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写作是表现自我的，文中有了自我，也就有了一份独特。
写作是表现自我的，文中即使不出现“我”，也是处处有“我”，就像巴金所说“我的任何散文里都有我自己”。
但是，对初学写作者来说，“自我”往往处于沉睡状态，他们所写的都是人人皆能看到和想到的东西，这就是自我的缺失。正如高尔基所说，任何事物在不同人眼里都有区别，要相信任何人都有其与众不同之处，文中有了自我，也就有了一份独特。
王勃写《滕王阁序》，本是为官员所写的应景之作。一般来说，文中少不了歌功颂德、逢场作戏，但他却大胆地把自己“摆”了进去，大胆地表现真实的自我和悲怆的情怀。可以说，它是一篇“跑题”之作，但正是因为作者抒发了自己作为一个文人或曰“知识分子”的情怀与气节，才使之有了一种魅力，能够打动人心。
这种明显“跑题”的作法，实在是其自由心态的另一种体现。你看，在写尽了眼前美景之后，作者笔锋一转，开始了文人情愫的释放：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”只用几笔便将感情由酒酣耳热的投入逆转到孤独难奈的悲凉之中。描述对象的转变抑或真会让读者莫名其妙，于是作者进一步阐发：“嗟乎，时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时……”写得多好啊！此时，我们已经可以看到一个在众声喧哗中孤独徘徊的诗人形象。除了传达一般的文人感怀外，王勃居然直接写了自己：“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等中军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风……”一个空怀大志、报国无门者的形象跃然可见。一句话，《滕王阁序》之所以能直达人心、荡气回肠，除了文采，还有就是作者对自我内心淋漓尽致的抒写。
好文章皆有一种灵魂的气息，这种气息来自对自我的唤醒。
有个女孩去丽江，回来写了多篇游记，她知道我爱丽江，便给我看，我看后觉得内容平平。后来，她索性把在丽江写的日记叫我看，却引起我的共鸣，其中一篇如下：
……当我走进古城任何一条小巷，全然看不到历史的脉络。成片古朴的纳西族四合院里，几乎全被酒吧、客栈、商店占据着。店家的叫卖，酒吧的摇滚乐和市井的喧嚣充斥着整个古城。内心是矛盾和复杂的，我几乎已不知来丽江的意义何在？——是随着大多数游客欢呼现代商业的胜利，还是以批判的目光否决周围的一切？在几个小时过后，当落日的光辉洒向了不远处的玉龙雪山，整个古城被笼罩于金色霞光，此刻还在城中探寻的我忽然像是找到了答案：这个世上的任何事情都不可能是完美的，只有内心的包容才能弥补缺憾。不知不觉，又来到了贡科坊后的山腰上，重温着早上见到的一幕，还是那灰瓦院落一片连着一片，古朴而统一。只是夜色袭来，温馨的灯光点缀其中，是另一种整体的古典美。
在这篇日记中，女孩的主体地位和个性特点得以强化。我们看到的不仅是丽江的景，还有一个理性而懂得审美的女孩。文章散发着灵魂的气息，也引起我的回忆和共鸣……
余光中先生说，文章中的“我”，并不是本我，而是愿望之我。这句话揭示了一个重要的写作之道：写作是一种审美，是一种精神提升和自我完善。作文，须表现真实而美好的“自我”。
提笔写作，需要有宁静愉悦的心情。摆脱烦躁焦虑，摒弃尘念俗虑之后，方可凝神定气、驰骋思想，这时才可进入美好的意境，并把它表现出来。
提笔写作，更需整理思想，使之条理化、清晰化，甚至需作一番自我的审视、反省。此时，头脑处于敏感活跃状态，精神世界一片澄明清澈。
平时讲话可能信口开河，但写起文章来却要字斟句酌，使表达更为恰当和完美。平时也许会说：“你听不听得见？”写作时则会想：“我的表达是否清晰？”平时也许会说：“他妒忌我。”写作时则会想：“我可能有叫他不顺眼之处。”所以，经常写作的人，其思想素养和生命品质就能得以提高。
