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宋本史记注译，霍松林、赵望秦主编，三秦出版社，2010
史记评注，（清）牛运震撰；魏耕原、张亚玲整理点校，三秦出版社，2011
历代名家评注史记集说，（清）程馀庆撰；高益荣、赵光勇、张新科整理点校，三秦出版社，2011
史记研究资料萃编，张新科、高益荣、高一农主编，三秦出版社，2011
史记与咏史诗，赵望秦主编，三秦出版社，2012
《史记》这部集史学、文学、哲学等于一炉的不朽巨著成书至今已经2000多年。迄今为止，《史记》的版本、评注及不同角度的研究成果汗牛充栋。前代研究者们积淀下来的丰硕成果对于人们更好地理解这部著作起到了积极作用，同时也给当代研究者们提出了更高的要求。如何站在巨人的肩膀上，在新的时代背景下，结合当代的学术优势，引导《史记》研究走上更开阔的发展之路，体现当今的时代特色，成为当代研究者们亟待解决的问题。《史记文献研究集刊》的出版，在某种程度上正体现了当代《史记》研究者的这种思考，且不失为一种全新的探索和有益的尝试。
《史记文献研究集刊》共包括5种20册：《宋本史记注译》（十册）、《史记评注》、《历代名家评注史记集说》（五册）、《史记研究资料萃编》（两册）、《史记与咏史诗》（两册）。
《史记》在唐代以前以抄本的形式流传，宋代以后则主要以印本形式传播，注释主要以刘宋裴!《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》这三家注为主，传至今日的三家注合刻本，以南宋建阳书坊主黄善夫于宁宗庆元初年刻印的《史记集解索引正义》为最早。而以此为底本进行影印的有两种：一为上世纪30年代商务印书馆影印《百衲本二十四史》本，一为上世纪90年代日本汲古书院古典研究会影印本，前者在影印时经张元济先生用清乾隆武英殿刻本、明王延?刻本、毛晋汲古阁重刻宋本等诸多不同版本的《史记》进行了大量的校订，修改文字上的讹脱衍倒达2000多处。《宋本史记注译》正是完整依据张元济先生修改过的这个百衲本《史记》为底本进行注释和整理的。
《宋本史记注译》是一部兼顾学术性和普及性的完全意义上的全译本《史记》，它所收录的原文和“三家注”是学术研究的重要底本，保留了随文注的形式，通俗准确的白话译文随原文分段对照，方便了广大普通读者的阅读，最重要的是，该书第一次在真正意义上实现了《史记》全译，对其中的“十表”也进行了翻译。
除了对《史记》本文的各种版本进行整理、研究、出版而外，我们不难发现，古代研究者大量的《史记》研究成果，至今有不少仍以刻本的形式存在，对这些成果进行整理出版，不仅能为现代研究者的深入研究提供“渡海之筏”，更是沾溉后人的一项伟大事业。清代是《史记》研究的高峰期，据统计，研究《史记》并有文章著作的学者达300多人，这一时期的研究成果大部分在于考证方面，但在评论《史记》和辑评工作方面也获得了丰硕的成果，牛运震的《史记评注》和程馀庆的《历代名家评注史记集说》就是两部典型的作品，将这两部作品进行重新整理和出版，无疑对《史记》研究提供了第一手的宝贵资料。
《史记评注》以陕西师范大学图书馆藏乾隆五十八年刊刻的《空山堂史记评注》十二卷为底本，由编者对原文进行标点，并以中华书局三家注《史记》为参照对原文进行分段。该书从史学与文学两个角度细读《史记》，方法上有对前人的继承，也融入了自己独特的感悟和见解，并且始终渗透着对古文“义法”（史法）和对《史记》抒情性（史情）的强调，从字法评到句法，再到文法，进而论及全书，其评论由点及面，以细为主，亦有粗笔勾勒，从叙事、抒情、语言等各个角度对《史记》的艺术成就进行了全面系统的剖析。同时，该书注重把握《史记》雅驯的史学追求及太史公发愤著书的作史意旨，因此在行文过程中血脉贯通，细而不至于乱。在体例上，《史记评注》借鉴了明代凌稚隆《史记评林》的做法，多引前人批语，称引的学者及著作以明代为主，兼及唐、宋及清代，更为重要的是，该书能指出前人评说中的欠妥之处并细加甄别纠缪。例如，在对《史记》难解之处详加解释之外，《史记评注》对前人注释不当之处，亦能辨误析疑，对《史记正义》与《史记索隐》的纠缪尤为突出，颇有益于读者。此外，该书还采取了比较分析的方法，把《史记》取材的典籍及《史记》产生前后的史书与《史记》详加比较，在对比中辨别各书优劣，指陈得失，补正史实。《史记评注》在清代考据占绝对优势的背景中，显示出其独特的风貌，并对之后的《史记》研究产生了很大影响。
