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【摘要】道光至光绪间，广东刻书业进入鼎盛时期，其中葄古堂《二十四史》是广东私刻本的典范。而陈焯之更是对葄古堂《二十四史》的刻印成功起了重要的推动作用。本文还介绍了三明学院图书馆藏的福建省立师范学校藏书葄古堂《二十四史》的存卷及版本情况。
【关键词】陈焯之；葄古堂；《二十四史》
【中图分类号】 【文献标识码】A
基金项目：本文为福建省教育厅B类社科项目“宁化客家胡氏与汀州胡氏之源流辨析”（项目编号：JBS14162）；2013年三明学院科学研究发展基金项目“宁化客家胡氏与汀州胡氏之源流辨析”（项目编号：A201324/Q）项目成果之一。
“二十四史刻成于清乾隆间，有武英殿刻本，同治时，有金陵、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局配备汲古阁合刻本，皆以帝王及衆力而始成之，而岭南葄古堂陈氏有仿殿本，则以一家之力刻成，诚属盛举，亦粤东刻书之巨帙也”。[1]这里所说的葄古堂陈氏即陈焯之。作为清代广东仿刻本的典型代表之一，葄古堂《二十四史》能最终刻成，离不开陈焯之的鼎力促成。本文就从陈焯之与葄古堂《二十四史》的关系角度入手，从三个方面展开论述。
一、陈焯之生平
陈焯之，又名陈焯，字伟南，广东新会外海乡人（即今江门市郊区）。监生，官至工部虞衡司。据《广东省新会县外海乡陈氏族谱稿（不分卷）》记载，陈氏先祖从元代由福建迁至广东，先祖世代富有，至焯之辈，家财百万。焯之排行第七，因其项疾直硬偏侧，乡人称之为“硬项七”。
陈焯之，性豪侠、讲道义。年弱冠赴京，结交知名人士，常创义举。据江门市江海区地方志编纂委员会编的《江门市江海地区志》载，清道光年间，与弟陈熙森合捐资白银20万两（一说为10万两），奉旨赐举人，任候补工部虞衡司阆中，候选守巡道，领按察使司衔。道光三十年（1850）夏六月，斥资在罗浮山重建华首台寺。咸丰二年（1852），斥资于北京粉坊琉璃街兴建新会邑馆，供广东学子在京应试栖身。咸丰四年（1854）新会红兵起事，围外海，焯之举家出走，寓邑城婚姻家。事后被乡绅赵沅英骂其：“夫以巨万之富，素有豪举之名，而不肯早捐赀选义勇，给军饷……”居省垣时，曾与潘仕成、伍崇曜等富豪同序。其豪侠之举同样反映在其刻印图籍之举上。
焯之性嗜图籍，道光初年，广东版刻甚少，民间想要购买《二十四史》却无从购买，要不就是价格昂贵。于是焯之发大愿，下决心突破官刻、合刻，独力刊印《二十四史》，遂于同治八年（1869），他延聘当时有名学者顺德李文田、番禹史澄策划和总校。全书据乾隆年间的武英殿版本为底本，刻印了新会陈氏葄古堂刊本。
二、葄古堂《二十四史》
葄古堂《二十四史》据乾隆年间武英殿版本为底本，全书共850册，3243卷，4000多万字。该书刻印以原书上板，字体方整，行款疏朗。咸丰元年（1851）开雕，六年（1856）竣工，后复加考订，于同治年间印行。
（一）葄古堂《二十四史》的刻印