朱自清先生的《背影》感动了一代又一代的读者。——文章表现了真挚深沉的父子之情。其实，他们父子双方曾因经济上的冲突而闹得很不愉快。朱自清先生在清华教书，按月往家寄钱，父亲连信都不回，关系一度很是紧张。《背影》中说“家庭琐屑便往往触他之怒”“他待我渐渐不同往日”都表明他对父亲曾有不满，但是在写《背影》一文时，作者不仅隐去了这些，而且触发了对父亲的真情，以平和理性的心态表现了对父亲的思念和感恩，可以说就是一个忏悔和完善自我的过程。他孝敬、真诚的一面终于也打动了父亲。据家人回忆，1928年，身居扬州东关街的老人接到了开明书店寄赠的《背影》散文集，戴着老花镜一字一句诵读着儿子的文章，“只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼珠好像猛然放射出光彩”。《背影》一文中“儿子”是那样深爱着父亲并牢记其滴水之恩，可以说，这是朱先生对自我的完善。
作家路遥说过一句深刻的话：写作者最是“慎独”——作品里就有你写作时的影子，你的情绪、心态乃至精神状态都存储其中，发表出来，大家就都感觉到了。陈忠实也说过，一名作家可以不注意外表的修饰，但一定要注意心中的自我意象。
下面这篇学生的生活札记，也许更能让我们看清写作是对自我的一种完善。
今天，又和妈妈吵嘴了。为了点小事，她冲进我房间骂我。我越想越气，真想把她骂我的那些话还给她，但我又不会骂人，心中大为不爽，只好抓起身边那些摔不破的瓶瓶罐罐向墙壁砸去……气撒完了，随手抓起一件东西，原来拿起的是生活札记本。看着以前的札记，第一次发现我原来是那样理性和阳光，总想把自己美好的一面留在纸上。我还是一个善解人意、颇有孝心的人，会因为母亲的一个寻常举动而心存感激，会因为发现她白发的增加而暗自难受。然而，有谁知道，生活中的我竟有如此野蛮粗暴的一面。近来母亲脾气不好是有原因的，——厂子不景气，工资减少大半，父亲的老病又加重了……本来我想以《青春期不幸遭遇更年期》为题记下今天的事，可是提起笔来，写下的却是——《我要为母分忧》。 真正的写作，是一种反思，一种对自我的完善，一种精神的净化。它要用理性去修剪偏执的情绪，用良知去审视自身的不足，用温情去消除心中的块垒。让思想从感性走向理性，让自我意象变得积极向上、健康美好。
最近，读到一首小诗《不同时期的梦》：
童年时的梦/是一顿饱饭/爸爸一碗/妈妈一碗。
少年时的梦/是平房变楼房/屋里有空调/冬暖夏凉。
青春期的梦/是找个好对象/勤劳朴实贤惠/通情达理善良。
中年时的梦/是公平正义相伴/民主与法治/不再是奢望。
它的前三句均为铺垫，最后一句超越了“自我”，写的是全体人民的“梦”。
这首小诗启示我们：如果没有对自我的超越，写作只是囿于个人小天地，表述的仅是个人诉求，那是远远不够的。
也许人们就像这首诗写的那样，起先关心的是自我，是身边之事，后来才关注到整个社会，视野变得开阔了；起先只是就事论事，后来才高屋建瓴，抓住了全局的关键。总之，正是在一次次对自我的超越中，我们的思想才从幼稚走向成熟，从肤浅走向深刻。
下面，我试从一篇作文的具体构思过程来说明这一道理。写作，原本就是一个不断探寻，不断扩展视野、更新思想的动态过程。
《我想握住你的手》是道高考作文题。许多人要握住的是老师、父母或朋友的手，唯有某生想握住的是自己的手。问他原因，他说有位名人说过，一个人要学会与自己相处。“我”其实就是自己最好的朋友，而他自己其实是个“失败者”——最近一次考试，数学不及格；爱好写作，两次参加市里的作文竞赛，但接连败北；竞争学生会主席，因口才欠佳而功亏一篑；喜踢足球，却始终只是个“替补”……，严重的挫败感、委屈感使他特别想写一篇作文抚慰自己，但是，他转而想到，世上的失败者多矣，岂止是区区的我？
