【摘 要】
:
<正>2020年12月31日,"美好生活—第五届中国当代工艺美术双年展"在中国艺术研究院油画院美术馆开幕。本届双年展由中国艺术研究院主办,中国工艺美术馆、中国艺术研究院工艺美术研究所、中国艺术研究院美术研究所、文化艺术出版社、《文艺研究》杂志社、《美术观察》杂志社联合承办。为期一个月的展览,得到了工艺美术业内及社会各界的广泛关注,双年展平台的展示、推广、指导、引领作用得到良好实现,双年展品牌的专业
论文部分内容阅读
<正>2020年12月31日,"美好生活—第五届中国当代工艺美术双年展"在中国艺术研究院油画院美术馆开幕。本届双年展由中国艺术研究院主办,中国工艺美术馆、中国艺术研究院工艺美术研究所、中国艺术研究院美术研究所、文化艺术出版社、《文艺研究》杂志社、《美术观察》杂志社联合承办。为期一个月的展览,得到了工艺美术业内及社会各界的广泛关注,双年展平台的展示、推广、指导、引领作用得到良好实现,双年展品牌的专业性、权威性、影响力和引导力得到极大提升。
其他文献
本文试图通过《论语》中所蕴含的情礼关系,考察孔子对悲戚之情与丧祭之礼之间关系所提出的主张。孔子作为恢复周礼的倡导者与践行者,他所推崇的并不是空泛与形式化的礼仪规范,而是能够与人内心情感相契合的礼制。情感作为礼的内核,当礼在社会生活中发挥其功能时始终起着主导其发展的作用;同时,礼作为外在规范亦时刻制约着情感的表达。在孔子的思想中,情与礼是一对相辅相成的存在,但究其根本,孔子更重视的仍是蕴含于礼中之情
<正>江苏省如东县城中街道新苗幼儿园始建于1984年,2009年评定为"江苏省优质幼儿园"。幼儿园一园两址,分别坐落于中坤苑和绿城两个小区内。幼儿园秉承"用爱和美塑造可持续发展儿童"的办园宗旨,遵循课程游戏化的理念,着力营造"情、趣、美"的育人环境。幼儿园注重礼仪教育,以"礼"培师、以"礼"强园,让教师在礼仪研究中享受幸福,让孩子在礼仪教育中享受快乐。先后申报了4个省、市级规划礼仪科研课题,18个
存货对国有林场的正常运行至关重要。文章梳理了国有林场存货的类型、特点及管理现状,分析了存货管理存在的问题,提出了加强存货管理的有效措施。
<正>基于美育的"全课程"整合教学研究与实践是学校课程改革特色项目《课堂教学个性化研究与实践》的重要组成部分,选取的突破点是整合国家、地方和学校课程,优化课堂教学结构与质量管理机制,推进课程改革深入发展,努力实现国家课程学校化、地方课程综合化、校本课程特色化。一、课程目标学校秉承"为学生诗意人生奠基"的办学理念,把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点。着眼于学生的终身发展,注重学生的人
<正>2015年,国务院办公厅下发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》。《意见》中指出,学校要"构建特色美育课程体系"。笔者所在的东辽县实验小学是一所以"培养现代小公民"为育人目标的学校,建校20年来一直高度重视美育工作,以国家课程为中心,沟通课内外、连接家、校和社会,大力拓展美育资源和途径,构建了校本化的美育课程体系。一、以国家美育课程为中心依据吉林省课时计划要求,学校开设了音乐、美
当展览空间设计与展览主题风格定位一致时,展览空间就成为了展品的一部分。如"美好生活——第五届中国当代工艺美术双年展"中,竹编斗拱建筑、竹编斗笠、竹编假山石在展览空间中重新构成了新的意义上的展品,展览空间通过现场的重新表述,其自身即产生了一种文化参与的模式,并上升为文化层面的空间构成。它是时代、情感、记忆、审美观念的结晶,它使一种精神、一种寄托、一种情怀重新建立,不再陌生。
As network security problem becomes increasingly outstanding, VPN(Virtual Private Network) technology provides enterprises with an economical remote access scheme. MPLS VPN is an IP-VPN based on MPLS
本文以《在延安文艺座谈会上的讲话》三个英译本为语料,借助语料库方法考察毛泽东著作书面口语体特征的英译。本文将这种糅合口语和书面语体特征的文本类型界定为“书面口语体”,并指出对人称代词“我们”和能愿式祈使词“应该”的高频使用是毛泽东书面口语体语言的突出特征。研究发现:(1)就“我们”的处理看,译出版本(《毛选》英译组译本)倾向于采用对应策略,译入版本(Field译本和McDougall译本)则倾向于
李白一生钟爱月亮,其现存的一千余首诗歌中,涉及到"月亮"意象的诗歌就占了其诗歌总数的三分之一,可见其具有浓厚的月亮情节。在诗人的笔下,月亮是孤独与失意的象征,寄托着诗人思乡离别的深情、仕途失意的苦闷及人生短暂之无奈,抒发着诗人对时政衰落的感慨之情。李白的"月亮"诗饱含着浓重的悲剧色彩,诗中蕴含的悲剧情怀与诗人强烈的自我意识有着密切的联系。
<正>历史学家钱穆认为"中国文化的核心是礼","礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则,标志着中国的特殊性"。换言之,想真正了解中国文化,需要深入领会中华礼乐文明,把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看,"通情达礼"即体现了中华礼乐文明的核心精神。一、"通情达礼"的基本内涵1.称情立文情是中华礼乐文明形成的基础。古人以为:"饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。