2002年10月12日至30日，祝大彤老师从北京千里迢迢来到地处南粤的广东省梅州市，传授吴式八十三式传统内功太极拳。该拳师承全佑——王茂斋——杨禹廷，是吴式太极拳在北方有较大影响的派别。其特点是中正安舒、中规中矩、架高步小、虚实分明，不主动、不妄动、不乱动，以松为灵魂，以神为主宰，强调松柔、松空、松无、神舒体静的太极拳修炼境界，要求周身松柔、松空、松无，以自然的心态和动作修炼太极拳，心神意念，周身大小关节、肢体都要松静、松净、松透、松彻，像挂在衣架上的衣服一样松柔无骨，全身虚空。最后达到静至极静、净至极净、无形无象、全身透空、纯以神行的最高境界，与目前流行的各式简化太极拳和竞赛套路风格迥然不同。
　　由于认识、理解和追求的目标不同，从初练开始，就要遵循太极拳的规律，按“九松”、“十要”、“一虚灵”的要求，循规蹈矩，认真习练。“九松”是指练太极拳者对头、肩、肘、腕、手、腰、胯、膝、踝、脚、胸、背、腹、臀等部位的要求，综合归纳为“九松”，从脚到手、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕九大关节，节节放松，要求手要妙手空空，脚要平松着地，踝不用力、膝不过趾、臀要下溜、胯要松开、腰要虚空、肩要松沉、肘要垂沉、腕要松柔。“十要”指收臀、溜臀、裹裆、收腹、吸腹股沟、展胸、圆背、内吸肩胸窝、弛颈等对肢体部分的要求。“一虚灵”指虚灵神顶，是太极拳修炼时对精神意念的要求。综合起来，吴式八十三式传统内功太极拳在练法上具有如下突出的特点：
　　第一，阴阳分明。太极拳注重阴阳变化，太极拳就是一阴一阳两个式子，并把每一个动作划分为阴动、阳动，把顶分为阴顶、阳顶，把松分为阴松、阳松等，一举动周身俱要轻灵，俱分阴阳。
　　第二，一松到顶。松的方法是，从脚往顶节节松开，一松到顶，虚灵神顶，精神在顶上，而不是从顶往下松。
　　第三，立柱身型。实脚、重心脚与顶成为上下一条线，实脚实足，虚脚虚净，保持立身中正，符合拳论“立身须中正安舒、支撑八面”的要求。
　　第四，注重太极脚的修炼。重心变动，脚下阴阳变，先减后加，即实脚从十减到零（变虚），虚脚由零加到十（变实），按减实脚重心加虚脚重心的方式过渡重心，修炼太极脚。
　　第五，注重溜臀收腹股沟。通过溜臀和收松腹股沟来调整完成两胯变动，而不是两胯乱扭。
　　第六，注重空腰。每一动作都要松腰，使之成为空腰，而下收腹股沟、溜臀，往上脊椎节节升松是空腰的根本修炼方法。
　　第七，注意每个手指在练拳中的作用。特别强调舒松小指对全身放松和对保健的特殊作用，强调食指轻扶“八方线”。
　　第八，崇尚自然。要求呼吸、动作都与日常动作一样自然，和平时走路、吃喝、穿衣系扣、织毛衣一样自然不用力、不用意，形成下意识的习惯性自然动作。
　　第九，被动不主动。注意神经交叉作用在太极拳动作中的牵动关系，许多动作都不是主动的，而是神经交叉作用的联动（被动）。
　　第二十，淡化意、不动意。尽量减轻意识对动作的导引，避免因动意导致的动作僵化和呼吸不顺畅，强调神舒体静、神是主宰。
　　第十一，方位清楚。把现代人不易理解的十三势八卦方位变成易理解的东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、中的现代方位术语，并构成“八方线”循规修炼。
　　第十二，练法丰富。整个套路可双手练，也可单手练、无手练、默练、正练、反练、分拆练、组合练。尤其是单手练对放松有独特的效果。
