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作者简介：徐峰（1980—），男，湖北江陵人，贵州财经大学马克思主义学院副教授，主要从事城市史及区域社会史研究。
摘要：习总书记提出的“中国梦”与高校中国近现代史纲要课对近代中国两大历史任务“民族独立，人民解放；国家富强，人民富裕”的论述有许多相通之处。中国梦是历史的、现实的，也是未来的，近代中国两大历史任务是中国梦的历史，而中国梦是两大历史任务的未来。高校中国近现代史纲要课可以“中国梦”为线索重新梳理和解读近现代的中国历史，解读在中国共产党领导下中华儿女为国家民族的前途与未来求索、奋进的历史。
关键词：中国梦；两大历史任务；教学
中图分类号：G61文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）09-0298-02
中国梦是当前中华民族奋进的航标，也是每个中国人之心系所向。习近平同志说过：“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦’，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”[1]习总书记关于中国梦的论述与高校思政课中国近现代史纲要中讲述的近代中国两大历史任务——民族独立，人民解放；国家富强，人民富裕，有紧密的关联。可以说，中国梦是两大历史任务的延续，而两大历史任务是中国梦的曾经。近代以来，各阶级、阶层先进的中国人都曾有过梦想，乃至有过逐梦的实践。
一、近代以来各阶级阶层的逐梦实践
农民阶级的梦过于理想，流于虚幻。在近代中国亦步亦趋被强拽进现代文明社会的时候，太平天国运动的领导人仍做着农民心中那个延续了千百年的大同之梦，希冀建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。虽然在千年未有之变局的近代社会，农民阶级也不自觉的濡染了变局下的新色彩，炮制出了《资政新篇》，但在社会经济领域未出现深刻变化，新的社会阶级产生之前，单靠农民自身走不出封建王朝时期农民起义千年颠沛的循环，而且，农民阶级在自给自足自然经济下所养成的小生产思想和意识层面的局限性往往使他们并不能明确地分清朋友与敌人的界限，社会改革的方向与目标也并不十分明朗，至少已经疏离了时代的要求。对此马克思有过精辟的论述：“除了改朝换代以外，他们（太平天国运动的领导者）没有抱定什么任务。他们没有提出什么口号。他们所给予民众的惊惶比给予旧有当权者的惊惶还更厉害。他们的全部使命，似乎就在于用奇形怪状的破坏，用全无建设工作萌芽的破坏来和保守派的腐化相对应。”[2]继起的义和团运动再次说明农民阶级思想的落后、愚昧与偏执。
在近代以来中西方文明的碰撞中，特别是在西方国家以军事恫吓为主武力打压为辅的策略下，晚晴社会处在裂变和风雨飘摇中。现实的危机促使地主阶级的分化，一部分士子从空疏的理学和琐屑的考据中惊醒过来，面对现实政治的衰弊，他们主张因循时势，讲求实学，力主变革，使得明清之际的经世致用思想在新的时代环境下进一步彰显和发展。洋务运动“自强”、“求富”的汲求践行了这部分士子的变革心声。很遗憾，在中体西用的架构下洋务的发展始终冲决不了封建制度的樊篱，运动被限定在一定的程度和范围内，随着运动的深入，体制的羁绊对运动的束缚越来越明显，逐渐成为一种桎梏，到最后竟窒息了运动的生机与活力。地主阶级匡扶社稷，挽救危局的美梦，一下子被甲午的硝烟摧的粉碎。事实证明，在保存现有腐朽落后的封建制度之下的任何变革都是一厢情愿的臆想，初衷虽好，梦境虽美，但醒来后是落寂与苍凉。
维新知识分子群体的兴起，将近代先进中国人的逐梦实践推向了深层。他们把洋务运动对西方物质技术层面的学习深化到政治制度层面的仿效。康梁等维新志士以俄、日为师，追慕西方政治文明，希图在中国建立君主立宪政体，改变中国积贫积弱、列强环伺的危局。他们变革的疾呼铿锵有力，掷地有声，“百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势”，[3]但维新知识群体的变革缺乏深厚的社会土壤，根基不稳，加上寄希望于一个孱弱的皇帝，面对顽固派的反扑显得惊慌失措，六神无主，曾经喧嚣一时的变法倏忽归于阒静无声，近消于无形。维新志士的这次流产变革再次昭告世人，大清王朝并不是五官四肢犹存而关窍不通的病人，而是身患膏肓之疾，已然无可救治矣。与维新派有着某种传承关系的孙中山等人吸取以往失败的经验教训，逐渐从改良走向革命，并成为坚定的革命志士。他们希望欧风美雨可以在神州大地遍地开花，用西方社会政治、经济、文化等方方面面的舶来品涤荡封建制度的沉渣烂滓，使中国可以成为一个真正独立自主先进文明的国家。这个梦最后虽然实现了，但国家富强、民族振兴、人民幸福的中华民族伟大复兴之梦却并没有在国民党的手中得以实现。
