慈善事业是基督教会在华活动的重要内容。长期以来对于近代教会在华创办的慈善事业,人们很容易将它与帝国主义对华文化侵略政策联系起来。有不少人认为:外国传教士打着“慈善
虚拟社会其实是现实社会的进一步延伸，两者之间存在密切的关联性。虚拟社会治理不仅是国家和政府的责任，而且牵涉到人民群众的切身利益。“网络”与“现实”互相交融、互相镶嵌
每个族群在自己的历史、传统基础之上形成族群文化要素的过程,都是一个自下而上的漫长过程;与此相对,国家权力和主流文化则是一个自上而下的建构过程。笔者通过对万尾村京族
目的:评估新型口服抗凝药物在心房颤动患者中胃肠道出血和颅内出血的风险。创新点:首次用网络meta分析的方法评估新型口服抗凝血剂在心房颤动患者中胃肠道出血和颅内出血的风
中国特色社会主义宗教理论是改革开放以来中国共产党运用马克思主义宗教观的基本原理在处理中国宗教问题的实践中形成的对宗教及宗教规律的认识和相关宗教政策的总和。研究中
印度僧人达摩东渡来华，带来了印度传统的禅法。中经慧可、弘忍等人的不断改造，禅宗于慧能时正式形成。可以说，禅宗是中国化佛教中最具代表性的宗派。祥宗于中唐以后得到了广泛传
目的探讨中枢神经系统疾病血脑屏障(BBB)的完整性和鞘内免疫球蛋白合成的意义。方法将研究对象分为8组(A组为10例正常对照组,B组为10例化脓性脑膜炎患者,C组为10例结核性脑膜
在中国古代社会中,“落叶归根”的观念源远流长。“归葬”即将卒于外者,运回故乡祖茔埋葬或祔于祖茔之侧的行为。作为中国古代社会中丧葬习俗的一种,“归葬”不仅反映当时人们的死亡观念,更代表了对以血缘关系为纽带的家族认同。本文以已出土和文集中收录的宋代墓志资料为主,结合宋代丧葬礼仪制度,从“归葬概念”、“归葬原因、时间、地点”、“宋代官员归葬群体分析”、“宋代归葬问题中体现的丧葬观念”四个方面,对宋代归葬
魏晋玄学风气盛行，登山涉水成为士族文人的普遍爱好，甚至就连释教中人也不例外。表面看来，这一现象是在玄学推动下促成的，但我们再细一步考察就会发现，除了玄学本身由于当时之社会
患者,女,29岁。主因间断胸闷、心悸4年余,再发4d入院。患者缘于4年前发热后出现间断胸闷、心悸,曾于我院就诊,入院诊断:1.病毒性心肌炎;2.心律失常、Ⅲ°房室传导阻
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