近日有幸聆听了一位老教师的讲座《摭谈中学语文教学论文的写作》，老教师对教育事业的那份执着热爱之情，潜心研究的态度，深入浅出、现身说法的讲座，再一次触动了我这愚钝慵懒之人。“对自己不熟悉的情况，不好说三道四。”“对于自己喜欢的东西，大胆说出一二来。”为何不把自己几年来坚持开展的活动——“每周一诗”拿来和大家一起分享，以求同仁们的赐教呢？
　　一、因为爱，所以行
　　中国是一个有着五千年历史的文明古国，古代圣贤、先哲的经典名著闪烁着耀眼的光辉，为人类留下了丰富的精神财富。它们不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的影响，而且也是世界文化遗产的重要组成部分。
　　我认为让学生多接触最具智慧和价值的经典，在他们的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养其福德，开启其智慧，从而奠定他们一生中具有高远智慧和优秀人格与秉性的基础，这些经典可作为他们一生不断消化、理解、受益的文化根基。
　　目前的教育模式偏重于知识和技能的传授，而缺乏文化的熏陶、人格的培养。尤其是我们初中教育，面临着中考的升学压力，对古诗文的学习也只是为了试卷中的那二十几分——即为了考而去背。这简直是对我国传统文化的亵渎。
　　我一贯喜欢积累一点古诗词。因此，不仅学生时代最喜欢语文课的古诗文的学习，而且在工作后也喜欢讲解这一类的文章。因为在学习过程中，你可以穿越时空隧道去神话的故乡——《山海经》，在那里聆听先民的歌唱——《诗经》和泽畔的悲歌——《楚辞》，以及哲学的天籁《庄子》，在救世的苦行僧——《墨子》的引领下，登上历史的长城——《史记》去观看诸侯争盟记——《左传》并欣赏先人们运用隽永的说辞——《战国策》进行一场汉代财经大辩论——《盐铁论》。在辩论会后，你既可以领略曹氏父子的悲凉沉雄之风骨，也可见识阮籍的猖狂，然后，你既可以追随平静乐观、从容淡定的五柳先生一起去“采菊东篱下”，也可跟随狂傲不羁、飘逸洒脱的李白去乘风破浪，“直挂云帆济沧海”……
　　就是因为爱，所以在近几年的语文教学中，我都会组织学生开展一项活动——每周一诗。
　　二、明目的，抓落实
　　我刚开始搞此活动是课前送诗，即每堂语文课前五分钟送一首诗。每天安排一位同学准备好资料，然后在上课前抄在黑板上（这也可让每位同学都有机会练习写粉笔字），并把生僻字词的读音、意思标出来，再面向全班稍作讲解（借此让学生练练胆量和口才），最后，全班同学（教师也准备好本子让当日抄送的同学抄）把此诗抄在专用本子上并写上“某某某”同学抄送和日期（每位学生可自行给此本子取一个名，如“诗苑奇葩”“轻叩诗歌大门”“诗海拾贝”等），在此基础上全班齐读三遍。
　　当然此活动并没有完全结束，前文我已说过，我之所以开展此项活动，既不是为了赶某种潮流，也不是为了完成上级布置的任务，而是因为自己爱这“一口”。为了让学生多储备，积淀一点“营养”，腹中多一点“诗气”，所以平日的早读也要拿来过过口，有时还利用课余活动时间进行配乐诗文朗诵比赛并进行录音，让学生们陶醉在自己演绎的情感世界中，和诗文越走越近，心中小有成就感。
　　课前送诗进行了一段时间后，我感觉学生的热情不那么高涨了，有点应付了事的味道，而我自己也觉得占用课堂时间太多，有时稍微把话题一打开，就会扯得很远，大大超过五分钟。为此，我立即作了调整，把课前一诗，改为每周一诗，即在每周星期一送诗，因为“食多也不化”。
　　任何活动开展之前，尤其是双向活动，都应该向活动的参与者说明目的、要求。每接一批新生，我都会告诉学生，此项活动重在参与。每位同学接到任务后，都应认真对待，因为这位同学除了要把准备好的资料抄在黑板上，还要面向全班讲解，这对那些表现欲强的学生来说不是件难事，而对那些上课都极少发言的内向学生来说，那简直就是故意为难他。但我的原则是“人人平等”，既不厚此，也不薄彼。当然，对后一类学生要给予更多的鼓励和帮助，让他们增强自信心。我相信，有了第一次的局促不安，就会有第二次的逐渐平和，也会有将来多次的泰然处之。