是啊，世上的成功者和胜利者毕竟是少数，而失败者是一个人数更为众多的群体，他们默默无闻，备受冷落孤苦。想到这里，他改变了思路——与其握住自己的手，还不如握住“失败者”的手。
可以说，这是一次对“小我”的超越，是一次思想境界的提升。
接下来他又想到：如果对失败者仅仅是进行一番劝慰鼓励，也是远远不够的，而且也没多少话可写，更重要的是，失败者并不可怜，他们不需要同情，从另一个角度看，他们身上实在有着许多可贵可敬之处。成功者固然令人羡慕，而失败者则令人起敬。想到这里，他的精神为之一振，感到许多压抑已久的思绪即将喷涌而出。最后，他充满激情地写下了这样的句子：
我想握住你的手，——最能体现人类精神和生命本质的是默默无闻的失败者，以积极的态度抒写生命、创造人生的是失败者。尽力攀登而未能登顶的人不需要同情的眼泪，他们理应接受人们仰视的目光。
我想握住你的手，——人生体验最丰富、头脑最清醒的是失败者。失败了，生命不再被注目，一切虚浮的光环散去，面对冷峻的现实，能够收获许多平常没有的思想。
我想握住你的手，——历经苦难而又无怨无悔的是失败者，对人生大彻大悟的是失败者。即使是胜利的英雄，面对未曾达到的目标和浩瀚的未知世界，也仍然是一个失败者。成功和失败，对人的一生来说也许并不重要，重要的是奋斗的过程。
从握住自己的手而想到握住失败者的手，又从对失败者进行劝慰想到要向他们表示敬意。因为有了这两次对自我的超越，文章的境界提升了，思想深邃了。作者，也不是原先那个多少有点自卑的孱弱者，而俨然已是自信满满、准备重新启程的跋涉者。
对中学生而言，“自我”还应是认识对象和写作内容。古人云，吾日三省吾身。而写作正是省察自我的一种方式。
写一些以“自我”为话题的作文，可以引导学生愉悦地接纳自我、理性地认识自我，思考自己应成为怎样的人，如何做个最好的自己等，这些对于成长都极有价值。人，只有把“自我”打理好了，才能更好地面对外部世界。自从让作文涉及“自我”这个话题，学生的作文似乎有了一方新的天地。
——有位学生写了篇《让自己成为风景》。文中写道：
人都喜欢看风景，其实这世上最多最美的风景是人。我们做人做事，目的未必是要给别人看，但毕竟躲不开别人的注视，正如卞之琳的诗所写：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”做风景不是我们的目的，但做人却是我们的根本。做人做得体面、光明磊落，自然就是好风景。
相貌美、身材美、衣着美是风景。言行合乎礼仪、气质优雅高贵、生活习惯健康文明是风景。这些都是在短时间内就可以让人感受到的，而要做到这些也并非易事。人作为风景，似乎还应有其丰富深刻的内涵。它能经得起岁月的磨洗，具有历久弥新的魅力；它的美丽不仅给人带来愉悦，更有震撼心灵的作用。
——有位学生写了篇《享受孤独，认识自我》。文中写道：
生活中常见到一些独来独往的人，他们一个人用餐，一个人运动，甚至一个人背包旅行，仿佛活在自己的世界里。
以前，我会可怜他们没人陪，认为其人生淡薄无味，但现在，我慢慢地意识到，其实他们很多人都过得很充实、很幸福。而且我也越来越佩服他们，觉得他们的一些性格特点和人生观值得自己学习。他们心智成熟，有鲜明的人生目标，潇洒、勇敢，并且充满自信。
这些人都很享受和珍惜独自一人的时光。他们会利用这些时间做自我反省，发掘自己的潜能，理清自己的心思。他们清楚自己要的是什么，会做自己喜欢的事情，不会轻易被他人所影响。他们觉得，如果过多地与别人接触，忽略自己，反而会让我们失去独特的自我。
如今的我，受到其启发，也时不时划出一些时间给自己，让自己独处，我特别喜欢找一个无人打扰的角落闲坐或读书。这过程中，我学习与自己对话，做一些自我反省，让自己清净清净。我由此体验到一种前所未有的满足和幸福。
