一个周末的下午，我去拜访运动企业的高管杨总。和台上演讲的风格不大一样，杨总坐在仙气缭绕的加湿器旁，身着一套纯白色禅服，用小度智能音箱播放着高山流水的古筝音乐。
　　“您这是加班呢还是修仙呢？”我顺便也把脸凑到加湿器旁。
　　“在工作中寻找诗情画意，才能激发创作产品的灵感嘛。”
　　身处此等“仙境”，感受着职场压抑之外的美感，这不禁让我想起一位学者，那个与薛定谔共同获得诺贝尔物理学奖的狄拉克。他在访问莫斯科大学时曾题词：“一个物理学定律必须具有数学美。”
　　美是一个讨喜的字符，无论它和谁在一起，都能传达出一种善意。美女、美景、美食、美酒……古典主义认为美是和谐，理性主义认为美是完善，经验主义认为美是愉悦，技术主义认为美是启智……美，具有多重向度，难以精确描述，但我们可以确认它的反义词——丑陋。
　　乔布斯或是一位美学大师。在临危受命后，他提出，苹果的问题就是因为缺少美学因素。于是，在“Your work is SHIT”的咆哮中，产生了消费者钟爱的苹果系列。
　　无论从哪个角度看，美不是空洞的哲学概念，而是有其“功利性”的。北方某省有人力资源公司400多家，但盈利的没有几家。不久前，我发现一家仅成立两年的机构，三条产品线做得盆满钵满。创始人初冬雪是咱哈尔滨美女。对她的审美我更注重其背后的“正心、优术、利他”的管理文化。她以这样的管理文化为点，以点画圆，迅速获得了“专业感”溢出的回报。由此可见，在商脉、文脉、人脉间，美是看不见的竞争力。
　　彼得·德鲁克说，管理的本质是激发每一个人的善意。同样，在儒家思想中，孔子回答了关于管理的三个问题，以“仁”为核心、以“礼”为准则、以“和”为目标，成为后世管理思想的精髓。“仁”与“礼”是一种方略和艺术，管理中浸透了伦理美和形式美，就达到了孔子所希望的“尽善尽美”。
　　尽善尽美不可能，只能盡力地减少瑕疵。小时候，与同学拍照，大家可着劲儿地喊“田七”。可如今，田七牙膏品牌将被拍卖。究其因，它跟众多产业挤眉弄眼，粗放式“铺摊子”，以致管理瑕疵壮大成管理黑洞。
　　我一直想写一篇文章，题目叫“看好你灵魂的真”。“真”是初心的始发点。美学家李泽厚提出一个概念叫“以美启真”，美的本质是真与善的统一，即合规律性和合目的性的统一。这样的统一，大抵是管理美学的境界，亦如诗和远方，是心灵要去的地方，而非心理的目标。