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摘要：河南省宝丰县 “马街书会”，是民间民俗说唱音乐文化的交易盛会，曲种繁多，规模壮观，形成全国民间民俗的奇观。2006年5月20日“马街书会”被国务院正式公布为“第一批国家级非物质文化遗产”，2013年2月22日通过了“创世界最大规模民间曲艺活动纪录”的认证。
关键词：马街书会 河南坠下 说唱音乐
马街书会是全国曲艺行当的交易盛会，也是河南省的一张文化名牌，每年农历正月十三到十五为书会的会期，十三日为书会正日，所以马街书会又称“十三会”， 届时来自河南省内外的民间说唱艺人开上自家的农用三轮车，负鼓携琴，来到马街，说书亮艺，河南坠子、曲子、琴书等曲种应有尽有，规模壮观，形成全国民间民俗的的奇观。
“马街书会”历史悠久，据马街广严寺记载，从元朝延绵至今已有700年的历史，明、清时代是马街书会最繁荣的时期。 “书会最兴盛的年景应该是在清同治二年，当时为了弄清有多少艺人来马街赶会，担任书会会首的司士选吩咐会上的管事在火神庙的香案上放一个大斗，让来说书的艺人都到火神庙里进香钱，规定一个人只能丢一个铜钱，不准多丢，也不准少丢。散会后一数，整整有两串七铜钱，也就是说当年到会的说书艺人是两千七百多人。”①新中国成立后，曲艺演员被组织起来加入了新的演出团体，马街书会也出现了繁荣景象，1956年后曲艺团体逐渐减少，但市场的不景气，曲艺团体的解散，并没影响马街书会的旺盛，甚至文革时期马街书会也只是寥落并没停止，20世纪80--90年代马街书会又迎来了他的辉煌时期，据宝丰县文化馆每年的到会艺人登记表显示：1996年到会610摊1800名艺人，但是到了2005年，到会仅有82摊，艺人不足500人，大部分艺人因生活困难纷纷改行，年轻人更不愿学习，曲艺市场逐渐萎缩。为保护和传承发展马街书会，使其再现原生态风貌， 2012年，宝丰县委、县政府决定建设马街书会曲艺文化园，通过一年多的积极努力，建成了书会主体广场及名人雕塑苑、中华曲艺展览馆等。笔者2012、2013、2014连续三年到马街现场考察，看到书会人山人海，说书声、唱戏声不绝于耳，很多艺人为了十三到会提前几天就开始准备，为了省一晚上的旅店钱头天晚上几乎一夜不睡，十三一大早赶到，下午就又收摊离去，实在赶不回去就到“恩人”张满堂那住一晚，61岁的张满堂是马街村的普通村民，在马街申遗成功之前，书会最低迷之时，自己骑自行车到处寻找当年到马街的说书艺人，2005年自费在自家菜地里盖了六间简易瓦房为艺人们遮风挡雨，远道而来的说书艺人，没钱住旅社的可以在这里免费睡地打铺，也可在这吃上一碗免费的热饭。之后又成立了马街书会研究会，现任马街书会研究会会长，每年的书会上张会长要免费招待没地方吃住的民间艺人，又要忙着给他们照像录音，尤其是对那些年长的说书艺人更是忙前忙后，怕他们今年来了明年也许就来不了，一些好曲子就会流失。多少年来张会长凭着对家乡的热爱，对家乡民俗的满腔热情，为了民族民间的事业，任劳任怨，默默奉献，毫无怨言，他自费为艺人们建的房子也成了艺人们的家。其实在马街还有些向张会长一样的热心人，“马街人不过春节过十三”这句俗语是对热心的马街人的真实写照，每年十三前两天马街村民就忙着收拾庭院，迎接马街书会的到来，有的家庭还会为艺人收拾床铺，准备饭菜。看到為民间、民俗艺术事业无私奉献的执着村民，看到在如此简陋的环境里睡地打铺远道而来的说书艺人，着实让人为之感叹、敬佩。
有着浓厚文化底蕴及独特民间艺术表演魅力的马街书会上，最受欢迎的是“河南坠子”，河南坠子也是中国流行最广的曲艺形式之一，主要以小鼓三弦改制的坠胡伴奏，坠子有单人独角，脚上绑一击槌击节， 自拉自唱；也有二人组合一人持简板击节演唱，一人拉坠胡伴奏，也有多人合作配合默契。坠子的演唱特点是内容简捷明快，演唱技巧传神幽默，通俗易懂，唱的酣畅听的过瘾。
