语感是语言能力的核心，语文教学的独特功能和优势就在于培养学生高品位的语感。那么，如何在语文教学中培养学生的语感呢？
　　
　　一、训练学生做到“目”与“口”的和谐
　　
　　读是培养学生的语感的基础。培养学生的语感要从阅读规范化的语言开始，以规范化的语言熏陶学生，训练语感。古今学者十分强调“因声求气”。周振甫先生认为：“作者由气盛决定言之短长与声之高下；读者则由言之短长与声之高下中求气，得到了气，就能体会到作者写作时的 感情”（《文章例话•因声求气》）。所以，古人要求：“必讽诵之深且久，使我之心与古人溶合于无间，然后能得契自然之妙，而终极其能事。”（张裕钊《与吴函父书》）叶圣陶先生也曾强调，对现代的“美文”，应重视“美读”。显然，诵读能促使良好语感的形成。早自习、课堂上以及课外时间都要教学生认真读书，要读散文，读诗歌，读小说，读戏剧；要读正确、读准确，要读出节奏、读出韵味，读出情感、读出体验。目之所见，口即能诵，达到目与口的高度和谐。美国诗人弗罗斯特也长期从事教学工作。他鼓励他的学生，“要么成为一个作家，要么成为一个优秀的读者”。我们首先要教育学生成为一个优秀的读者，在读中感受语言，感受生命，并熏陶语感。
　　
　　二、训练学生做到“口”与“耳”的和谐
　　
　　读是基础，听是关键。读既给别人听，也给自己听；其实更多的是“读给自己听”，这才是培养语感的主要途径。目之所见，口即能诵，耳即能听。通过听知道读得正确，读得准确；读出了节奏，读出了韵味；读出了情感，读出了体验。不仅听自己读，还要听别人读，听别人说。只要认真去听，就会发现，有人说出的话富有诗意，有人说出的话枯燥乏味；只要认真去听，就能听出言外之意，韵外之致。语感是一种立体的感觉，语音准不准，用语当不当，句子通不通，语气对不对，情感真不真，语感强的人一听就听出来了。培养语感在读中也要练耳，使“口”与“耳”高度和谐。
　　
　　三、训练学生做到“耳”与“心”的和谐
　　
　　读要上口、入耳，更要入心。言为心声，阅读不是单向输入，而是心灵的对话和交融。从现象看，语感是耳朵对语言的直觉。在一般情况下，我们毋须分析一个句子的语法，仅凭直觉就能判断一个句子有没有问题，就如我们平常讲的，“我一听就不对劲”，或者一听就觉得妙趣横生。实质上语感是心灵对语言的感觉。它不仅涉及一个“耳朵的想象力”的问题，而且涉及一个心灵的想象力问题。古人为文作诗强调：“不着一字，尽得风流”；今人读书就要通过想象体验出“言有尽而意无穷”的艺术效果。“蓝田日暖，良玉生烟”，如此佳句，可想才可感。因此，在培养学生的语感时，练“耳”要和练“心”相结合，做到“耳”与“心”的高度和谐。
　　
　　四、训练学生做到“目”与“心”的和谐
　　
　　读，一定要用“心”去读。语感也是人对社会的一种丰富、全面而深刻的感觉，它就是作者和读者的情理感、人格感。平日里许多零星、散乱的生活体验，并不自觉，但在阅读中往往会被文本的言语所唤醒，凝聚起来，进而燃烧起来，把人带进一个全新的精神境界。读书，是和伟大作家、思想家和科学家交朋友，感受他们的情感、人格和精神，培养自己的情理感、人格感，建设自己的精神家园，并在日后的阅读中不断地提高自己心灵对作者的心灵的感应度。
　　语感也具有个人性。阅读同一作品，不同的读者就有不同的感受。人们常说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，语感教学不是要把这一千个哈姆雷特变成标准化的一个，而是通过莎士比亚的原作中的“这一个”去丰富、提升学生心目中的“这一个”。这样，学生心目中的“这一个”哈姆雷特就有助于学生“这一个”人个性的形成与提升，有助于学生独特的语感的形成。正如培根所说，“凡有所学，皆成性格”。衡量语感品位高低的一个主要标准就是它是否具有独特性，能否“见别人之所未见，感别人之所未感”。 阅读要用心去感悟，“目”要与“心”高度和谐统一。
　　
　　五、训练学生做到“手”与“心”的和谐
　　
　　“学习语言”的规律，即“感受——领悟——积累——运用”。不仅要在语言学习中培养学生的语感，还要在语言运用中提高学生的语感。要以我手写我心，得之于心应之于手。在写作过程中，要让学生“了然于心”，还要“了然于口、于手”，要让学生用自己的语言将头脑中的物理物象准确地描绘出来，将心中的情绪情感细腻地表达出来，并形成独具特色的文章。语感的最高境界就是“心”与“手”相随，得心应手；唯有如此，才能驾御文字“行于所当行，止于不可不止”。
　　
　　参考文献
　　1 王尚文．《语感论》
　　2 王恒俭．《语感研究述评 》
　　3 邓承奇、蔡印明．《中国古代文学理论导引》