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《荀子》三十二篇中，“伪”字共四十二见，其涵义有三：一是读为“为”，义为“行为”的，有两见。二是义为“诈伪”的，共五见。三是具有理性之“人为”义的，有三十五例。其中《性恶》篇最多，占了二十七例；其余《正论》篇有一例、《礼论》篇有五例、《正名》篇有两例。这种具有理性之“人为”义的“伪”，先秦秦汉文献“前无古人，后无来者”，为《荀子》书所特有，是荀子作品的区别性特质之一。以此来看，如果《性恶》篇不是荀子的作品，否定荀子“伪”有理性“人为”义，那就得将《正论》《礼论》《正名》篇也排除出去。只要我们承认《正论》《