程馀庆的《历代名家评注史记集说》是一个极其罕见的研究《史记》的版本。据学者考证，目前仅发现两部，分别珍藏在中央民族大学图书馆和陕西师范大学图书馆。该书依托的底本当是清末流行的本子，单是引用的版本就有一百六七十种，参照的版本大概有数百种，该书不仅全面而且权威，很有整理出版的必要。整理者以1918年石印本《历代名家评注史记集说》为底本，正文校以中华书局三家注《史记》，并参校他书。程馀庆对《史记》原文中的难字、易混字作了注音，对原文中大量难字、难词、掌故、典故、人物作了注解、释义、考证和订误，他的注释往往语言精炼，解释清楚即止，既吸取了前人的成果，又融入了自己的理解。
《历代名家评注史记集说》原是繁体竖排，没有标点断句，此次《史记集说》整理者将之整理标点，采用简体横排，保留了原本的眉批、夹注、篇末注等原有样式，《史记》原文与注评文的对应关系没有发生变化。此次整理中，整理者对许多历史事实还进行了辨析，特别是对集说中涉及的历史地名标示出今天的地理所在。书后还附录编写了《史记集说》中所引用的名家小传。《史记集说》是一部《史记》研究的集大成之作，经过这次重新整理出版，该书的资料价值和学术价值必将为人们所认可。
如果说《史记文献研究集刊》中的以上三种书都侧重于对前代研究成果的再整理，从而为古代研究成果的传播起到不容忽视的作用，那么，《集刊》中的另外两种书则体现了现代研究者试图从当代学术研究特点出发，为《史记》研究现代化进行的探索尝试。
《史记研究资料萃编》全书共分四大部分，收录资料的时间界限为汉代至2007年，体例独特，全书共编排276个问题，问题按资料内容编成，每个问题之下再列出若干观点，各观点按时代顺序编排，最后注明出处，所引观点，以国内为主，适当吸收海外学者的成果。
该书对《史记》研究史料的梳理、归类和研究，以科学的态度对2000多年来《史记》研究的成果进行了总结，具有工具书性质，同时，又雅俗共赏，兼具学术性和普及性。在对《史记》研究资料进行汇编的同时反映出了学术发展的动态，反映出了学术史的发展历程，对于《史记》研究者来说，有利于建立起对《史记》研究的一种宏观的框架性的认识，有助于树立问题意识，了解《史记》研究的丰厚之处、薄弱环节，从而有助于确立自身研究课题或者在已有课题基础上取得长足的进步。
相对于《史记研究资料萃编》所进行的对《史记》研究的研究，《史记与咏史诗》则更侧重于对《史记》接受的研究。上世纪80年代末，接受美学和接受理论被引入中国，也为中国古典文学开辟了一种新的研究视角，《史记与咏史诗》正是借鉴了这一研究方法，以中国古代诗人为接受群体，以咏史诗为探讨中心，梳理古代诗人对《史记》的接受历程。诗人群体与普通读者有所不同，他们深厚的文化修养、审美情趣和期待视野不仅能使《史记》本文得到广泛的传播，更能使《史记》获得新的内涵与意义，咏史诗的创作就是例证之一。因此，该书可以视为一部“历代诗人对《史记》的接受史”。
《史记与咏史诗》以《史记》原有体裁和篇卷为序，从186部典籍中录出910家诗人的咏史之作凡3348题、3630首，均按其与各体各篇的相关性归类，就中再依诗人所处的时代为序分列。接受《史记》的咏史诗实质上是《史记》研究成果的一种特殊形式，该书对研究历代诗人群体对《史记》接受情况提供了依据、参考和第一手资料，书中所收录的资料还可用以更深入地探讨《史记》与咏史创作的互动关系，对研究咏史诗与史学的关系也有着重要的价值。
《史记文献研究集刊》对后来人研究《史记》有着重要的文学、文献价值，同时，它也饱含着当代研究者对《史记》这部古老而又常新的百科全书式著作的满腹深情，“路漫漫其修远兮”，它的出版发行，记录了当代最前沿的《史记》研究者们对《史记》研究现代化发展之路的艰辛探索和不畏艰难的壮志雄心。相信集古今之精粹的《史记文献研究集刊》的面世，必能让《史记》研究谱出更新、更美的华章。