　　第十三，为太极推手正名。太极推手是操手，不是练劲，而是练皮肤的触觉和神经的灵敏性，太极推手实为推脚。
　　十四、注重悟。太极功夫是悟出来的，强调用脑、用心修炼。
　　总之，吴式八十三式传统内功太极拳与梅州流行的各式群众性、普及性的太极拳运动有很大的不同，修炼内在的东西多，更适合养性、开智和修心养生。长期修炼该拳，人的精神面貌、体质、气质都会发生很大的变化，这也许是太极拳修炼者按照太极拳阴阳互根的理论进行修炼，达到阴阳相合、阴阳平衡、天地一大太极、人身一小太极的缘故吧！在祝大彤师身上，我们看到的是太极拳人的风范，其精神面貌、气质、风度高雅清正，中正安舒，人如其拳，拳如其人。高雅是指他习练太极拳体悟身知，不仅能将太极拳博大精深的理论和奥秘讲得明明白白、深入浅出，易于理解，不仅是口头明白，更主要的是身上明白，能理论联系实际，将复杂难练、常人难于理解的东西通过口传身授、摸劲转化成易学、易懂、易操作的方法和方式，每一次听他讲拳，看他领拳，都是一次优美的享受，都能获得一次提高，舒服极了，充分体现出太极拳的理论美、艺术美、形态美、心灵美。清正是指他朴实朴素、作风正派，一是不辞劳苦、悉心传艺、毫不保留。这次来梅传艺，时间短、安排紧，比较辛苦，比较劳累，但他毫无怨言，毫不计较，每天都以饱满的热情和精神面貌，坚持利用点滴时间讲拳授艺，晨起五时，晚至十时，风雨不改。梅州学员水平参差不一，年龄跨度较大，但他无论长幼，无论原来练何种拳，无论领会能力强弱，都一视同仁、认真辅导，按照习练传统内功太极拳的方法，丝丝入扣，一招一式毫不含糊，直至大家都领会清楚，掌握要领，习练正确。他总是以孜孜不倦的精神把每一个动作的细节、重点、过渡和定位讲得明明白白，拆得清清楚楚，自始至终，不辞劳苦，不怕麻烦，坚持反复领拳、讲拳。更难能可贵的是他毫不保留，倾囊而授，这与一些拳师授艺都要保留一招，形成明显的风格反差，否则一代一代保守下来，就失去了不少精华。太极拳是哲理性很强的拳，是练与悟必须紧密结合而且更注重悟的拳，本来就难练，有“太极十年不出门”一说。如果不讲明白，不说透彻，不指点精微，纵使每天跟在老师后面依样画葫芦，也难练出水平，这就是太极拳强身健体卓有成效、为国家推广、深受广大人民群众喜爱的体育运动形式，但出现杰出的太极拳师却凤毛麟角的缘故。1980年我初学太极拳时，恩师廖兴扬对我说过，太极拳是聪明人练的拳，聪明、勤奋、明师缺一不可。祝大彤师是名师，也是开明的老师——明师，他深知培养太极拳人的艰难，没有百折不挠和脱胎换骨的精神，修炼成太极拳人只是空话、大话。故他到梅州传艺，总是身体力行，倾囊传授，毫不保留。他说，我来梅州不是来享受的，希望能教出几个能传授内功太极拳的传人。因而，他总是希望梅州学员能从他那里多掏点东西，能掏多少就掏多少，掏得越多，心情就越舒畅。在他的鼓励下，不少练了数十年太极拳的学员，都以脱胎换骨的精神一丝不苟地习练。二是安舒中正，与世无争，谦和长厚，虚怀若谷。在祝师身上，看不到架子，看到的只是太极拳人的神闲气定、安舒中和与世无争的谦和风范、长者的宽容长厚风度和虚怀若谷的修为。他对来访的长者们都尊称为老师，对学员也很尊重，总是以赞扬的语气说行、很行、好、很好，用表扬和激励的方式来增强学员的信心，调动学员的积极性。学员们怕他过累，劝他多休息，他总是说没事，心里高兴。即使对个别想通过比试技艺来扬名的人，也以谦让的态度以礼待人，以诚待人，以宽容长厚的风度来化解，不与人争长论短，不与人斤斤计较，胜之于诚、胜之于礼、胜之于理，使人心服口服。□