【摘 要】
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<正>中国社会科学院少数民族文学研究所邓敏文副研究员撰写的《中国多民族文学史论》一书,已由社会科学文献出版社出版。邓敏文是一位侗族学者,他从80年代初期即投身于本民族文学史的研究和编写工作,并参与主持全国“七·五”和“八·五”重点项目《中国少数民族文学史(概况)丛书》的规划、编写、评审和出版工作。在多年的工作实践中,从多民族文学史建设的角度回顾、总结中国文学史建设的经验教训,根据自己的研究心得,对一些基本的理论问题如文学史研究的主要任务;各民族文学的相互关系;少数民族文学史研究的主要内容、编写
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<正>中国社会科学院少数民族文学研究所邓敏文副研究员撰写的《中国多民族文学史论》一书,已由社会科学文献出版社出版。邓敏文是一位侗族学者,他从80年代初期即投身于本民族文学史的研究和编写工作,并参与主持全国“七·五”和“八·五”重点项目《中国少数民族文学史(概况)丛书》的规划、编写、评审和出版工作。在多年的工作实践中,从多民族文学史建设的角度回顾、总结中国文学史建设的经验教训,根据自己的研究心得,对一些基本的理论问题如文学史研究的主要任务;各民族文学的相互关系;少数民族文学史研究的主要内容、编写体例,分
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<正>也许是时代太近的原因,中国文学的研究界对清代文学的研究总结还不太深透,除了一些大家和重要文学流派被论及之外,还缺乏对清代文学从更深更广的角度进行整理研究。这个问题近些年来被逐渐重视,也出了几本好书,但也只能算是刚刚起步。对清代文学的研究情况既然如此,对清代满族文学的研究就更不能尽如人意了。 从清代满族文学的作家人数和作品水平来看,可以称得上辉煌。不仅一些作家在当时的时代里可以称得上是文学巨擘,而且他们在文学的各个领域里都有所建树。另外,清代是满族贵族统治的时代,他们除了在政治上对中国的
<正>由中国社会科学院少数民族文学研究所主办的学术季刊《民族文学研究》,近日改组了编委会,新的编委会,由19人组成(名单以人名第一个汉字笔划为序):扎拉嘎(蒙古族)、仁钦道尔吉(蒙古族)、丹珠昂奔(藏族)、乌铁库尔(维吾尔族),巴·布林贝赫(蒙古族)、邓敏文(侗族)、艾克拜尔·米吉提(哈萨克族)、刘魁立(汉族)、祁连休(汉族)、朱兵(汉族)、农冠品(壮族)、关纪新(满族)、吴重阳(汉族),张炯(汉族)、孟慧英(汉族),罗懿群(汉族)、郎樱(汉族)、降边嘉措(藏族)、晓雪(白族)。主编刘魁立,副
<正>仁钦道尔吉,蒙古族,1936年生,内蒙古巴林右旗人,1960年毕业于蒙古国立乔巴山大学。现任少数民族文学研究所研究员、学术委员会主任。著有《蒙古民间文学论文集》(蒙古文,民族出版社,1986年)、《英雄史诗(江格尔)》(浙江教育出版社,1990年第1版,1995年第2版)和《(江格尔)编》。搜集出版民间文学资料《英雄希林嘎拉珠》等5本,组织编选《蒙古民歌一千首》(5卷,200万宇,合编)、编辑出版学术论文选《达木丁苏伦文学研究论文选》等3本。在国内发表论文五、六十篇,在国外以英文、德文和
<正>“故事”传说户以及“神话”这些名词,在使用黔东苗语的苗族人看来,都是“鬼神告诉的(东西)”(dliangb xangs)。现在一般苗族人的观念是否还这样认为,一时还说不清楚,反正这个词汇的意思所显示的意义是这样。如果说现在的人不这样看了,那么至少可以说在古代苗族人曾经有过这样的观念。
<正>《达稳之歌》、《达备之歌》和《特华之歌》,是广泛流传于广西都安、东兰、马山、平果、忻城、上林、来宾等壮族地区的三首勒脚体抒情悲歌。这三首悲歌,是近代壮族妇女达稳、达备和壮族青年特华根据自己亲身遭受的悲惨遭遇,用血和泪编唱(写)而成的。在灿如繁星的壮族民间文学艺术宝库里,这三首悲歌,如三星辉耀,独具异彩,是不可多得的民间艺术珍品。
<正>已经有越来越多从事现代诗歌写作的诗人,在自己的诗歌作品里,着意发掘和张扬潜在意识,努力把潜意识和界乎意识边缘的精灵移植到作品的意识中心里去,使它们从客观立体的壮丽景观中显现前所未有的光彩和魅力。这些诗人从大宇宙神秘的暗示中,惊喜地妙悟到层出不穷的新鲜意念和情趣,并借以调整和确立自己崭新的抒情方位和角度,使自己和读者传统的思维和欣赏习惯发生了根本性的变化,从而在一个新的、更高层次上完成了从生活到诗歌作品的过渡,使这一时期的作品更加接近本质的诗。
<正>一、祭树神团独 作为农耕民,佤族祖先素以“耕作为业”、“淳朴务农”、“勤力耐劳、苦事农耕”著称。佤族传统耕作方式以轮歇耕作山地为主,于是,宗教与节庆便与旱地的经营同步进行。树神祭与旱地祭实质是一回事。轮歇耕作要周期性轮番砍伐树竹林木。而树竹林木与大自然一样,同样是养育人类的母亲,于是佤族便塑造出树神“团独(Tuang Tux)”,它不仅是一种威力强大的精灵,也是众神之中最古老的长者。它几乎与植物大神“普冷(Pleng)”,同时产生于天地之中。只是它所司之职仅限于成材的林木,不象“普冷”
<正>我国现代文学史上杰出的哈萨克族进步诗人唐加勒克在他近三十年的创作生涯中,为我们留下了三百多首(部)精美的诗篇,丰富了我国现代文学的宝库。诗人生前,因为种种原因,他的作品没能结集出版,但在广大群众中传唱不衰。其中脍炙人口的代表作有:叙事诗《娜孜古丽》、《阿娜尔和沙吾列》、《萨里哈与萨迪克》、《昔日》、《牢房境遇》、《萨那瓦尔国王》等,抒情诗《诗人的秘密》、《团结》、《遐想》、《我的心愿》、《人生之秘》,《伊犁牢房》、《被押寓伊犁时》、《赠孩子们》、《给故乡的问候》,《伊犁风光》、《致国民党
<正>作为我国第一部研究清代满族文学理论的专著,王佑夫先生主编的《清代满族诗学精华》,填补了中国诗学研究领域的一项空白,具有开创性意义。
1995年6月9日,中央民族大学蒙古学研究所、辽宁省朝阳市民委、中国社会科学院少数民族文学研究所联合主办,在北京召开“尹湛纳希研究三种座谈会”。座谈会主要讨论中国社会科学院少数民族文学研究所研究员扎拉嘎撰写的《<一层楼><泣红亭>与<红楼梦>》、《尹湛纳希年谱》、《尹湛纳希评传》三部系列研究著作的学术价值,在尹湛纳希研究史中的地位等问题。同时,就新时期以来尹湛纳希研究和尹湛纳希作品出版、翻译方面的成就,以及今后如何进—步作好尹湛纳希宣传,发展尹湛纳希研究等问题,广泛交换