二、国共两党的“中国梦”实践及其比较
满清覆亡，民国初兴，整个社会呈现一派欣欣向荣之气。不过好景不长，孙、袁的权利交替，特别是袁世凯称帝的闹剧草草收场后，中国社会陷入四分五裂的军阀割据时期。军阀各自为政，互相攻伐，民不聊生，使得近代中国两大历史任务之民族独立，人民解放徒有虚名，更遑论国家富强，人民富裕。孙中山之后，国民党政权经过一系列争权夺利的斗争戏剧性地落在青年新贵蒋介石手中。为解决中国的政治与社会发展问题，蒋氏国民政府采用苏联党治国家经验并融入中国民族主义资源，创设政治制度，以期实现对国家政治和社会生活的全面统治。但蒋氏政府只是名义上统治了中国，其真正权力实际上只限于沿海、沿江的江苏、安徽、浙江等数省，而且其统治权威遭到中国共产党、国民党地方军事实力派和日本这三个方面的严重挑战。[4]国民党很难集中注意力发展经济，改善民生，加上其阶级基础代表大地主、大资产阶级的利益，其恢复和发展经济的举措不可能使代表国内大多数人利益的工农阶级受惠。所以，在国民党统治时期，中华民族的伟大复兴之路也很难完成。
相比国民党而言，中国共产党的民族复兴之梦有厚实的基础、坚实的土壤，因而具有实现的可能性。中国共产党成立伊始，就确定了中国革命性质的基本问题，其中有两个关键点：“中国半殖民地的地位和帝国主义财政经济的统治”与“被军阀统治和官僚政治的压迫所加重了的封建残余的压迫”[5]，并且将中国革命分为资产阶级民主主义革命与无产阶级社会主义革命两个前后相继的步骤，这两个步骤的完成也就是中国梦的实践过程。
相较国民党重军事化控制，轻政治动员而言，中国共产党不但重视军权和军治，始终坚持“党指挥枪”的原则，而且重视党治和党务组织建设，使党的建设、武装斗争、群众路线齐头并进，这与蒋介石的单纯军事路线形成鲜明的对比。而且，中国共产党对共产主义的信仰深入到骨子里和血肉中，在实践中真正能够为大多数人的利益，为民族解放和人民幸福奋斗终身。中国共产党对共产主义意识的虔诚信仰，及把这种信仰化为现实中矻矻以求的事业，保证了中华民族伟大复兴之路的最后实现。
近代以来，中华民族历经磨难，遭受了百年的外族入侵和内部纷争，命途多舛，苦难深重，但自强不息的先进中国人一直没有放弃对国家前途、民族命运的忧思与追求，民族复兴成为一代又一代人中国人奋进的标的。中国梦昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景，凝聚了无数仁人志士的不懈努力，承载了全体中华儿女的心声，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中国人的共同期盼。正如习总书记所说：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中国各族人民的共同愿景。”[1]所以，在中国近现代史纲要课教学中，我们要梳理和解读好中国梦的线索，要让学生铭记：实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福；实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量；中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。
（作者单位：贵州财经大学马克思主义学院）
基金项目：2013年贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究思政项目：“以‘中国梦’为线索的‘中国近现代史纲要’课程教学改革研究”（项目编号：13SZK025）
参考文献：
[1]中共中央文献研究室.习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2013：7-11.
[2]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论中国[M].北京：人民出版社，1957：136.
[3]黄洪寿.清史纪事本末[M].上海：上海书店出版社，1986：486.
[4]许纪霖、陈达凯.中国现代化史[M].上海：学林出版社，2006：357.