葄古堂《二十四史》能在短短六年时间里刊行于世，是由以下几方面因素共同促成的：一是清代广东版刻甚少，民间想要购买《二十四史》却无从购买。出身富裕家庭、性嗜图籍的陈焯之正是看到了这一点，抓住了民间对此书的需求，才发大愿、下决心去做这件事；二是陈焯之雄厚的财力支撑促成葄古堂《二十四史》最终刻印成功。《二十四史》是中华民族史籍的精华，记载黄帝至明朝末年约五千年的历史，包括《史记》《汉书》《后汉书》等在内的共二十四部纪传体史书，可谓卷帙浩繁。在此之前，《二十四史》的刻印主要由官方刻印，如武英殿本，或者由金陵、淮南、江苏、浙江、湖北的官书局配备汲古阁，这些都是靠帝王及衆力而成的，尚无由一人之力刻成的。葄古堂《二十四史》刊行问世，花费陈焯之二十余万元，每套书成本三百多元。三是葄古堂《二十四史》得益于包括李文田、史澄、曾勉士等通儒的支持。陈焯之为了使私刻的《二十四史》质量有保障，特延聘探花李文田总纂审核。《清史稿·列传》载，“李文田，字芍农，广东顺德人。咸丰九年一甲三名进士，授编修。入直南书房，充日讲起居注官。同治五年，大考，晋中允九年。督江西学政。累迁侍读学士……文田学识淹通，述作有体，尤谙究西北舆地。屡典试事，类能识拔绩学，士皆称之。”[2]才学过人的李文田受到慈禧太后的赏识，特命入直南书房。而李文田的学术业绩远大于其政治业绩。他的研究涉及多方面，成就最高的当属“西北史地之学”，已刊刻的著作有《元圣武亲征录校注》《元秘史注》《朔方备乘札记》《和林金石录》等，未刊刻的有《塞北路程考》《元代地名考》等。其中《元朝秘史注》是李文田影响最大的作品，成为研究蒙元史的必备书。陈焯之聘请李文田对《二十四史》作总纂审核，正是看中了他的学术业绩。
“史澄，原名淳，以避毅庙讳更名，字穆堂。原籍江苏溧阳，徙浙江会稽。曾祖积厚，游幕至粤。父善长。澄幼慧劬学，受业于侯康之门。以侨寓久，占籍番禹，礼县先生。”[3]
咸丰初，陈焯之曾请南海曾勉士（钊）任校勘事，陈兰甫有與南海桂皓庭（文燦）手札云：“曾勉翁寓柳波，为新会陈氏校刻廿三史，并撰校勘记……勉士殁于咸丰四年甲寅，而葄古本刻成于同治间，殆未竟其事而勉士先殁矣。”《清稗类钞·鉴赏》曰：“曾勉士嗜蓄书。得数万卷……汝其勉治汝心。勉士谨志之。勉士，名钊，南海人。道光乙酉拔贡生。”
（二）葄古堂《二十四史》在清代广东刻书中的地位
道光以前，广东的刻书事业在一些省份中处于较落后的地位。道光至光绪四朝近百年是广东刻书的鼎盛时期，使广东刻书的排名跃居较前的位置，近百年时间共刻有丛书76部，收书2360种，20716卷，分别占清代广东所刻丛书总数的84%（部）、94%（种）、98%（卷）。[4]这其中包括了官刻、私刻本。私刻本在這段时间内亦始盛，成就斐然，岭南葄古堂《二十四史》便是私刻本的典范。
道光年间，因“粤省号富饶而书板绝少，坊间所售，惟科场应用之书，此外无从购”，南海人伍崇曜在广东设立粤雅堂，开启了广东私刻书历史。粤雅堂刻有包括《粤雅堂丛书》《岭南遗书》《粤十三家集》《舆地纪胜》等在内共计260种2266卷之多。当时广东刻书有官刻、私刻、坊刻，其中官刻多为收书多、卷数繁的大型丛书，私刻多是收书少、卷数不多的中小型丛书，所以，陈焯之以一人之力刻印《二十四史》这么大型丛书，卷数之多，耗费之繁不是一般人所能承受的。虽葄古堂《二十四史》仅靠一家之力刻印，但是其质量却很有保证。罗志欢在《明清广东刻书质量考述》中说：“陈焯之聘请李文田、史澄等校勘，刻成二十四史，刻工精美，形式大观，纸质优良，诚属难得。莫友芝《亭知见传本书目》谓此书无校对，‘闻其《史》《汉》等二三部经校者意改字甚多，故迟迟未印行。今颇行矣，人亦不重之。’首先莫氏是风闻其事，并未亲见其书；其次‘盖由嫉忌使然’。因为莫氏曾入曾国藩幕，参与江南官书局校勘之事，当时江宁、江苏、淮南、浙江、湖北五局合刻本，版非一律。而陈氏所刻版归一式，整齐划一，远胜五局合刻本，洵为私家刻书之典范。”[5]所以说，不论是从卷册数还是从其质量上看，葄古堂《二十四史》都不愧是清代广东刻书中私刻本的典范。 陈洁《葄古堂二十四史》中亦对葄本《二十四史》进行了高度肯定。其文曰：“而岭南葄古堂陈氏有仿殿本，则以一家之力刻成，诚属胜举，亦粤东刻书之巨帙也。”“且葄古本係以原书上板，字体方整。行款疏朗，视五局本行密字扁者，难以比较矣。” [6]
