1
　　女子生于边城，长于边城，却于《扬州慢》中，被一阕宋词击中。要害处，但见荞麦花开几度，在淳熙，在丙申年月，在冬至是日。
　　 有姓姜名夔之人，快马扬州，路遇夜雪，放眼微量，有荠草和麦子同时涌入眼波。昨日荠麦，假于今日之荞，一场缤纷花事，坠入无边凡俗。
　　 落入宋词之后，与扬州之客同为过客。于是，眼中有荞麦翻飞，如在它乡遇见别处的江湖。梦回边城，其实面朝荞花，也只是八九月事。
　　 我无法模拟写下《扬州慢》的人当时的处境和心境。我不甚关心他的悲乐苦欣出自何处，我只惊讶这遥远的宋词里，竟有荞麦的身形归去来兮;我只感喟，月夜荞影，在时间的长河里，如何摇曳成诗人撞怀于扬州的一笔丹青。
　　 这是一场从今到古，又从古到今的荞麦的旅行。古时，流经诗人身边的河水虽碧绿、自在，但蓄满清冷、凄惶，那时的荞花，若飞雪，类素绢，派生出《黍离》般的悲凉意蕴。
　　 而今，我落入现世的花丛，更游向一片深海。有山风浩荡，茎叶裹香;有蓝天做伞，风轮为桨。没有挣扎，没有呼救，美的现场，是在旗帜般的花语里，低头可见蕨类植物，它静心而立，我静水流深。
　　 一种荞花，一种是紧，一种是慢。
　　 一种荞花，或者是闲，或者是孤。
　　2
　　劲马失蹄，扬州城下，解鞍、下马。过淮南路，览竹西亭，春风十里，只是一场旧梦重提。曾经的拥挤不再，繁华不再，唯余荠麦青青，孤单难禁。金兵侵犯，长江呜咽，池苑荒废，大树垂顿，一场战事，万般疾苦。待黄昏临近，有号角在长空悲鸣，残破的空城，早已无计可施。
　　 沉闷的荞花，从远古跛腿而来，北塞大地，一经根植，就有血液喷涌，注满整个经络。农人是花田的统领，他打下的江山，堪比铜墙铁壁，也似丝绸般光滑、柔弱。
　　 他因万亩展开的锦绣，而把洁白的羊群放牧于蓝天。风来，成片的作物集体发声，觥筹交错中，有葡萄的美酒倾向深沉的土地。窃窃私语里，有明亮的部分盖过无声的憔悴。
　　 农人不计短长，他手握长镐，虽无银片闪烁，却仍玉树临风。他不奢求灯红酒绿，他只娇惯阳光、春雨。他不迷恋烈酒和肥肠，他只爱倒地的谷穗、低头的葵朵。而我对农人的敬意，却总是和他亲人般的荞麦地一样，纸短情长。
　　3
　　影剧《鬼怪》播后，很多人好奇男主送的是什么花？在剧中，男主告诉女主恩卓，他送的花，花语为恋人。
　　 当他手持鲜花站在恋人面前，画面里，熟悉的荞麦花，变成了一束温馨的捧花，正开成爱情惊艳的样子。
　　 荞麦花在北方，在八九月的定边，是新晋的网红，无论新朋还是旧友，只要在这个时节踏上定边的土地，就无法停止朝向它的脚步，就无法做到视而不见。
　　 在西北部白于山区，荞麦种植，是主流的粮食作物。如果游人在秋日时分来到这里，就会被风中那些小巧的花朵所迷恋、所缠绕，那些穿着粉白裙子的妖精，就会迎着唐诗《村夜》向你楚楚走来。
　　 在唐诗里，荞麦花穿越出了另外一种意境：苍苍霜草，切切虫吟，行人绝迹，万籁无声。
　　 在萧瑟凄清的乡村秋夜里，有谁还能料到，在四野寂寥、土地贫瘠之中，会有雪白的荞麦花横空出世，生发出一派清新恬淡的乡村静夜之景。
　　 彼时，荞麦花回到了唐朝;彼时，荞麦花又从唐朝打马而至，穿越之路，阅尽了荞麦花开的极地之境。
　　4
　　在菊花初黄的时节，诗人骑马穿行山间，他神态悠然，任马恣意，尽兴地观赏着秋日黄昏山野的景色。