等我越来越习惯一个人独处，勇气和胆量越来越大，以后我还计划独自一人去背包旅行，自己一个人出去闯一闯。有经验的人都告诉我，在那几个星期的单独行程里，会有很多奇妙的感受和经历。人本质上是孤独的，别总是想着要消灭孤独，而是换个心态和角度来享受孤独，认识自我。
——有位学生写了篇《给自己一个拥抱》。文中写道：
个人的情绪波动，往往需要转移来获得缓解或寻找外物藉以发泄。如果寻求别人的理解和安慰，必会打破他人的宁静。此时此刻，何不伸出双臂交叉着抱住自己的肩膀，清理下杂乱的思绪，深深地呼吸几下，拥抱自己，给自己一个最简单的抚慰或是鼓励？
一个简单的拥抱甚至胜过物质的馈赠。因为拥抱传递的是无价的关爱。在困苦时，送去的是力量；在迷惘时，送去的是希望；在恐惧时，送去的是勇气。其实，拥抱自己又何尝不是如此呢？拥抱别人，却不会拥抱自己，对自己实在是一份亏欠。
生活是复杂的。自己默默地做了好事，自己都被自己感动得几欲堕泪，却无人知晓，更无人提及；当自己取得骄人的成绩时，迎接你的却是周围人满脸的冷漠甚至无情的嘲笑，受的委屈伤及心灵，又能向谁人诉说？——这些都不要紧，只要给自己一个真诚的拥抱，一切也就释然了。“未曾长夜痛哭的人不足以谈人生”是一句我喜爱的名言。它使我懂得漫长人生路上总有深刻的伤悲和寂寞存在。但我又想，能够慰藉心灵的只有我们自己。与其向隅而泣，不如给自己一个拥抱；与其长夜痛哭，不如自己给自己一句真诚的告诫或是劝勉。
不管有没有功成名就，我们最清楚自己的付出和遭遇的苦厄，所谓“甘苦自知，荣辱独尝”。我们要做自己的知音，为自己鼓掌，然后给自己一个热情的拥抱。
谈到写作，我们总会习惯地把目光投向外部世界，其实，有时不妨收回目光对准自己的内心。观察他人，也要关注自我。这样，一是可以把心理调整到适合写作的最佳状态，因为文章是自己精神的产物；二是这样可以对自我作一番省察，更好地认清并规划自我以助己之成长。如果缺少了第一条，我们对写作的认识就不会是全面的，不能离开“人”而专谈文，缺少良好的内心机制而只讲技巧和方法，无论如何是写不出好文章的，“以其昏昏”岂能“使人昭昭”？缺少了第二条，则少了一面有益人生的“镜子”。
（责 编 流 水）
写作是表现自我的，文中即使不出现“我”，也是处处有“我”，就像巴金所说“我的任何散文里都有我自己”。
但是，对初学写作者来说，“自我”往往处于沉睡状态，他们所写的都是人人皆能看到和想到的东西，这就是自我的缺失。正如高尔基所说，任何事物在不同人眼里都有区别，要相信任何人都有其与众不同之处，文中有了自我，也就有了一份独特。
王勃写《滕王阁序》，本是为官员所写的应景之作。一般来说，文中少不了歌功颂德、逢场作戏，但他却大胆地把自己“摆”了进去，大胆地表现真实的自我和悲怆的情怀。可以说，它是一篇“跑题”之作，但正是因为作者抒发了自己作为一个文人或曰“知识分子”的情怀与气节，才使之有了一种魅力，能够打动人心。
这种明显“跑题”的作法，实在是其自由心态的另一种体现。你看，在写尽了眼前美景之后，作者笔锋一转，开始了文人情愫的释放：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”只用几笔便将感情由酒酣耳热的投入逆转到孤独难奈的悲凉之中。描述对象的转变抑或真会让读者莫名其妙，于是作者进一步阐发：“嗟乎，时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时……”写得多好啊！此时，我们已经可以看到一个在众声喧哗中孤独徘徊的诗人形象。除了传达一般的文人感怀外，王勃居然直接写了自己：“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等中军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风……”一个空怀大志、报国无门者的形象跃然可见。一句话，《滕王阁序》之所以能直达人心、荡气回肠，除了文采，还有就是作者对自我内心淋漓尽致的抒写。