三、馆藏的葄古堂《二十四史》
（一）存卷情况
葄古堂《二十四史》虽为广东私刻，但因其质量较高，在当时的书院中亦有收藏，如三明学院图书馆藏有葄古堂《二十四史》，此套丛书为三明学院办学源流中福建省立师范学校图书馆藏书，书中钤“福建省立师范学校 福州乌石山”。参照国家图书馆古籍MARC数据，将其名字确定为《粤刻本二十四史》，为南朝梁沈约撰，牌记题“岭南葄古堂藏板 同治八年孟秋”。此书框高21.3厘米，宽15.4厘米。版式：半叶十行，行二十一字，白口，左右双边，单鱼尾。全书共850册，3243卷，三明学院图书馆藏的《粤刻本二十四史》存卷不全，存三百三十九册，十四种一千一百一十八卷。具体为：宋书一至三、五至九十九、晋书十三至一百三十、旧唐书一至二百、唐书一至二百二十五释音一至二十五、旧五代史一至三十六、四十三至六十四、七十三至一百五十、北齐书一至五十、隋书一至八十五、周书一至五十、南齐书一至五十九、北史二至一百、梁书一至五十六、武英殿本二十三史考证一至二十三、三十七至六十七、陈书一至三十六、南史附考证一至八十）。
（二）版本考订
较之上海同文书局、五洲同文书局本、涵芬楼本、开明书店《二十五史》本、中华书局《四部备要》本、上海古籍出版社本，葄古堂本《二十四史》为传世最早一部翻刻本。葄本将武英殿本的版心乾隆某年校刊字样删除，缺考证、乾隆序、职名表以及各史原序等。據《试论武英殿<二十四史>版本源流及其历史作用》研究来看，“葄本有两种：一是初印本，无考证，卷首有毛鸿宾三人序跋及陈焯之《摹刻<二十四史>纪略》一文；一是重印本，有考证，卷首无序跋及《纪略》。”[7]也就是说，初印本与重印本判别的关键是有无考证、有无序跋及《摹刻<二十四史>纪略》。根据这个判别标准，再结合馆藏的葄本的实际情况便可判定。
三明学院馆藏的葄本卷首缺失，那么对是否有无序跋及《摹刻<二十四史>纪略》便无从考，从有无序跋及《摹刻<二十四史>纪略》判定馆藏作本的版本便行不通，只能从是否有无考证入手去判定了。根据馆藏葄本《二十四史》的存缺卷情况来看，虽二十四史只存十四史，但仅有的存卷中有武英殿本二十三史考证一至二十三，南史附考证一至八十。馆藏葄本《二十四史》有考证，以此便可判定其为葄古堂《二十四史》重印本。
福建省立师范学校收藏此套粤刻本《二十四史》是对史学教育重视的体现，秉承了致用书院的注重经史教育的理念，并随着学校的内迁永安文庙，迁永安大湖，再迁永安文庙，经过辗转办学最终保存于三明学院图书馆，延续了致用文化文脉。
参考文献：
[1]艺林丛录（第7编）[M].商务印书馆香港分馆，1961：119.
[2]赵尔巽.清史稿·列传[M].北京：中华书局，1977：441.
[3]辛朝毅编辑.民国辛未年（1931年）番禹县续志，第383页.
[4]李绪柏.清代广东所刻丛书初探[J].中山大学学报（社会科学版），1992：86.
[5]罗志欢.明清广东刻书质量考述[J].文献，2006（2）：167.
[6]艺林丛录（第7编）[M].商务印书馆香港分馆，1961：119.
[7]陆枫.试论武英殿刻<二十四史版本源流及其历史作用.古籍整理出版情况简报，总213期，中华书局，1989.