[5]斯大林.斯大林论中国革命问题[M].天津：联合出版社，1949：21.
摘要：习总书记提出的“中国梦”与高校中国近现代史纲要课对近代中国两大历史任务“民族独立，人民解放；国家富强，人民富裕”的论述有许多相通之处。中国梦是历史的、现实的，也是未来的，近代中国两大历史任务是中国梦的历史，而中国梦是两大历史任务的未来。高校中国近现代史纲要课可以“中国梦”为线索重新梳理和解读近现代的中国历史，解读在中国共产党领导下中华儿女为国家民族的前途与未来求索、奋进的历史。
关键词：中国梦；两大历史任务；教学
中图分类号：G61文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）09-0298-02
中国梦是当前中华民族奋进的航标，也是每个中国人之心系所向。习近平同志说过：“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦’，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”[1]习总书记关于中国梦的论述与高校思政课中国近现代史纲要中讲述的近代中国两大历史任务——民族独立，人民解放；国家富强，人民富裕，有紧密的关联。可以说，中国梦是两大历史任务的延续，而两大历史任务是中国梦的曾经。近代以来，各阶级、阶层先进的中国人都曾有过梦想，乃至有过逐梦的实践。
一、近代以来各阶级阶层的逐梦实践
农民阶级的梦过于理想，流于虚幻。在近代中国亦步亦趋被强拽进现代文明社会的时候，太平天国运动的领导人仍做着农民心中那个延续了千百年的大同之梦，希冀建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。虽然在千年未有之变局的近代社会，农民阶级也不自觉的濡染了变局下的新色彩，炮制出了《资政新篇》，但在社会经济领域未出现深刻变化，新的社会阶级产生之前，单靠农民自身走不出封建王朝时期农民起义千年颠沛的循环，而且，农民阶级在自给自足自然经济下所养成的小生产思想和意识层面的局限性往往使他们并不能明确地分清朋友与敌人的界限，社会改革的方向与目标也并不十分明朗，至少已经疏离了时代的要求。对此马克思有过精辟的论述：“除了改朝换代以外，他们（太平天国运动的领导者）没有抱定什么任务。他们没有提出什么口号。他们所给予民众的惊惶比给予旧有当权者的惊惶还更厉害。他们的全部使命，似乎就在于用奇形怪状的破坏，用全无建设工作萌芽的破坏来和保守派的腐化相对应。”[2]继起的义和团运动再次说明农民阶级思想的落后、愚昧与偏执。
在近代以来中西方文明的碰撞中，特别是在西方国家以军事恫吓为主武力打压为辅的策略下，晚晴社会处在裂变和风雨飘摇中。现实的危机促使地主阶级的分化，一部分士子从空疏的理学和琐屑的考据中惊醒过来，面对现实政治的衰弊，他们主张因循时势，讲求实学，力主变革，使得明清之际的经世致用思想在新的时代环境下进一步彰显和发展。洋务运动“自强”、“求富”的汲求践行了这部分士子的变革心声。很遗憾，在中体西用的架构下洋务的发展始终冲决不了封建制度的樊篱，运动被限定在一定的程度和范围内，随着运动的深入，体制的羁绊对运动的束缚越来越明显，逐渐成为一种桎梏，到最后竟窒息了运动的生机与活力。地主阶级匡扶社稷，挽救危局的美梦，一下子被甲午的硝烟摧的粉碎。事实证明，在保存现有腐朽落后的封建制度之下的任何变革都是一厢情愿的臆想，初衷虽好，梦境虽美，但醒来后是落寂与苍凉。
维新知识分子群体的兴起，将近代先进中国人的逐梦实践推向了深层。他们把洋务运动对西方物质技术层面的学习深化到政治制度层面的仿效。康梁等维新志士以俄、日为师，追慕西方政治文明，希图在中国建立君主立宪政体，改变中国积贫积弱、列强环伺的危局。他们变革的疾呼铿锵有力，掷地有声，“百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势”，[3]但维新知识群体的变革缺乏深厚的社会土壤，根基不稳，加上寄希望于一个孱弱的皇帝，面对顽固派的反扑显得惊慌失措，六神无主，曾经喧嚣一时的变法倏忽归于阒静无声，近消于无形。维新志士的这次流产变革再次昭告世人，大清王朝并不是五官四肢犹存而关窍不通的病人，而是身患膏肓之疾，已然无可救治矣。与维新派有着某种传承关系的孙中山等人吸取以往失败的经验教训，逐渐从改良走向革命，并成为坚定的革命志士。他们希望欧风美雨可以在神州大地遍地开花，用西方社会政治、经济、文化等方方面面的舶来品涤荡封建制度的沉渣烂滓，使中国可以成为一个真正独立自主先进文明的国家。这个梦最后虽然实现了，但国家富强、民族振兴、人民幸福的中华民族伟大复兴之梦却并没有在国民党的手中得以实现。
