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摘 要: 语文教材具有民族文化凝聚的特点,始终蕴涵有民族素质标志的思想道德积淀。语言文字的表达景物、描写、文学形象的分析,字里行间都渗透着思想道德教育。教师在教学中要把文化知识的讲解与思想道德教育有机地结合起来,使语文教学承担起对学生进行思想道德教育的重任。
关键词: 语文教学 思想道德教育 渗透
当前,社会需要的是具有良好思想道德为前提的新型人才。语文教学与思想道德教育是统一的,相辅相成的。古人云:“道非文不著,文非道不生。”精辟地揭示了语文教学和思想道德教育之间的本质联系。
首先,我们来看语文教材的特点,历年来的语文教材所选的课文文质优美,每篇课文都包含着作者浓郁的思想感情,这些思想感情不断熏陶、感染着老师和学生。如学了《回忆我的母亲》可以体会到母子之情,学了《雨中登泰山》等写景散文可以体会到对祖国山河的热爱之情,作者爱之情、恨之情,将深深地烙印在学生的脑海中。即使是说明文、议论文,也无一不是学生修身立德的好教材。这样,语文课自然而然地承担起培养良好的道德、情操的任务。
其次,我们来看政策的要求。初中教学大纲明确指出:“语文教学要进行思想教育,思想教育要依据感情的陶治,道德品质的培养使学生提高社会主义觉悟,初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力,熏陶渐染,潜移默化,循环往复,逐学加深。”许多教育专家也给我们树立了榜样,如于漪注重“情感式”教学,魏书生也得力于“教学必须育人”。
综上所述,不管是政策的要求,还是教材特点和教育专家的思想,都要求我们在语文教学中必须对学生进行思想品德教育。可是,由于长期以来老师、学生迫于考试、升学的压力,学校淡薄了思想、品德教育,致使很大一部分学生对仁义、忠孝、廉正、勤俭等中华民族的优良传统茫然不知,学生也不懂得个人的修身立德,不尊敬师长,与同学协作能力差,等等,因此,语文教学更应担当起提高学生思想、素质的责任。如何在语文教学中对学生进行思想品德教育呢?
一、寓教于语言教学中
“言为心声”,语言是思想物质的外壳,是思想交流的工具。语言的力量在相当大的程度上取决于它所体现的思想道德的力量。教师在对语言意义分析中应高度重视对学生的思想品德教育,使学生形成正确的人生观,具备高尚的道德情操。如王愿坚小说《七根火柴》,语言准确、精炼,通过对无名战士的外貌描写,表现出他与死亡进行顽强斗争的精神,接着通过卢进勇送他吃青稞面时他的“呆滞”神情和“不,不……没用了”的语言描写,通过无名战士把火柴交给卢进勇时的“抖抖索索地打开了”“小心翼翼地数着”的动用描写,和数完后“脸色舒展开”,“发出一种喜悦的光”的内心描写,体现了他对火柴的极度珍惜,从而刻画出一个对党无限忠诚的红军战士的英雄形象,字里行间流露出作者对红军战士赞美之情。这样从语言入手,就会使学生感知到小说刻画的红军战士的高大形象,理解到红军战士的精神美,受到红军战士长征精神的感染。又如《背影》中的人间亲情、父子怜爱,《训俭示康》中司马光谆谆教诲儿子崇尚节俭,《鱼、我所欲也》中对待生与死、义与利的思想……都闪烁着中华传统美德的光辉,教师应善于从语言入手,使学生从中受到教育,心灵受到滋润。
二、寓教于文学形象分析中