作者简介：胡彩云（1984-），女，汉族，福建沙县人，硕士，三明学院图书馆馆员，从事地方文献研究。
【关键词】陈焯之；葄古堂；《二十四史》
【中图分类号】 【文献标识码】A
基金项目：本文为福建省教育厅B类社科项目“宁化客家胡氏与汀州胡氏之源流辨析”（项目编号：JBS14162）；2013年三明学院科学研究发展基金项目“宁化客家胡氏与汀州胡氏之源流辨析”（项目编号：A201324/Q）项目成果之一。
“二十四史刻成于清乾隆间，有武英殿刻本，同治时，有金陵、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局配备汲古阁合刻本，皆以帝王及衆力而始成之，而岭南葄古堂陈氏有仿殿本，则以一家之力刻成，诚属盛举，亦粤东刻书之巨帙也”。[1]这里所说的葄古堂陈氏即陈焯之。作为清代广东仿刻本的典型代表之一，葄古堂《二十四史》能最终刻成，离不开陈焯之的鼎力促成。本文就从陈焯之与葄古堂《二十四史》的关系角度入手，从三个方面展开论述。
一、陈焯之生平
陈焯之，又名陈焯，字伟南，广东新会外海乡人（即今江门市郊区）。监生，官至工部虞衡司。据《广东省新会县外海乡陈氏族谱稿（不分卷）》记载，陈氏先祖从元代由福建迁至广东，先祖世代富有，至焯之辈，家财百万。焯之排行第七，因其项疾直硬偏侧，乡人称之为“硬项七”。
陈焯之，性豪侠、讲道义。年弱冠赴京，结交知名人士，常创义举。据江门市江海区地方志编纂委员会编的《江门市江海地区志》载，清道光年间，与弟陈熙森合捐资白银20万两（一说为10万两），奉旨赐举人，任候补工部虞衡司阆中，候选守巡道，领按察使司衔。道光三十年（1850）夏六月，斥资在罗浮山重建华首台寺。咸丰二年（1852），斥资于北京粉坊琉璃街兴建新会邑馆，供广东学子在京应试栖身。咸丰四年（1854）新会红兵起事，围外海，焯之举家出走，寓邑城婚姻家。事后被乡绅赵沅英骂其：“夫以巨万之富，素有豪举之名，而不肯早捐赀选义勇，给军饷……”居省垣时，曾与潘仕成、伍崇曜等富豪同序。其豪侠之举同样反映在其刻印图籍之举上。
焯之性嗜图籍，道光初年，广东版刻甚少，民间想要购买《二十四史》却无从购买，要不就是价格昂贵。于是焯之发大愿，下决心突破官刻、合刻，独力刊印《二十四史》，遂于同治八年（1869），他延聘当时有名学者顺德李文田、番禹史澄策划和总校。全书据乾隆年间的武英殿版本为底本，刻印了新会陈氏葄古堂刊本。
二、葄古堂《二十四史》
葄古堂《二十四史》据乾隆年间武英殿版本为底本，全书共850册，3243卷，4000多万字。该书刻印以原书上板，字体方整，行款疏朗。咸丰元年（1851）开雕，六年（1856）竣工，后复加考订，于同治年间印行。
（一）葄古堂《二十四史》的刻印
葄古堂《二十四史》能在短短六年时间里刊行于世，是由以下几方面因素共同促成的：一是清代广东版刻甚少，民间想要购买《二十四史》却无从购买。出身富裕家庭、性嗜图籍的陈焯之正是看到了这一点，抓住了民间对此书的需求，才发大愿、下决心去做这件事；二是陈焯之雄厚的财力支撑促成葄古堂《二十四史》最终刻印成功。《二十四史》是中华民族史籍的精华，记载黄帝至明朝末年约五千年的历史，包括《史记》《汉书》《后汉书》等在内的共二十四部纪传体史书，可谓卷帙浩繁。在此之前，《二十四史》的刻印主要由官方刻印，如武英殿本，或者由金陵、淮南、江苏、浙江、湖北的官书局配备汲古阁，这些都是靠帝王及衆力而成的，尚无由一人之力刻成的。