好文章皆有一种灵魂的气息，这种气息来自对自我的唤醒。
有个女孩去丽江，回来写了多篇游记，她知道我爱丽江，便给我看，我看后觉得内容平平。后来，她索性把在丽江写的日记叫我看，却引起我的共鸣，其中一篇如下：
……当我走进古城任何一条小巷，全然看不到历史的脉络。成片古朴的纳西族四合院里，几乎全被酒吧、客栈、商店占据着。店家的叫卖，酒吧的摇滚乐和市井的喧嚣充斥着整个古城。内心是矛盾和复杂的，我几乎已不知来丽江的意义何在？——是随着大多数游客欢呼现代商业的胜利，还是以批判的目光否决周围的一切？在几个小时过后，当落日的光辉洒向了不远处的玉龙雪山，整个古城被笼罩于金色霞光，此刻还在城中探寻的我忽然像是找到了答案：这个世上的任何事情都不可能是完美的，只有内心的包容才能弥补缺憾。不知不觉，又来到了贡科坊后的山腰上，重温着早上见到的一幕，还是那灰瓦院落一片连着一片，古朴而统一。只是夜色袭来，温馨的灯光点缀其中，是另一种整体的古典美。
在这篇日记中，女孩的主体地位和个性特点得以强化。我们看到的不仅是丽江的景，还有一个理性而懂得审美的女孩。文章散发着灵魂的气息，也引起我的回忆和共鸣……
余光中先生说，文章中的“我”，并不是本我，而是愿望之我。这句话揭示了一个重要的写作之道：写作是一种审美，是一种精神提升和自我完善。作文，须表现真实而美好的“自我”。
提笔写作，需要有宁静愉悦的心情。摆脱烦躁焦虑，摒弃尘念俗虑之后，方可凝神定气、驰骋思想，这时才可进入美好的意境，并把它表现出来。
提笔写作，更需整理思想，使之条理化、清晰化，甚至需作一番自我的审视、反省。此时，头脑处于敏感活跃状态，精神世界一片澄明清澈。
平时讲话可能信口开河，但写起文章来却要字斟句酌，使表达更为恰当和完美。平时也许会说：“你听不听得见？”写作时则会想：“我的表达是否清晰？”平时也许会说：“他妒忌我。”写作时则会想：“我可能有叫他不顺眼之处。”所以，经常写作的人，其思想素养和生命品质就能得以提高。
朱自清先生的《背影》感动了一代又一代的读者。——文章表现了真挚深沉的父子之情。其实，他们父子双方曾因经济上的冲突而闹得很不愉快。朱自清先生在清华教书，按月往家寄钱，父亲连信都不回，关系一度很是紧张。《背影》中说“家庭琐屑便往往触他之怒”“他待我渐渐不同往日”都表明他对父亲曾有不满，但是在写《背影》一文时，作者不仅隐去了这些，而且触发了对父亲的真情，以平和理性的心态表现了对父亲的思念和感恩，可以说就是一个忏悔和完善自我的过程。他孝敬、真诚的一面终于也打动了父亲。据家人回忆，1928年，身居扬州东关街的老人接到了开明书店寄赠的《背影》散文集，戴着老花镜一字一句诵读着儿子的文章，“只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼珠好像猛然放射出光彩”。《背影》一文中“儿子”是那样深爱着父亲并牢记其滴水之恩，可以说，这是朱先生对自我的完善。
作家路遥说过一句深刻的话：写作者最是“慎独”——作品里就有你写作时的影子，你的情绪、心态乃至精神状态都存储其中，发表出来，大家就都感觉到了。陈忠实也说过，一名作家可以不注意外表的修饰，但一定要注意心中的自我意象。
下面这篇学生的生活札记，也许更能让我们看清写作是对自我的一种完善。
今天，又和妈妈吵嘴了。为了点小事，她冲进我房间骂我。我越想越气，真想把她骂我的那些话还给她，但我又不会骂人，心中大为不爽，只好抓起身边那些摔不破的瓶瓶罐罐向墙壁砸去……气撒完了，随手抓起一件东西，原来拿起的是生活札记本。看着以前的札记，第一次发现我原来是那样理性和阳光，总想把自己美好的一面留在纸上。我还是一个善解人意、颇有孝心的人，会因为母亲的一个寻常举动而心存感激，会因为发现她白发的增加而暗自难受。然而，有谁知道，生活中的我竟有如此野蛮粗暴的一面。近来母亲脾气不好是有原因的，——厂子不景气，工资减少大半，父亲的老病又加重了……本来我想以《青春期不幸遭遇更年期》为题记下今天的事，可是提起笔来，写下的却是——《我要为母分忧》。 真正的写作，是一种反思，一种对自我的完善，一种精神的净化。它要用理性去修剪偏执的情绪，用良知去审视自身的不足，用温情去消除心中的块垒。让思想从感性走向理性，让自我意象变得积极向上、健康美好。