2013年正月十三，在创世界最大规模民间曲艺活动纪录认证的现场，中国曲艺家协会名誉主席著名曲艺表演艺术家刘兰芳，讲述的《岳飞传》铿锵豪放，昂扬激越，博得观众阵阵掌声；河南坠子书棚的演唱音域宽广，行腔韵味十足，另人陶醉；其他书棚的曲种演唱也个个挺拔豪爽，朴实无华，根据世界纪录认证组织的要求，创世界最大规模民间曲艺活动纪录通过认证。
2014年据统计书棚326，艺人1562人，赶会的群众近30万，且2014年的书会与往年有所不同，会场仍在马街村的麦地里举行，但会场已不像往年杂乱无章，会场划分井然有序，分帮扶艺人表演区、民间艺人散演区、公共服务区和商贸区等，并将表演区与商贸区隔开。书会上还安排了曲艺展览馆开馆仪式、和书状元的评选活动；十三晚全国“牡丹奖”节目的演出更是掌声雷动，叫好声不绝于耳；青少年优秀曲艺节目展演也不甘示弱，现场鼓弦齐鸣、人头攒动，小演员们唱的酣畅淋漓，观众也听得如痴如醉；在帮扶艺人区为书写不出去的艺人发放路费，并帮助联系下乡演出等活动，形式丰富多彩，令人大饱眼福，不虚此行。马街书会作为一个民族民间文化的活化石，成为这一研究主题的热点课题之一。收索中国期刊网可看到很多有关马街书会的文章，其中1994-2003年10年间共23篇， 2007-2013年7年间每年的论文数量都达到20篇以上之多。这充分说明“马街书会”的研究价值和其在当今民族民间传统文化主题研究中的重要地位。随着申遗的成功，各级政府的重视，和各界仁人志士的不懈努力，相信马街书会定能成为民间艺人展示自我的永不落幕农民文化盛会。
基金项目：
此文为河南省省政府决策招标课题省级研究项目《河南优化对外开放环境研究——以河南宝丰马街书会为例》的相关成果，项目编号：2013B197。
注释：
①王青华：《马街书会的历史、现状与未来》，《华中师范大学》，2005年，第12页。
作者简介：
张雪莲，女，副教授，硕士研究生，毕业于华南师范大学音乐学院，研究方向：声乐教育，现任教于河南职业技术学院音乐学院。
关键词：马街书会 河南坠下 说唱音乐
马街书会是全国曲艺行当的交易盛会，也是河南省的一张文化名牌，每年农历正月十三到十五为书会的会期，十三日为书会正日，所以马街书会又称“十三会”， 届时来自河南省内外的民间说唱艺人开上自家的农用三轮车，负鼓携琴，来到马街，说书亮艺，河南坠子、曲子、琴书等曲种应有尽有，规模壮观，形成全国民间民俗的的奇观。
“马街书会”历史悠久，据马街广严寺记载，从元朝延绵至今已有700年的历史，明、清时代是马街书会最繁荣的时期。 “书会最兴盛的年景应该是在清同治二年，当时为了弄清有多少艺人来马街赶会，担任书会会首的司士选吩咐会上的管事在火神庙的香案上放一个大斗，让来说书的艺人都到火神庙里进香钱，规定一个人只能丢一个铜钱，不准多丢，也不准少丢。散会后一数，整整有两串七铜钱，也就是说当年到会的说书艺人是两千七百多人。”①新中国成立后，曲艺演员被组织起来加入了新的演出团体，马街书会也出现了繁荣景象，1956年后曲艺团体逐渐减少，但市场的不景气，曲艺团体的解散，并没影响马街书会的旺盛，甚至文革时期马街书会也只是寥落并没停止，20世纪80--90年代马街书会又迎来了他的辉煌时期，据宝丰县文化馆每年的到会艺人登记表显示：1996年到会610摊1800名艺人，但是到了2005年，到会仅有82摊，艺人不足500人，大部分艺人因生活困难纷纷改行，年轻人更不愿学习，曲艺市场逐渐萎缩。为保护和传承发展马街书会，使其再现原生态风貌， 2012年，宝丰县委、县政府决定建设马街书会曲艺文化园，通过一年多的积极努力，建成了书会主体广场及名人雕塑苑、中华曲艺展览馆等。