葄古堂《二十四史》刊行问世，花费陈焯之二十余万元，每套书成本三百多元。三是葄古堂《二十四史》得益于包括李文田、史澄、曾勉士等通儒的支持。陈焯之为了使私刻的《二十四史》质量有保障，特延聘探花李文田总纂审核。《清史稿·列传》载，“李文田，字芍农，广东顺德人。咸丰九年一甲三名进士，授编修。入直南书房，充日讲起居注官。同治五年，大考，晋中允九年。督江西学政。累迁侍读学士……文田学识淹通，述作有体，尤谙究西北舆地。屡典试事，类能识拔绩学，士皆称之。”[2]才学过人的李文田受到慈禧太后的赏识，特命入直南书房。而李文田的学术业绩远大于其政治业绩。他的研究涉及多方面，成就最高的当属“西北史地之学”，已刊刻的著作有《元圣武亲征录校注》《元秘史注》《朔方备乘札记》《和林金石录》等，未刊刻的有《塞北路程考》《元代地名考》等。其中《元朝秘史注》是李文田影响最大的作品，成为研究蒙元史的必备书。陈焯之聘请李文田对《二十四史》作总纂审核，正是看中了他的学术业绩。
“史澄，原名淳，以避毅庙讳更名，字穆堂。原籍江苏溧阳，徙浙江会稽。曾祖积厚，游幕至粤。父善长。澄幼慧劬学，受业于侯康之门。以侨寓久，占籍番禹，礼县先生。”[3]
咸丰初，陈焯之曾请南海曾勉士（钊）任校勘事，陈兰甫有與南海桂皓庭（文燦）手札云：“曾勉翁寓柳波，为新会陈氏校刻廿三史，并撰校勘记……勉士殁于咸丰四年甲寅，而葄古本刻成于同治间，殆未竟其事而勉士先殁矣。”《清稗类钞·鉴赏》曰：“曾勉士嗜蓄书。得数万卷……汝其勉治汝心。勉士谨志之。勉士，名钊，南海人。道光乙酉拔贡生。”
（二）葄古堂《二十四史》在清代广东刻书中的地位
道光以前，广东的刻书事业在一些省份中处于较落后的地位。道光至光绪四朝近百年是广东刻书的鼎盛时期，使广东刻书的排名跃居较前的位置，近百年时间共刻有丛书76部，收书2360种，20716卷，分别占清代广东所刻丛书总数的84%（部）、94%（种）、98%（卷）。[4]这其中包括了官刻、私刻本。私刻本在這段时间内亦始盛，成就斐然，岭南葄古堂《二十四史》便是私刻本的典范。
道光年间，因“粤省号富饶而书板绝少，坊间所售，惟科场应用之书，此外无从购”，南海人伍崇曜在广东设立粤雅堂，开启了广东私刻书历史。粤雅堂刻有包括《粤雅堂丛书》《岭南遗书》《粤十三家集》《舆地纪胜》等在内共计260种2266卷之多。当时广东刻书有官刻、私刻、坊刻，其中官刻多为收书多、卷数繁的大型丛书，私刻多是收书少、卷数不多的中小型丛书，所以，陈焯之以一人之力刻印《二十四史》这么大型丛书，卷数之多，耗费之繁不是一般人所能承受的。虽葄古堂《二十四史》仅靠一家之力刻印，但是其质量却很有保证。罗志欢在《明清广东刻书质量考述》中说：“陈焯之聘请李文田、史澄等校勘，刻成二十四史，刻工精美，形式大观，纸质优良，诚属难得。莫友芝《亭知见传本书目》谓此书无校对，‘闻其《史》《汉》等二三部经校者意改字甚多，故迟迟未印行。今颇行矣，人亦不重之。’首先莫氏是风闻其事，并未亲见其书；其次‘盖由嫉忌使然’。因为莫氏曾入曾国藩幕，参与江南官书局校勘之事，当时江宁、江苏、淮南、浙江、湖北五局合刻本，版非一律。而陈氏所刻版归一式，整齐划一，远胜五局合刻本，洵为私家刻书之典范。”[5]所以说，不论是从卷册数还是从其质量上看，葄古堂《二十四史》都不愧是清代广东刻书中私刻本的典范。 陈洁《葄古堂二十四史》中亦对葄本《二十四史》进行了高度肯定。其文曰：“而岭南葄古堂陈氏有仿殿本，则以一家之力刻成，诚属胜举，亦粤东刻书之巨帙也。”“且葄古本係以原书上板，字体方整。行款疏朗，视五局本行密字扁者，难以比较矣。” [6]