最近，读到一首小诗《不同时期的梦》：
童年时的梦/是一顿饱饭/爸爸一碗/妈妈一碗。
少年时的梦/是平房变楼房/屋里有空调/冬暖夏凉。
青春期的梦/是找个好对象/勤劳朴实贤惠/通情达理善良。
中年时的梦/是公平正义相伴/民主与法治/不再是奢望。
它的前三句均为铺垫，最后一句超越了“自我”，写的是全体人民的“梦”。
这首小诗启示我们：如果没有对自我的超越，写作只是囿于个人小天地，表述的仅是个人诉求，那是远远不够的。
也许人们就像这首诗写的那样，起先关心的是自我，是身边之事，后来才关注到整个社会，视野变得开阔了；起先只是就事论事，后来才高屋建瓴，抓住了全局的关键。总之，正是在一次次对自我的超越中，我们的思想才从幼稚走向成熟，从肤浅走向深刻。
下面，我试从一篇作文的具体构思过程来说明这一道理。写作，原本就是一个不断探寻，不断扩展视野、更新思想的动态过程。
《我想握住你的手》是道高考作文题。许多人要握住的是老师、父母或朋友的手，唯有某生想握住的是自己的手。问他原因，他说有位名人说过，一个人要学会与自己相处。“我”其实就是自己最好的朋友，而他自己其实是个“失败者”——最近一次考试，数学不及格；爱好写作，两次参加市里的作文竞赛，但接连败北；竞争学生会主席，因口才欠佳而功亏一篑；喜踢足球，却始终只是个“替补”……，严重的挫败感、委屈感使他特别想写一篇作文抚慰自己，但是，他转而想到，世上的失败者多矣，岂止是区区的我？
是啊，世上的成功者和胜利者毕竟是少数，而失败者是一个人数更为众多的群体，他们默默无闻，备受冷落孤苦。想到这里，他改变了思路——与其握住自己的手，还不如握住“失败者”的手。
可以说，这是一次对“小我”的超越，是一次思想境界的提升。
接下来他又想到：如果对失败者仅仅是进行一番劝慰鼓励，也是远远不够的，而且也没多少话可写，更重要的是，失败者并不可怜，他们不需要同情，从另一个角度看，他们身上实在有着许多可贵可敬之处。成功者固然令人羡慕，而失败者则令人起敬。想到这里，他的精神为之一振，感到许多压抑已久的思绪即将喷涌而出。最后，他充满激情地写下了这样的句子：
我想握住你的手，——最能体现人类精神和生命本质的是默默无闻的失败者，以积极的态度抒写生命、创造人生的是失败者。尽力攀登而未能登顶的人不需要同情的眼泪，他们理应接受人们仰视的目光。
我想握住你的手，——人生体验最丰富、头脑最清醒的是失败者。失败了，生命不再被注目，一切虚浮的光环散去，面对冷峻的现实，能够收获许多平常没有的思想。
我想握住你的手，——历经苦难而又无怨无悔的是失败者，对人生大彻大悟的是失败者。即使是胜利的英雄，面对未曾达到的目标和浩瀚的未知世界，也仍然是一个失败者。成功和失败，对人的一生来说也许并不重要，重要的是奋斗的过程。
从握住自己的手而想到握住失败者的手，又从对失败者进行劝慰想到要向他们表示敬意。因为有了这两次对自我的超越，文章的境界提升了，思想深邃了。作者，也不是原先那个多少有点自卑的孱弱者，而俨然已是自信满满、准备重新启程的跋涉者。
对中学生而言，“自我”还应是认识对象和写作内容。古人云，吾日三省吾身。而写作正是省察自我的一种方式。
写一些以“自我”为话题的作文，可以引导学生愉悦地接纳自我、理性地认识自我，思考自己应成为怎样的人，如何做个最好的自己等，这些对于成长都极有价值。人，只有把“自我”打理好了，才能更好地面对外部世界。自从让作文涉及“自我”这个话题，学生的作文似乎有了一方新的天地。
——有位学生写了篇《让自己成为风景》。文中写道：