　　除此之外，还要向学生讲清，在搜集资料“备课”时要做哪些工作。上文说了，学生积累一些经典可作为他们一生不断消化、理解、受益的文化根基，所以，我们每周一诗活动不是鉴赏活动，因为鉴赏活动要对作品有全面的了解，即南朝梁文艺理论家刘勰所说：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。”我只要求作准备的学生读懂、读通（“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”，此话出自刘勰《文心雕龙·知音》，说明了读懂文字的重要性），读懂就是让他们在“备课”时自己要扫除作品中的语言障碍，其中还包括诗中典故的出处、用意，让语言发挥其媒介作用，读懂作品以披文入情。如有学生抄送白居易的《暮江吟》一诗，这其中要扫除“瑟瑟”“可怜”这两个文字障碍，“瑟瑟”在此是碧绿颜色之意，而“可怜”一词为可喜、可爱的意思。读通，这是在过了语言关的基础上搜寻与作品有关的其他因素，如作品产生的社会历史背景、具体环境以及作者的写作状态等。如针对白居易《暮江吟》诗，抄送者还了解到：作者此时因离开了京师这个是非之地，满心轻松愉悦，面对江南美丽的秋景，写下了这首七绝。
　　当然，要做到读懂、读通对条件好的学生来说并非难事，因为他们获得信息的渠道很多；而对有些学生来说就比较困难，这就需要教师灵活掌控。若教师当场能补充讲解的，就立刻给学生一个答案。倘教师一时也难解释清楚（这是很正常的，中国的古诗文从最初的原始的二言发展到《诗经》的四言，变而为离骚，变而为五言，变而为七言，变而为律诗，变而为绝句，真是浩如繁星，教师不可能是“万诗通”），那就告诉学生，课后一起查找资料，以便学生更好地理解、背诵、积累，这也体现了教学相长的原则。
　　三、便学习，授人渔
　　为了把每周一诗活动开展得更好，每接一批新生我首先给他们讲解一点古诗文的常识（主要是近体诗，因为我要求学生抄送主要以唐诗宋词元曲为主，并且是名家名篇）。
　　首先是体裁。我国的诗歌经历了漫长的发展过程，都是时代的产物，一时有一体，一体有一式。广义的古典诗歌包括诗、词、曲三种体裁。诗歌从语言形式上被分为“古体诗”和“近体诗”两大系统。所谓“古”和“近”是相对的称谓，此称谓始于唐代，我告诉学生：一般的情况唐代以前的诗歌可称“古诗”“古风”，而出现在唐代，有严密格律和固定形式的“律诗”和“绝句”称为“近体诗”或“今体诗”。
　　其次是句式。近体诗篇幅一定，每句字数相同，从句式上看有五言（五个字）、七言（七个字）两大类；从句行的数目上说，又可分绝句、律诗、长律。绝句分“五绝”和“七绝”，律诗为八句。每两句为一联，共四联，依次称为首联、颔联、颈联、尾联。律诗也分“七律”和“五律”两种；长律是十句以上的律诗，同样可分为“五长律”和“七长律”。
　　第三是押韵（韵母相同或相近即同一韵部）。关于这一点我告诉学生一般情况：绝句的二、四句一定要押韵，律诗的双数句也要押韵。
　　最后是词和曲。词兴起于晚唐，至五代、宋蔚为大观。词，又称长短句，如辛弃疾的词集就叫《稼轩长短句》，词实际上是一种“调有定格，字有定数，韵有定声”的格律诗。词分上下片（或阕），有规定格式的词牌，从风格上分为两大宗：豪放和婉约。曲，指合乐可歌的长短句即散曲，散曲分小令和大令两种主要形式，初中阶段接触的散曲不多，只有写景的小令——被誉为“秋思之祖”的马致远的《天净沙·秋思》。
　　还可教给学生古代诗歌的一些常见题材，并在此基础上把握不同题材的主旨。（1）忧国忧民。（2）山水田园。（3）边塞行役。（4）爱情婚姻。（5）咏史怀古。（6）酬唱送别。（7）咏物感遇。中国古代诗歌内容极其丰富，绝非是几个主题就能概括完的。即使是同一首诗歌，不同人阅读也会有不同的理解，反复品读，其意味就更加丰蕴。
　　对于古诗文的学习，并非我这才疏学浅之人一时能完全说得清，道得明的。以上所述，只是我在开展每周一诗活动时的一些做法，是否科学有效，还有待时间验证，有待学生日后去作答，但我为了爱自己所爱，将继续做自己所想！