文学作品是通过形象来反映社会生活,而它又以形象教育读者,影响读者的整个精神世界,对人物形象进行分析,在思想品德教育中起重要作用。如在教叶圣陶的作品《夜》时,教师应着重分析老妇人的形象。她是一个从悲痛到愤怒、胆怯到勇敢,空虚到充实、迷惘到觉醒,最后坚强地担当起抚养革命后代的自觉反抗者。教师在分析这个人物形象时,不仅要使学生看到老妇人的心灵变化,而且要使学生体会到老妇人在这深沉的变化过程中所蕴含着对敌人恨和对女儿、女婿献身革命事业的理解,使学生从内心敬佩老妇人的精神美、意志美,进而受到理性的启迪和教育。如教《项链》一文,教师可以引导学生对路瓦栽夫人这一形象进行评价,使他们明确认识路瓦栽夫人既是资产阶级思想的体现者,又是资产阶级思想的受害者,摒弃爱慕虚荣的庸俗,自觉抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀。对这个形象进行分析、评价,在当今形势下尤为重要,也是传统的思想道德教育中一个重要的范围。
三、寓教于景物描写分析中
景中有情,在景物描写分析中,对学生进行思想道德教育尤为重要。如《风景谈》的开头描绘了一幅“沙漠驼铃”的突出画面,“茫茫一片”和“热空气在作哄哄的水响”的沙漠,突然地平线上出现了“黑兰”,逐渐变成“黑线”,最后出现了“昂然高步”的驼队,给人一种“庄严、妩媚”的感觉。欣赏这一幅画面,可以从中领悟到大自然的阳刚美、粗犷美。学生不仅会为大自然的美景所吸引,而且会对战胜这个大自然的解放区军民的崇高精神境界产生敬仰之情。又如《长江三峡》描写三峡气象万千的瑰奇景象;《天山景物记》描写了富饶秀丽、雄奇壮观的天山景物和牧民幸福美满的新生活。作者不是为写景而写景,写景是为了抒发对祖国山河和边疆的热爱之情。教师讲授这些课文,不能只传授写景的方法,讲清词语的准确性,必须同时培养学生热爱祖国、热爱生活的深厚感情,培养学生知难而进、不断攀登的坚强意志。
由此可见,语文教学只有渗透思想道德教育,才会体现出语文学科的思想性、教育性。植树要“顺木三天,以致其性”,育人也同此理,我们必须遵循教育教学规律,用素质教育的思想和方法指导教学工作。学生有了良好高尚的思想道德和卓越才能,才能适应21世纪的挑战。
关键词: 语文教学 思想道德教育 渗透
当前,社会需要的是具有良好思想道德为前提的新型人才。语文教学与思想道德教育是统一的,相辅相成的。古人云:“道非文不著,文非道不生。”精辟地揭示了语文教学和思想道德教育之间的本质联系。
首先,我们来看语文教材的特点,历年来的语文教材所选的课文文质优美,每篇课文都包含着作者浓郁的思想感情,这些思想感情不断熏陶、感染着老师和学生。如学了《回忆我的母亲》可以体会到母子之情,学了《雨中登泰山》等写景散文可以体会到对祖国山河的热爱之情,作者爱之情、恨之情,将深深地烙印在学生的脑海中。即使是说明文、议论文,也无一不是学生修身立德的好教材。这样,语文课自然而然地承担起培养良好的道德、情操的任务。
其次,我们来看政策的要求。初中教学大纲明确指出:“语文教学要进行思想教育,思想教育要依据感情的陶治,道德品质的培养使学生提高社会主义觉悟,初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力,熏陶渐染,潜移默化,循环往复,逐学加深。”许多教育专家也给我们树立了榜样,如于漪注重“情感式”教学,魏书生也得力于“教学必须育人”。
综上所述,不管是政策的要求,还是教材特点和教育专家的思想,都要求我们在语文教学中必须对学生进行思想品德教育。可是,由于长期以来老师、学生迫于考试、升学的压力,学校淡薄了思想、品德教育,致使很大一部分学生对仁义、忠孝、廉正、勤俭等中华民族的优良传统茫然不知,学生也不懂得个人的修身立德,不尊敬师长,与同学协作能力差,等等,因此,语文教学更应担当起提高学生思想、素质的责任。如何在语文教学中对学生进行思想品德教育呢?
