论文部分内容阅读
[!--newstext--]
[!--title--]
【摘 要】
：
辜鸿铭是近代中国史上的一大怪人。当年蔡元培任北大校长，知道辜氏以极端保皇著称，仍因其长于英国文学，延聘入校。当时已入民初，他却留辫不去，自诩为“残雪犹有傲霜枝”，颇令人发噱。后来蔡元培被迫去职，校内教员发起挽蔡运动。辜鸿铭上台发言说：蔡先生是校长，校长就是我们这儿的皇帝，而皇帝是不能打倒的，因此蔡校长也不能走。以此理推出此种结论，实在使人捧腹，也不愧于他“怪人”的称号。 他的生平行状实在是怪。他
【出 处】
：
读书
【发表日期】
：
1987年7期
其他文献
《留声机片》是周瘦鹃写的短篇小说，发表在一九二一年五月的《礼拜六》周刊上。那时发生新旧两派的文学争论，这篇小说被茅盾点名批评，认为代表了作者以及“礼拜六派”的典型做派。归纳起来有这么几点：小说像在“记账”，缺乏现代“描写”技术，作者缺乏艺术良心，受了“拜金主义的毒”。但是事隔将近一个世纪，在今天全球化经济和文化环境里来读这篇小说，却别具一种启示。 小说的故事颇为简单：一名叫情劫生的年轻人情场失意
谈英国的中国电影研究 爱德华·萨伊德《东方主义》一书出版后，在学术界引起了很大反响。讨论和引用其理论者无数。可是，重点似乎集中在萨伊德所使用的源自于福柯的文化一权力的分析方法上，甚至逐渐有庸俗化的倾向。可是，在萨伊德而言，文化是相当多层次的。他指出，“东方主义是一种思考方式，它建基于东西方在本质和认识上是相异的。因此，大批作家，包括诗人、小说家、哲学家、政治理论家、经济学者、帝国主义官员，均
介绍安德烈·杜勃斯 约五年前，我在《读书》发表一篇《美国短篇小说的过去与现在》，其中我特别推荐一位专在非商业化的“小杂志”上发表作品的短篇小说艺术家。我称呼他为“艺术家”，因为写短篇小说对他说来是一项艺术。他的创作不是为名为利，而是为了他对这桩艺术的特别爱好。象一位清苦的画家一样，他的创作是为了自己的需求与发泄；他的产品不单纯追求发表。 这样一位献身于纯粹创作艺术的作家的才华已在逐渐赢得公
图① 新建成的永和桥是一座秀美的三重檐木拱廊桥图② 吴学养和奶奶在永和桥上合影留念图③ 普宾桥曾是方圆几十里的交通枢纽图④ 工作中的吴学养（左二） 溪与山、树与桥、人与自然，仿佛在此形成对话。一座老桥，一座新桥，中间隔着100多米，也隔着200年时光，两座桥仿佛在此完成了某种穿越时空的连接。 在这座偏远的小山村里，前一代人与后一代人，也仿佛在这条流水潺潺的雅阳溪上，完成了一种精神的传递。廊桥边
陈言亦有新意 这些年来，在精神领域中，时有某些现象令人颇费思量。其中之一，就是曾在近百年中广泛流行并被视作理所当然的一些思潮，在销声匿迹了多年之后又破土而出，扮演起崭新的角色，并受到知识界的广泛关注与青睐。 自然，对这种旧戏新唱的现象，有人也许会觉得不屑一顾。然而，我们思忖再三，却总觉得，这并不是毫无意义的。或许，这里用得着老黑格尔的一句套话，同样一句格言，如果分别出自儿童和老年人口中，其
梁释慧皎所著《高僧传》是历史上公认的第一部系统的僧传。作者记载了自汉明帝永平十年佛教东传至粱天监十八年这四百五十三年中“二百五十七人，又傍出附见者二百余人”的佛教历史人物传记，分译经、义解、神异、习禅、明律、遗身、诵经、兴福、经师、唱导十门，条贯缕析，蔚为大观。此书为研究中国佛教史的重要资料，在体例上亦为以后的《唐高僧传》、《宋高僧传》，《明高僧传》所沿用。 其实，在慧皎之前，已有众家僧传，它们
南果梨是海城市王石镇什司县村特产，以其色泽鲜艳、美味可口而畅销，素有“梨中之王”的美称。为了更好的推销南果梨，特对其栽培管理及贮藏技术进行了深入研究，通过严格的栽培管理技术，进而提高南果梨的独特品质，使之占领更广阔的市场。 1 南果梨幼苗栽培管理 1.1 起根栽植 南果梨属须根系植物，应裸根移植，栽植密度以5米×5米或5米×6米为宜。 1.2 定干 梨苗发芽的2～3月，在其主干距离地面约
原生宗教是在长期的历史发展过程中,在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。与传统的宗教信仰相比较,原生宗教大多没有严格的教义、固定的组织和主持人,但都被某一民族、某一地区的多数群众所信仰和遵从。这种流行于乡野的民间信仰常为人所忽视,甚至曾被斥为落后的封建迷信,多次遭受到主流文化的抵制与批判。尽管如此,原生宗教依然生存下来。为什么原生宗教有如此顽强的生命力?其文化意义何在?它对
想写这个题目颇久了。 詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》的第一篇就是“文本的意识形态”，那么是否在晚期资本主义的文化逻辑中才发现文本意识形态（尽管这是编辑者将相关的文章辑录在一起，但是詹明信本人知道此书的出版，可以认为他认可这一编排）？而我的感觉是太晚了，中国早就有文本意识形态了，那就是刘勰的《文心雕龙》。 意识形态概念相对为人们熟悉，无论是马克思在《德意志意识形态》中所说的“虚假意识”，还是阿