三、馆藏的葄古堂《二十四史》
（一）存卷情况
葄古堂《二十四史》虽为广东私刻，但因其质量较高，在当时的书院中亦有收藏，如三明学院图书馆藏有葄古堂《二十四史》，此套丛书为三明学院办学源流中福建省立师范学校图书馆藏书，书中钤“福建省立师范学校 福州乌石山”。参照国家图书馆古籍MARC数据，将其名字确定为《粤刻本二十四史》，为南朝梁沈约撰，牌记题“岭南葄古堂藏板 同治八年孟秋”。此书框高21.3厘米，宽15.4厘米。版式：半叶十行，行二十一字，白口，左右双边，单鱼尾。全书共850册，3243卷，三明学院图书馆藏的《粤刻本二十四史》存卷不全，存三百三十九册，十四种一千一百一十八卷。具体为：宋书一至三、五至九十九、晋书十三至一百三十、旧唐书一至二百、唐书一至二百二十五释音一至二十五、旧五代史一至三十六、四十三至六十四、七十三至一百五十、北齐书一至五十、隋书一至八十五、周书一至五十、南齐书一至五十九、北史二至一百、梁书一至五十六、武英殿本二十三史考证一至二十三、三十七至六十七、陈书一至三十六、南史附考证一至八十）。
（二）版本考订
较之上海同文书局、五洲同文书局本、涵芬楼本、开明书店《二十五史》本、中华书局《四部备要》本、上海古籍出版社本，葄古堂本《二十四史》为传世最早一部翻刻本。葄本将武英殿本的版心乾隆某年校刊字样删除，缺考证、乾隆序、职名表以及各史原序等。據《试论武英殿<二十四史>版本源流及其历史作用》研究来看，“葄本有两种：一是初印本，无考证，卷首有毛鸿宾三人序跋及陈焯之《摹刻<二十四史>纪略》一文；一是重印本，有考证，卷首无序跋及《纪略》。”[7]也就是说，初印本与重印本判别的关键是有无考证、有无序跋及《摹刻<二十四史>纪略》。根据这个判别标准，再结合馆藏的葄本的实际情况便可判定。
三明学院馆藏的葄本卷首缺失，那么对是否有无序跋及《摹刻<二十四史>纪略》便无从考，从有无序跋及《摹刻<二十四史>纪略》判定馆藏作本的版本便行不通，只能从是否有无考证入手去判定了。根据馆藏葄本《二十四史》的存缺卷情况来看，虽二十四史只存十四史，但仅有的存卷中有武英殿本二十三史考证一至二十三，南史附考证一至八十。馆藏葄本《二十四史》有考证，以此便可判定其为葄古堂《二十四史》重印本。
福建省立师范学校收藏此套粤刻本《二十四史》是对史学教育重视的体现，秉承了致用书院的注重经史教育的理念，并随着学校的内迁永安文庙，迁永安大湖，再迁永安文庙，经过辗转办学最终保存于三明学院图书馆，延续了致用文化文脉。
参考文献：
[1]艺林丛录（第7编）[M].商务印书馆香港分馆，1961：119.
[2]赵尔巽.清史稿·列传[M].北京：中华书局，1977：441.
[3]辛朝毅编辑.民国辛未年（1931年）番禹县续志，第383页.
[4]李绪柏.清代广东所刻丛书初探[J].中山大学学报（社会科学版），1992：86.
[5]罗志欢.明清广东刻书质量考述[J].文献，2006（2）：167.
[6]艺林丛录（第7编）[M].商务印书馆香港分馆，1961：119.
[7]陆枫.试论武英殿刻<二十四史版本源流及其历史作用.古籍整理出版情况简报，总213期，中华书局，1989.
作者简介：胡彩云（1984-），女，汉族，福建沙县人，硕士，三明学院图书馆馆员，从事地方文献研究。