二、国共两党的“中国梦”实践及其比较
满清覆亡，民国初兴，整个社会呈现一派欣欣向荣之气。不过好景不长，孙、袁的权利交替，特别是袁世凯称帝的闹剧草草收场后，中国社会陷入四分五裂的军阀割据时期。军阀各自为政，互相攻伐，民不聊生，使得近代中国两大历史任务之民族独立，人民解放徒有虚名，更遑论国家富强，人民富裕。孙中山之后，国民党政权经过一系列争权夺利的斗争戏剧性地落在青年新贵蒋介石手中。为解决中国的政治与社会发展问题，蒋氏国民政府采用苏联党治国家经验并融入中国民族主义资源，创设政治制度，以期实现对国家政治和社会生活的全面统治。但蒋氏政府只是名义上统治了中国，其真正权力实际上只限于沿海、沿江的江苏、安徽、浙江等数省，而且其统治权威遭到中国共产党、国民党地方军事实力派和日本这三个方面的严重挑战。[4]国民党很难集中注意力发展经济，改善民生，加上其阶级基础代表大地主、大资产阶级的利益，其恢复和发展经济的举措不可能使代表国内大多数人利益的工农阶级受惠。所以，在国民党统治时期，中华民族的伟大复兴之路也很难完成。
相比国民党而言，中国共产党的民族复兴之梦有厚实的基础、坚实的土壤，因而具有实现的可能性。中国共产党成立伊始，就确定了中国革命性质的基本问题，其中有两个关键点：“中国半殖民地的地位和帝国主义财政经济的统治”与“被军阀统治和官僚政治的压迫所加重了的封建残余的压迫”[5]，并且将中国革命分为资产阶级民主主义革命与无产阶级社会主义革命两个前后相继的步骤，这两个步骤的完成也就是中国梦的实践过程。
相较国民党重军事化控制，轻政治动员而言，中国共产党不但重视军权和军治，始终坚持“党指挥枪”的原则，而且重视党治和党务组织建设，使党的建设、武装斗争、群众路线齐头并进，这与蒋介石的单纯军事路线形成鲜明的对比。而且，中国共产党对共产主义的信仰深入到骨子里和血肉中，在实践中真正能够为大多数人的利益，为民族解放和人民幸福奋斗终身。中国共产党对共产主义意识的虔诚信仰，及把这种信仰化为现实中矻矻以求的事业，保证了中华民族伟大复兴之路的最后实现。
近代以来，中华民族历经磨难，遭受了百年的外族入侵和内部纷争，命途多舛，苦难深重，但自强不息的先进中国人一直没有放弃对国家前途、民族命运的忧思与追求，民族复兴成为一代又一代人中国人奋进的标的。中国梦昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景，凝聚了无数仁人志士的不懈努力，承载了全体中华儿女的心声，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中国人的共同期盼。正如习总书记所说：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中国各族人民的共同愿景。”[1]所以，在中国近现代史纲要课教学中，我们要梳理和解读好中国梦的线索，要让学生铭记：实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福；实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量；中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。
（作者单位：贵州财经大学马克思主义学院）
基金项目：2013年贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究思政项目：“以‘中国梦’为线索的‘中国近现代史纲要’课程教学改革研究”（项目编号：13SZK025）
参考文献：
[1]中共中央文献研究室.习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2013：7-11.
[2]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论中国[M].北京：人民出版社，1957：136.
[3]黄洪寿.清史纪事本末[M].上海：上海书店出版社，1986：486.
[4]许纪霖、陈达凯.中国现代化史[M].上海：学林出版社，2006：357.
[5]斯大林.斯大林论中国革命问题[M].天津：联合出版社，1949：21.