度内部所蕴涵的全部力量都释放出来，它才会走向灭亡。
在这种情况下，当代西方社会民主党人没有选择用另一种制度来取代资本主义制度，而是选择了在现有的制度下，通过对其具体的管理模式进行改良，以此来实现自己的政治主张。“第三条道路”价值观认为，虽然资本主义制度还具有活力，不会立刻走向灭亡，但不等于说资本主义制度是尽善尽美的，相反，它存在着严重的缺陷，这些也成为资本主义发展的严重制约因素，于是，执政的当代西方社会民主党，希望通过改革来使资本主义制度更加的完善，它们所提出的“第三条道路”价值观及其理论，也只不过是一种新的资本主义治理模式。
可见，他们提出“第三条道路”的目的，只是在于应对当代西方资本主义本身所存在的各种弊端，在资本主义制度所许可的范围内，对资本主义制度进行调整改革，其目的是为了消除当代资本主义所面临的各种问题，使资本主义更加具有活力。
二、它是传统社会民主主义的现代化
“第三条道路”的理论和价值观，是针对西方传统社会民主主义理论本身的缺陷而提出来的，是对传统社会民主主义理论的一种现代化的改造。当代西方社会民主党人在指导思想和名称上，都力图与传统左派划清界限。他们用“第三条道路”来代替社会民主主义理论。这虽然只是一个称呼上的变化，但绝不是毫无意义的。因为，对于当代西方社会民主党人来说，“第三条道路”不仅仅是一个能指的转换，而且还是一个所指的转换。在能指上，它采用了“第三条道路”而不是传统的社会民主主义，这本身就表明他们对于传统社会民主主义理论持一种不满意的态度，更重要的是它的所指的变化，即它所指向的并不是传统的左派——社会民主党，而是一种现代化了的新型社会民主党。他们认为，传统社会民主主义固守教条不愿进行改革，不适应已经变化了的现实。
但是，“第三条道路”价值观对传统社会民主主义的现代化，并不是对它的简单抛弃，而是对它的扬弃，既在坚持传统左派价值观的基础上，对实现价值目标的手段所进行的更新。二者之间既保持着连续性，又存在显著的差别。“第三条道路”的价值观与传统社会民主主义的价值观之间的区别，表现在实现价值目标的具体手段上存在着差异。“第三条道路”从超越左与右的对立出发，把原来被左派认为是属于意识形态的东西，当作非意识形态的手段性的东西，在如何处理市场与政府的关系、如何实现社会公平、如何对待公有制、如何对待阶级结构等问题上，采取了实用主义立场，凡是有利于实现其价值目标的东西，不管原来是属于哪个党派的，都统统借鉴吸收，在政策取向上表现出了很大的灵活性和包容性。正是通过这种现代化的改造和对社会民主主义的变革，西方社会民主党放弃了老左派的立场，以一种崭新的面貌出现在了人们的面前，给人耳目一新的感觉。
但是，我们在把它与传统社会民主主义价值观进行深层对比时，就会发现，“第三条道路”所谓的社会民主主义的现代化，从一定程度上说就是传统左派的“右倾化”，是对社会民主主义原则立场的一种“背叛”。它改革的整体方向，是将传统社会民主主义价值观中的社会主义的成分剔除，试图同社会主义划清界限。“第三条道路”实质上是资本主义制度的一次自我改良，是传统社会民主主义的现代化，是当代西方社会民主党的一次政策调整。它摆脱不了其欺骗性、迷惑性以及失败的命运。
参考文献：
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000.
[2]马克思恩格斯全集[M]第3卷.人民出版社，1991.