史记评注，（清）牛运震撰；魏耕原、张亚玲整理点校，三秦出版社，2011
历代名家评注史记集说，（清）程馀庆撰；高益荣、赵光勇、张新科整理点校，三秦出版社，2011
史记研究资料萃编，张新科、高益荣、高一农主编，三秦出版社，2011
史记与咏史诗，赵望秦主编，三秦出版社，2012
《史记》这部集史学、文学、哲学等于一炉的不朽巨著成书至今已经2000多年。迄今为止，《史记》的版本、评注及不同角度的研究成果汗牛充栋。前代研究者们积淀下来的丰硕成果对于人们更好地理解这部著作起到了积极作用，同时也给当代研究者们提出了更高的要求。如何站在巨人的肩膀上，在新的时代背景下，结合当代的学术优势，引导《史记》研究走上更开阔的发展之路，体现当今的时代特色，成为当代研究者们亟待解决的问题。《史记文献研究集刊》的出版，在某种程度上正体现了当代《史记》研究者的这种思考，且不失为一种全新的探索和有益的尝试。
《史记文献研究集刊》共包括5种20册：《宋本史记注译》（十册）、《史记评注》、《历代名家评注史记集说》（五册）、《史记研究资料萃编》（两册）、《史记与咏史诗》（两册）。
《史记》在唐代以前以抄本的形式流传，宋代以后则主要以印本形式传播，注释主要以刘宋裴!《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》这三家注为主，传至今日的三家注合刻本，以南宋建阳书坊主黄善夫于宁宗庆元初年刻印的《史记集解索引正义》为最早。而以此为底本进行影印的有两种：一为上世纪30年代商务印书馆影印《百衲本二十四史》本，一为上世纪90年代日本汲古书院古典研究会影印本，前者在影印时经张元济先生用清乾隆武英殿刻本、明王延?刻本、毛晋汲古阁重刻宋本等诸多不同版本的《史记》进行了大量的校订，修改文字上的讹脱衍倒达2000多处。《宋本史记注译》正是完整依据张元济先生修改过的这个百衲本《史记》为底本进行注释和整理的。
《宋本史记注译》是一部兼顾学术性和普及性的完全意义上的全译本《史记》，它所收录的原文和“三家注”是学术研究的重要底本，保留了随文注的形式，通俗准确的白话译文随原文分段对照，方便了广大普通读者的阅读，最重要的是，该书第一次在真正意义上实现了《史记》全译，对其中的“十表”也进行了翻译。
除了对《史记》本文的各种版本进行整理、研究、出版而外，我们不难发现，古代研究者大量的《史记》研究成果，至今有不少仍以刻本的形式存在，对这些成果进行整理出版，不仅能为现代研究者的深入研究提供“渡海之筏”，更是沾溉后人的一项伟大事业。清代是《史记》研究的高峰期，据统计，研究《史记》并有文章著作的学者达300多人，这一时期的研究成果大部分在于考证方面，但在评论《史记》和辑评工作方面也获得了丰硕的成果，牛运震的《史记评注》和程馀庆的《历代名家评注史记集说》就是两部典型的作品，将这两部作品进行重新整理和出版，无疑对《史记》研究提供了第一手的宝贵资料。
《史记评注》以陕西师范大学图书馆藏乾隆五十八年刊刻的《空山堂史记评注》十二卷为底本，由编者对原文进行标点，并以中华书局三家注《史记》为参照对原文进行分段。该书从史学与文学两个角度细读《史记》，方法上有对前人的继承，也融入了自己独特的感悟和见解，并且始终渗透着对古文“义法”（史法）和对《史记》抒情性（史情）的强调，从字法评到句法，再到文法，进而论及全书，其评论由点及面，以细为主，亦有粗笔勾勒，从叙事、抒情、语言等各个角度对《史记》的艺术成就进行了全面系统的剖析。同时，该书注重把握《史记》雅驯的史学追求及太史公发愤著书的作史意旨，因此在行文过程中血脉贯通，细而不至于乱。在体例上，《史记评注》借鉴了明代凌稚隆《史记评林》的做法，多引前人批语，称引的学者及著作以明代为主，兼及唐、宋及清代，更为重要的是，该书能指出前人评说中的欠妥之处并细加甄别纠缪。例如，在对《史记》难解之处详加解释之外，《史记评注》对前人注释不当之处，亦能辨误析疑，对《史记正义》与《史记索隐》的纠缪尤为突出，颇有益于读者。此外，该书还采取了比较分析的方法，把《史记》取材的典籍及《史记》产生前后的史书与《史记》详加比较，在对比中辨别各书优劣，指陈得失，补正史实。《史记评注》在清代考据占绝对优势的背景中，显示出其独特的风貌，并对之后的《史记》研究产生了很大影响。