　　 他时而倾听回荡在众山沟里的秋声，时而观看默默无语伫立夕阳的数座山峰，时而又将视线投向红似胭脂的棠梨落叶，以及洁白如雪的荞麦花道。这样的晚晴图里，荞麦花再入镜像，与我北国风光、塞上秋色同框、同档、同期、同声。
　　 在定边，有一个舞台叫付洼，或小涧子，在这个以天当被、以地当铺的塬上，荞麦抱团取暖，一簇一丛，细碎着、唠叨着、豪迈着、婉约着。
　　 它从不择地，山坡上有它，沟壑里有它;它从不张扬，暖阳里有它，风雷里亦有它。它生得粗放，四面来风的山野，便是它凝神落座的花篮。
　　 在这无边的花篮里，甜荞和苦荞，像双生的姐妹，用相同的腰肢，诉说不一样的风情。如果你是一个细致之人，定会发现它们有不同的纹身：甜荞籽粒呈三棱形，而苦荞籽粒表面则有三条腹沟。大自然的鬼斧神工，造就了它们相同的魂魄、异样的身份。
　　 在定边南部，大面积种植的多是甜荞，粉白色的荞麦，也被叫做红花荞麦，它们临风而動的样子，为孤寂的白于山区，亮起了生动的彩旗。
　　5
　　如果你是花痴，你的花单里也许并没有荞麦花，也许你更没有勇气用一束荞麦花来代替婚礼上的玫瑰。素朴在这个大红大紫妖艳的世界里，也许没有位置，但我相信，它始终有自己的领地在。
　　 因为，繁华只是一瞬，而寂静往往一生。
　　 在名目众多的草本植物里，花朵是怡情的，但方式和命运各自不同。富贵者之于牡丹，觉养它在厅堂处还略显窄小;理性者之于曼陀罗，觉它在距离上又显逼仄。
　　 而荞麦花开，回肠荡气在自由的天地，必是性灵和灵性使然。但无论花开何处，来过，就必都是光阴的花朵。
　　 在陕北，南方的花，常常带着刺的距离，我们不妨坐阵在北方的门槛或奔跑在白于山的槛界上，把肺叶张开，嗅一嗅白于山花开烂漫的气息，试着将南宋徐照“初与君相知，便欲肺肠倾”的词句拿来异曲同工，比对出植物的秉性和力量，在植物的光芒里，把明媚和黯淡，当作生命的需要和过往。
　　 木心先生曾说过这样一句话：“我的精神传不到别人身上，却投入了这些绿的叶紫的茎”，这就是植物喻人的神奇的昭示。
　　 它们花开花落，有高歌，有低叹，却又能够始终用自己生命的果实和特质，做人们健康路上的清道夫，它们的药义是内在而纯洁的、低调而素朴的。做人的境界，当如此植物一般。
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　　某日行课，授诗与生，不禁被诗中山居的恬静气息所打动。又十分迷恋处士卢岵的魅力人格：古朴、清雅、孤寂、高洁。
　　 行于混沌尘世，在一首诗中，因千峰而得以辨雨表，顾小径而得以识云斜。但最惹相思之物，终落在了熟稔的一纸荞花影上。
　　 日暮而留空，鸟散而留白，于是，招致了荞花满山的一番热闹。遇见，成了师生美美与共的福祉和至美。
　　 走进古诗里的荞麦花，荡漾出的是长袍上的内敛、卑谦和雅致;走进古诗里的荞麦花，让找不到故交的人有了最深的望乡的情怀。开在土地上的荞麦花，是牵绕，是护佑，是窗格子里温暖等候的灯盏，是一个人一抬手却终无法挥动作别的一抹粉红。
　　 我从大地和古诗里的荞麦花地走过，像从身边一片朗朗的读书声中走过，这是我此刻碰撞到的两块纯色的金属。
　　 岁月汹涌，诗人已在一方荞麦花地走失，我们曾盈盈相望，也曾默默不语，而我转身之际，已学得他清风两袖。他诗中荞花一地内在的火，那迅猛的心灵的反光和飞捕，让我无比着迷。