（作者简介：杨光兰(1986.12-),女,安徽合肥人,安徽大学马克思主义学院，马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理。）
关键词:第三条道路；价值观；实质
“第三条道路”自从被提出后，就受到了来自各方面的截然不同的评价，左派指责其为“涂着资本主义脂粉的社会主义者”，而右派则指责它为“戴着社会主义者面具的资本主义”。之所以存在评价上的巨大差异，其根本原因在于对它的实质有着不同的理解。在我们看来，“第三条道路”实质上就是资本主义制度的一次自我改良，是传统社会民主主义的现代化，是当代西方社会民主党的一次政策调整。
一、它是资本主义制度的一次自我改良
目前，当代资本主义正处于大变革时期。资本主义的经济结构、社会结构和政治结构，国家调节方式以及国际关系都经历着深刻的变化。资本主义发展的历史就是资本主义适应新形势的变化不断进行自我调节的历史。资本主义的每一次自我调节都使它获得新的动力，因而当代资本主义仍然具有巨大的发展潜力。但是这并不意味着马克思主义经典作家们对资本主义制度所作的分析错了，这只是表明资本主义作为一种社会制度，其内部所蕴含的全部生产力，还没有完全释放出来。马克思主义认为，一种社会制度的最终灭亡，取决于该制度的发展状况及其社会基本矛盾的发展状况，只有当这种制度内部所蕴涵的全部力量都释放出来，它才会走向灭亡。
在这种情况下，当代西方社会民主党人没有选择用另一种制度来取代资本主义制度，而是选择了在现有的制度下，通过对其具体的管理模式进行改良，以此来实现自己的政治主张。“第三条道路”价值观认为，虽然资本主义制度还具有活力，不会立刻走向灭亡，但不等于说资本主义制度是尽善尽美的，相反，它存在着严重的缺陷，这些也成为资本主义发展的严重制约因素，于是，执政的当代西方社会民主党，希望通过改革来使资本主义制度更加的完善，它们所提出的“第三条道路”价值观及其理论，也只不过是一种新的资本主义治理模式。
可见，他们提出“第三条道路”的目的，只是在于应对当代西方资本主义本身所存在的各种弊端，在资本主义制度所许可的范围内，对资本主义制度进行调整改革，其目的是为了消除当代资本主义所面临的各种问题，使资本主义更加具有活力。
二、它是传统社会民主主义的现代化
“第三条道路”的理论和价值观，是针对西方传统社会民主主义理论本身的缺陷而提出来的，是对传统社会民主主义理论的一种现代化的改造。当代西方社会民主党人在指导思想和名称上，都力图与传统左派划清界限。他们用“第三条道路”来代替社会民主主义理论。这虽然只是一个称呼上的变化，但绝不是毫无意义的。因为，对于当代西方社会民主党人来说，“第三条道路”不仅仅是一个能指的转换，而且还是一个所指的转换。在能指上，它采用了“第三条道路”而不是传统的社会民主主义，这本身就表明他们对于传统社会民主主义理论持一种不满意的态度，更重要的是它的所指的变化，即它所指向的并不是传统的左派——社会民主党，而是一种现代化了的新型社会民主党。他们认为，传统社会民主主义固守教条不愿进行改革，不适应已经变化了的现实。
但是，“第三条道路”价值观对传统社会民主主义的现代化，并不是对它的简单抛弃，而是对它的扬弃，既在坚持传统左派价值观的基础上，对实现价值目标的手段所进行的更新。二者之间既保持着连续性，又存在显著的差别。“第三条道路”的价值观与传统社会民主主义的价值观之间的区别，表现在实现价值目标的具体手段上存在着差异。“第三条道路”从超越左与右的对立出发，把原来被左派认为是属于意识形态的东西，当作非意识形态的手段性的东西，在如何处理市场与政府的关系、如何实现社会公平、如何对待公有制、如何对待阶级结构等问题上，采取了实用主义立场，凡是有利于实现其价值目标的东西，不管原来是属于哪个党派的，都统统借鉴吸收，在政策取向上表现出了很大的灵活性和包容性。正是通过这种现代化的改造和对社会民主主义的变革，西方社会民主党放弃了老左派的立场，以一种崭新的面貌出现在了人们的面前，给人耳目一新的感觉。
但是，我们在把它与传统社会民主主义价值观进行深层对比时，就会发现，“第三条道路”所谓的社会民主主义的现代化，从一定程度上说就是传统左派的“右倾化”，是对社会民主主义原则立场的一种“背叛”。它改革的整体方向，是将传统社会民主主义价值观中的社会主义的成分剔除，试图同社会主义划清界限。“第三条道路”实质上是资本主义制度的一次自我改良，是传统社会民主主义的现代化，是当代西方社会民主党的一次政策调整。它摆脱不了其欺骗性、迷惑性以及失败的命运。
参考文献：
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000.
[2]马克思恩格斯全集[M]第3卷.人民出版社，1991.
（作者简介：杨光兰(1986.12-),女,安徽合肥人,安徽大学马克思主义学院，马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理。）