笔者2012、2013、2014连续三年到马街现场考察，看到书会人山人海，说书声、唱戏声不绝于耳，很多艺人为了十三到会提前几天就开始准备，为了省一晚上的旅店钱头天晚上几乎一夜不睡，十三一大早赶到，下午就又收摊离去，实在赶不回去就到“恩人”张满堂那住一晚，61岁的张满堂是马街村的普通村民，在马街申遗成功之前，书会最低迷之时，自己骑自行车到处寻找当年到马街的说书艺人，2005年自费在自家菜地里盖了六间简易瓦房为艺人们遮风挡雨，远道而来的说书艺人，没钱住旅社的可以在这里免费睡地打铺，也可在这吃上一碗免费的热饭。之后又成立了马街书会研究会，现任马街书会研究会会长，每年的书会上张会长要免费招待没地方吃住的民间艺人，又要忙着给他们照像录音，尤其是对那些年长的说书艺人更是忙前忙后，怕他们今年来了明年也许就来不了，一些好曲子就会流失。多少年来张会长凭着对家乡的热爱，对家乡民俗的满腔热情，为了民族民间的事业，任劳任怨，默默奉献，毫无怨言，他自费为艺人们建的房子也成了艺人们的家。其实在马街还有些向张会长一样的热心人，“马街人不过春节过十三”这句俗语是对热心的马街人的真实写照，每年十三前两天马街村民就忙着收拾庭院，迎接马街书会的到来，有的家庭还会为艺人收拾床铺，准备饭菜。看到為民间、民俗艺术事业无私奉献的执着村民，看到在如此简陋的环境里睡地打铺远道而来的说书艺人，着实让人为之感叹、敬佩。
有着浓厚文化底蕴及独特民间艺术表演魅力的马街书会上，最受欢迎的是“河南坠子”，河南坠子也是中国流行最广的曲艺形式之一，主要以小鼓三弦改制的坠胡伴奏，坠子有单人独角，脚上绑一击槌击节， 自拉自唱；也有二人组合一人持简板击节演唱，一人拉坠胡伴奏，也有多人合作配合默契。坠子的演唱特点是内容简捷明快，演唱技巧传神幽默，通俗易懂，唱的酣畅听的过瘾。
2013年正月十三，在创世界最大规模民间曲艺活动纪录认证的现场，中国曲艺家协会名誉主席著名曲艺表演艺术家刘兰芳，讲述的《岳飞传》铿锵豪放，昂扬激越，博得观众阵阵掌声；河南坠子书棚的演唱音域宽广，行腔韵味十足，另人陶醉；其他书棚的曲种演唱也个个挺拔豪爽，朴实无华，根据世界纪录认证组织的要求，创世界最大规模民间曲艺活动纪录通过认证。
2014年据统计书棚326，艺人1562人，赶会的群众近30万，且2014年的书会与往年有所不同，会场仍在马街村的麦地里举行，但会场已不像往年杂乱无章，会场划分井然有序，分帮扶艺人表演区、民间艺人散演区、公共服务区和商贸区等，并将表演区与商贸区隔开。书会上还安排了曲艺展览馆开馆仪式、和书状元的评选活动；十三晚全国“牡丹奖”节目的演出更是掌声雷动，叫好声不绝于耳；青少年优秀曲艺节目展演也不甘示弱，现场鼓弦齐鸣、人头攒动，小演员们唱的酣畅淋漓，观众也听得如痴如醉；在帮扶艺人区为书写不出去的艺人发放路费，并帮助联系下乡演出等活动，形式丰富多彩，令人大饱眼福，不虚此行。马街书会作为一个民族民间文化的活化石，成为这一研究主题的热点课题之一。收索中国期刊网可看到很多有关马街书会的文章，其中1994-2003年10年间共23篇， 2007-2013年7年间每年的论文数量都达到20篇以上之多。这充分说明“马街书会”的研究价值和其在当今民族民间传统文化主题研究中的重要地位。随着申遗的成功，各级政府的重视，和各界仁人志士的不懈努力，相信马街书会定能成为民间艺人展示自我的永不落幕农民文化盛会。
基金项目：
此文为河南省省政府决策招标课题省级研究项目《河南优化对外开放环境研究——以河南宝丰马街书会为例》的相关成果，项目编号：2013B197。
注释：
①王青华：《马街书会的历史、现状与未来》，《华中师范大学》，2005年，第12页。
作者简介：
张雪莲，女，副教授，硕士研究生，毕业于华南师范大学音乐学院，研究方向：声乐教育，现任教于河南职业技术学院音乐学院。