摘要：古诗词的意象是我们学习中华传统文化的重要途径，通过鉴赏古诗词，了解其中所表达的意象，掌握诗词的灵魂，对于我们把握作者思想情感具有重要作用。因而，我们在古诗词鉴赏的过程中，应通过对意象文化内涵的了解，分析意象的描写手法和作用，从而更加深入地领会作者的内心世界。
　　关键词：古诗词 意象 文化
　　中国古诗词中有很多美的意象表达，是中华美学的重要体现，承载着人类文明典雅的情感审美，是中国美学独特的意象符号。我们在阅读和鉴赏古诗词时，通过分析意象能够感受诗词美的熏陶，体会美的真谛，培养我们自身的艺术欣赏力。
　　一、古诗词中的意象具有以物抒意的作用
　　（一）大雁
　　鸿雁是一种候鸟。迎着长风，大雁由北方飞去南方过冬，总是成“人”字或“一”字排列结伴而行，集体迁徙。古诗词中运用大雁这一意象常常指的是断雁，也就是说脱离了群体的雁子，表达的是一种孤独、愁苦、飘零的情感。如蒋捷的《听雨》中的诗句“江阔云低，断雁叫西风”，描写了在广阔的江面上，一只独自飞行的大雁在寒风中不停哀鸣，声音极为凄惨，它的形象孤单而又渺小，透过语言能感受到大雁的孤苦和无助。由此让读者想到诗人自身的遭遇，体会作者远在他乡对家乡的思念之情。
　　（二）月亮
　　月亮是中华传统文化中人们表达情感的重要载体。古人常常以月亮来比喻人的心境，将月之美与人之情联系在一起，营造清冷、幽静的意境。月亮是自由的、美好的、空灵的，让人向往，但月亮又是悲凉的、悲惨的，象征着人世间的悲欢离合。诗人的心境不同月亮的意象也有所不同，有的诗人喜欢用月亮烘托清幽的氛围，以表诗人怡然自得、旷达宽广的胸怀，如王维的《山居秋暝》中写道“明月松间照，清泉石上流”，描写了山涧中清澈明净的月亮，表达了诗人对月亮的欣赏与赞美之情。而有的作者则用月亮寄托自己的思想和哀愁，如苏轼《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟”，这首词表现的是作者对亲人和家乡的无限怀恋之情。
　　（三）落花
　　古人常常用花开花谢来表达自己的情绪。花儿是美好事物的象征，而花落则引起人们的伤感情绪，延伸出惜春、伤春的情感，发出韶华易逝、容颜易老的感慨，感叹世事无常犹如花开花落。如诗经《小雅·裳裳者华》中“苕之华，芸其黄矣。心之忧，维其伤矣”用落花来表达濒临绝境的生命坠落之意，此处的落花赋予了生如夏花的绚丽意味，由花的衰败转为对人生盛衰的思考。
　　二、古诗词中的意象具有以情抒怀的作用
　　（一）离别情愁
　　在古诗词的创作中，作者常常表达离别情愁，正如柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是他的缠绵之苦。古诗词中的离别之词经常以特定的机景物为依托，如酒、杨柳、歌曲、长亭等，如“长亭外，古道边”营造了离别的氛围;杨柳代表“留”，就是不要走的意思，折柳也就是说表达不忍分别的情感，而且柳树与其他树木相比生命力较为顽强，也表达了作者对离别之人的美好祝愿，希望对方诸事顺利。
　　（二）思乡之愁
　　古诗词创作中，用来表达作者思乡之愁的意象有很多。柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚”用寒蝉凄惨的叫声表达自己对家乡的思念之情。张九龄的《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”一句用月亮表达自己孤身一人远在他乡、渴望与家人一同上月的心情。柳永在《雨霖铃·寒蝉凄切》中写“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，作者抒发了独自一人在外对家乡浓浓的思念之情，梦境回乡，醒來却不知身在何处而产生怅惋之意。王湾的《次北固山下》中“乡书何处达，归雁洛阳边”一句表达了诗人乡愁无从寄托的苦闷情愫，只能将情感寄托于大雁，渴望自己变成一只大雁，飞回故乡。
　　（三）刻骨铭心的爱情
　　古人在谈论爱情时，经常以天地为证，日月为媒。晏几道《临江仙》中的“落花人独立，微雨燕双飞”一句，燕子是爱情的象征，有“斑竹一枝千滴泪”，用斑竹血泪表达刻骨铭心的爱情;“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”中杜鹃的悲鸣;李白诗歌《古意》中“君为女萝草，妾作兔丝花”，古人常常用“女萝”和“兔丝”来比喻新婚夫妇，表达古代女性忠贞不渝的形象。
　　结语
　　总之，古诗词中的意象有着丰富的情感表达作用，我们通过体会古诗词中的表达对象，可以感受每位作者的不同情感，他们善于巧妙地运用语言、灵活地使用意象来传达自己的情感内涵，使读者在鉴赏的过程中感受作者高尚的思想情操和不畏强权的精神品质，不仅能够拓宽我们的视野，还能感受到美的熏陶，达到审美能力提升的目的。
　　参考文献：
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　　[3]张广祥.古代诗词意象的内蕴[J].语文世界：高中版，2003（7）：32-33.
　　作者单位：
　　甘肃省天水市秦州区天水石马坪中学