人都喜欢看风景，其实这世上最多最美的风景是人。我们做人做事，目的未必是要给别人看，但毕竟躲不开别人的注视，正如卞之琳的诗所写：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”做风景不是我们的目的，但做人却是我们的根本。做人做得体面、光明磊落，自然就是好风景。
相貌美、身材美、衣着美是风景。言行合乎礼仪、气质优雅高贵、生活习惯健康文明是风景。这些都是在短时间内就可以让人感受到的，而要做到这些也并非易事。人作为风景，似乎还应有其丰富深刻的内涵。它能经得起岁月的磨洗，具有历久弥新的魅力；它的美丽不仅给人带来愉悦，更有震撼心灵的作用。
——有位学生写了篇《享受孤独，认识自我》。文中写道：
生活中常见到一些独来独往的人，他们一个人用餐，一个人运动，甚至一个人背包旅行，仿佛活在自己的世界里。
以前，我会可怜他们没人陪，认为其人生淡薄无味，但现在，我慢慢地意识到，其实他们很多人都过得很充实、很幸福。而且我也越来越佩服他们，觉得他们的一些性格特点和人生观值得自己学习。他们心智成熟，有鲜明的人生目标，潇洒、勇敢，并且充满自信。
这些人都很享受和珍惜独自一人的时光。他们会利用这些时间做自我反省，发掘自己的潜能，理清自己的心思。他们清楚自己要的是什么，会做自己喜欢的事情，不会轻易被他人所影响。他们觉得，如果过多地与别人接触，忽略自己，反而会让我们失去独特的自我。
如今的我，受到其启发，也时不时划出一些时间给自己，让自己独处，我特别喜欢找一个无人打扰的角落闲坐或读书。这过程中，我学习与自己对话，做一些自我反省，让自己清净清净。我由此体验到一种前所未有的满足和幸福。
等我越来越习惯一个人独处，勇气和胆量越来越大，以后我还计划独自一人去背包旅行，自己一个人出去闯一闯。有经验的人都告诉我，在那几个星期的单独行程里，会有很多奇妙的感受和经历。人本质上是孤独的，别总是想着要消灭孤独，而是换个心态和角度来享受孤独，认识自我。
——有位学生写了篇《给自己一个拥抱》。文中写道：
个人的情绪波动，往往需要转移来获得缓解或寻找外物藉以发泄。如果寻求别人的理解和安慰，必会打破他人的宁静。此时此刻，何不伸出双臂交叉着抱住自己的肩膀，清理下杂乱的思绪，深深地呼吸几下，拥抱自己，给自己一个最简单的抚慰或是鼓励？
一个简单的拥抱甚至胜过物质的馈赠。因为拥抱传递的是无价的关爱。在困苦时，送去的是力量；在迷惘时，送去的是希望；在恐惧时，送去的是勇气。其实，拥抱自己又何尝不是如此呢？拥抱别人，却不会拥抱自己，对自己实在是一份亏欠。
生活是复杂的。自己默默地做了好事，自己都被自己感动得几欲堕泪，却无人知晓，更无人提及；当自己取得骄人的成绩时，迎接你的却是周围人满脸的冷漠甚至无情的嘲笑，受的委屈伤及心灵，又能向谁人诉说？——这些都不要紧，只要给自己一个真诚的拥抱，一切也就释然了。“未曾长夜痛哭的人不足以谈人生”是一句我喜爱的名言。它使我懂得漫长人生路上总有深刻的伤悲和寂寞存在。但我又想，能够慰藉心灵的只有我们自己。与其向隅而泣，不如给自己一个拥抱；与其长夜痛哭，不如自己给自己一句真诚的告诫或是劝勉。
不管有没有功成名就，我们最清楚自己的付出和遭遇的苦厄，所谓“甘苦自知，荣辱独尝”。我们要做自己的知音，为自己鼓掌，然后给自己一个热情的拥抱。
谈到写作，我们总会习惯地把目光投向外部世界，其实，有时不妨收回目光对准自己的内心。观察他人，也要关注自我。这样，一是可以把心理调整到适合写作的最佳状态，因为文章是自己精神的产物；二是这样可以对自我作一番省察，更好地认清并规划自我以助己之成长。如果缺少了第一条，我们对写作的认识就不会是全面的，不能离开“人”而专谈文，缺少良好的内心机制而只讲技巧和方法，无论如何是写不出好文章的，“以其昏昏”岂能“使人昭昭”？缺少了第二条，则少了一面有益人生的“镜子”。
（责 编 流 水）