程馀庆的《历代名家评注史记集说》是一个极其罕见的研究《史记》的版本。据学者考证，目前仅发现两部，分别珍藏在中央民族大学图书馆和陕西师范大学图书馆。该书依托的底本当是清末流行的本子，单是引用的版本就有一百六七十种，参照的版本大概有数百种，该书不仅全面而且权威，很有整理出版的必要。整理者以1918年石印本《历代名家评注史记集说》为底本，正文校以中华书局三家注《史记》，并参校他书。程馀庆对《史记》原文中的难字、易混字作了注音，对原文中大量难字、难词、掌故、典故、人物作了注解、释义、考证和订误，他的注释往往语言精炼，解释清楚即止，既吸取了前人的成果，又融入了自己的理解。
《历代名家评注史记集说》原是繁体竖排，没有标点断句，此次《史记集说》整理者将之整理标点，采用简体横排，保留了原本的眉批、夹注、篇末注等原有样式，《史记》原文与注评文的对应关系没有发生变化。此次整理中，整理者对许多历史事实还进行了辨析，特别是对集说中涉及的历史地名标示出今天的地理所在。书后还附录编写了《史记集说》中所引用的名家小传。《史记集说》是一部《史记》研究的集大成之作，经过这次重新整理出版，该书的资料价值和学术价值必将为人们所认可。
如果说《史记文献研究集刊》中的以上三种书都侧重于对前代研究成果的再整理，从而为古代研究成果的传播起到不容忽视的作用，那么，《集刊》中的另外两种书则体现了现代研究者试图从当代学术研究特点出发，为《史记》研究现代化进行的探索尝试。
《史记研究资料萃编》全书共分四大部分，收录资料的时间界限为汉代至2007年，体例独特，全书共编排276个问题，问题按资料内容编成，每个问题之下再列出若干观点，各观点按时代顺序编排，最后注明出处，所引观点，以国内为主，适当吸收海外学者的成果。
该书对《史记》研究史料的梳理、归类和研究，以科学的态度对2000多年来《史记》研究的成果进行了总结，具有工具书性质，同时，又雅俗共赏，兼具学术性和普及性。在对《史记》研究资料进行汇编的同时反映出了学术发展的动态，反映出了学术史的发展历程，对于《史记》研究者来说，有利于建立起对《史记》研究的一种宏观的框架性的认识，有助于树立问题意识，了解《史记》研究的丰厚之处、薄弱环节，从而有助于确立自身研究课题或者在已有课题基础上取得长足的进步。
相对于《史记研究资料萃编》所进行的对《史记》研究的研究，《史记与咏史诗》则更侧重于对《史记》接受的研究。上世纪80年代末，接受美学和接受理论被引入中国，也为中国古典文学开辟了一种新的研究视角，《史记与咏史诗》正是借鉴了这一研究方法，以中国古代诗人为接受群体，以咏史诗为探讨中心，梳理古代诗人对《史记》的接受历程。诗人群体与普通读者有所不同，他们深厚的文化修养、审美情趣和期待视野不仅能使《史记》本文得到广泛的传播，更能使《史记》获得新的内涵与意义，咏史诗的创作就是例证之一。因此，该书可以视为一部“历代诗人对《史记》的接受史”。
《史记与咏史诗》以《史记》原有体裁和篇卷为序，从186部典籍中录出910家诗人的咏史之作凡3348题、3630首，均按其与各体各篇的相关性归类，就中再依诗人所处的时代为序分列。接受《史记》的咏史诗实质上是《史记》研究成果的一种特殊形式，该书对研究历代诗人群体对《史记》接受情况提供了依据、参考和第一手资料，书中所收录的资料还可用以更深入地探讨《史记》与咏史创作的互动关系，对研究咏史诗与史学的关系也有着重要的价值。
《史记文献研究集刊》对后来人研究《史记》有着重要的文学、文献价值，同时，它也饱含着当代研究者对《史记》这部古老而又常新的百科全书式著作的满腹深情，“路漫漫其修远兮”，它的出版发行，记录了当代最前沿的《史记》研究者们对《史记》研究现代化发展之路的艰辛探索和不畏艰难的壮志雄心。相信集古今之精粹的《史记文献研究集刊》的面世，必能让《史记》研究谱出更新、更美的华章。