一、寓教于语言教学中
“言为心声”,语言是思想物质的外壳,是思想交流的工具。语言的力量在相当大的程度上取决于它所体现的思想道德的力量。教师在对语言意义分析中应高度重视对学生的思想品德教育,使学生形成正确的人生观,具备高尚的道德情操。如王愿坚小说《七根火柴》,语言准确、精炼,通过对无名战士的外貌描写,表现出他与死亡进行顽强斗争的精神,接着通过卢进勇送他吃青稞面时他的“呆滞”神情和“不,不……没用了”的语言描写,通过无名战士把火柴交给卢进勇时的“抖抖索索地打开了”“小心翼翼地数着”的动用描写,和数完后“脸色舒展开”,“发出一种喜悦的光”的内心描写,体现了他对火柴的极度珍惜,从而刻画出一个对党无限忠诚的红军战士的英雄形象,字里行间流露出作者对红军战士赞美之情。这样从语言入手,就会使学生感知到小说刻画的红军战士的高大形象,理解到红军战士的精神美,受到红军战士长征精神的感染。又如《背影》中的人间亲情、父子怜爱,《训俭示康》中司马光谆谆教诲儿子崇尚节俭,《鱼、我所欲也》中对待生与死、义与利的思想……都闪烁着中华传统美德的光辉,教师应善于从语言入手,使学生从中受到教育,心灵受到滋润。
二、寓教于文学形象分析中
文学作品是通过形象来反映社会生活,而它又以形象教育读者,影响读者的整个精神世界,对人物形象进行分析,在思想品德教育中起重要作用。如在教叶圣陶的作品《夜》时,教师应着重分析老妇人的形象。她是一个从悲痛到愤怒、胆怯到勇敢,空虚到充实、迷惘到觉醒,最后坚强地担当起抚养革命后代的自觉反抗者。教师在分析这个人物形象时,不仅要使学生看到老妇人的心灵变化,而且要使学生体会到老妇人在这深沉的变化过程中所蕴含着对敌人恨和对女儿、女婿献身革命事业的理解,使学生从内心敬佩老妇人的精神美、意志美,进而受到理性的启迪和教育。如教《项链》一文,教师可以引导学生对路瓦栽夫人这一形象进行评价,使他们明确认识路瓦栽夫人既是资产阶级思想的体现者,又是资产阶级思想的受害者,摒弃爱慕虚荣的庸俗,自觉抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀。对这个形象进行分析、评价,在当今形势下尤为重要,也是传统的思想道德教育中一个重要的范围。
三、寓教于景物描写分析中
景中有情,在景物描写分析中,对学生进行思想道德教育尤为重要。如《风景谈》的开头描绘了一幅“沙漠驼铃”的突出画面,“茫茫一片”和“热空气在作哄哄的水响”的沙漠,突然地平线上出现了“黑兰”,逐渐变成“黑线”,最后出现了“昂然高步”的驼队,给人一种“庄严、妩媚”的感觉。欣赏这一幅画面,可以从中领悟到大自然的阳刚美、粗犷美。学生不仅会为大自然的美景所吸引,而且会对战胜这个大自然的解放区军民的崇高精神境界产生敬仰之情。又如《长江三峡》描写三峡气象万千的瑰奇景象;《天山景物记》描写了富饶秀丽、雄奇壮观的天山景物和牧民幸福美满的新生活。作者不是为写景而写景,写景是为了抒发对祖国山河和边疆的热爱之情。教师讲授这些课文,不能只传授写景的方法,讲清词语的准确性,必须同时培养学生热爱祖国、热爱生活的深厚感情,培养学生知难而进、不断攀登的坚强意志。
由此可见,语文教学只有渗透思想道德教育,才会体现出语文学科的思想性、教育性。植树要“顺木三天,以致其性”,育人也同此理,我们必须遵循教育教学规律,用素质教育的思想和方法指导教学工作。学生有了良好高尚的思想道德和卓越才能,才能适应21世纪的挑战。