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作为党报排头兵，《人民日报》是我国主流媒体中的核心力量，也是传播和建设先进文化的主力军。本文从《人民日报》评论为社会发展提供思想保证、精神动力和道德支撑方面入手，研究《人民日报》评论在传播和建设先进文化过程中所发挥的不可替代的作用。
《人民日报》评论与先进文化
【摘 要】
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作为党报排头兵，《人民日报》是我国主流媒体中的核心力量，也是传播和建设先进文化的主力军。本文从《人民日报》评论为社会发展提供思想保证、精神动力和道德支撑方面入手，研究《人民日报》评论在传播和建设先进文化过程中所发挥的不可替代的作用。
【机 构】
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党报党刊研究中心课题组
【出 处】
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现代传播：中国传媒大学学报
【发表日期】
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2006年2期
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西周礼乐以雅诗为主体，行政为特色，因此又称周诗。颂诗为郊庙之乐。风诗为天子适时赏赐给诸侯的礼乐，所以不同诸侯可以拥有同题作品，但在流传使用中有一些小的差异。又因为赏赐不均，因此出现数量差异。西周礼乐以之什为体制，因此大小雅和周颂都是十篇为一个单元。但在适用过程中又会及时调整。礼崩乐坏之后，孔子删诗正乐是乐舞，诗书缺主要是雅诗缺，但部分篇目名称仍然存在，后人称为笙诗，笙诗就是存目的雅诗。
阿伦特从海德格尔的远离世界的居住地告别了海德格尔。在阿伦特看来，海德格尔通过自身祖传的居住地，并且通过自身思维中的经历，对思想深思熟虑，把冷静，即不愿意的意欲归于真正的思维所有。雅斯贝尔斯把真正的存在之思视为主客分裂之中发生的存在之思，并强调这种存在之思的真理证实需要人际交往之中行动的思维。在雅斯贝尔斯看来，海德格尔的存在之思不仅是无神的，也是无交往的，因而是无世界的。在海德格尔那里，并不清楚所信奉的东西和所爱的东西是什么。海德格尔在真理的尺度下，抛弃了哲学思维活动。
新中国60年马克思主义哲学研究取得较大进展，但也有教训，其经验教训蕴涵在新中国马克思主义哲学研究的路向演变中。从路向演进的方面看，60年来马克思主义哲学研究出现了六个方面的变化，内含着三个重要的理念转换。六个变化是：由“意识形态化哲学”走向“科学性哲学”，由“相对注重本质与定性思维的哲学”走向“也注重功能与价值的哲学”，由“注重书本理论逻辑的理论哲学”走向“注重现实生活世界逻辑的生活哲学”，由“一元模式哲学”走向“多样个性哲学”，由“注重把传统教科书当教条的教科书哲学”走向“注重从文本解读中挖掘本真精神、
一，传媒的双重属性与结构性管制
在资本主义社会，传媒活动是一种商业活动，大部分传媒机构都是为大众提供信息和娱乐，从而获取商业利润的企业。从这一角度看，传媒机构提供的信息或娱乐，满足了人的知晓权，为社会大众进行合理判断提供了信息，这与其说是体现了民主的公共制度，倒不如说是传媒企业为创造利润而出售的一种商品。
苏珊·沃尔夫认为道德圣人，如果真的存在，也是有着严重的性格缺陷。他们无趣，缺少魅力，因为他们缺少非道德的美德。而亚当斯则认为圣人的概念仅适用于宗教人士。但他们都有错误。亚当斯缺少支持其论点的证据。有三点理由证明沃尔夫的论点不成立：（1）道德是否有吸引力很大程度上是一个判断者的主观因素的问题；（2）我们有放弃一些有趣事情的无趣的义务；（3）康德主义和功利主义理论都可以用来抵消沃尔夫的批评。
本文系“电视艺术理论名家系列访谈”之九。立足于国际电视业专业化频道发展的整体趋势，彭吉象教授系统分析了专业化频道兴起的多重背景，并就发展历程、运作体制等问题展开深入论述。针对中国电视频道专业化的现实状况和发展趋势。整合了国内外相关专项研究的最新资料，对专业化频道的生产模式、评价标准、节目分销系统、营销策略提出了富有建设性的理论构想。
2006年5月25日-28日，“首届中国（北京）国际大学生动画节”（CISAF）在中国传媒大学隆重举办。中国（北京）国际大学生动画节由国家广播电影电视总局批准设立，世界动画协会（ASIFA）、国家教育部体卫艺司和共青团中央学校部共同指导，中国动画学会和中国传媒大学共同主办，中国传媒大学动画学院承办。
2006年是中央电视台《新闻调查》开播十周年。5月17-19日，由中国广播电视协会评论节目研究委员会主办，北京师范大学、中国人民大学、复旦大学、清华大学、北京大学和中国传媒大学等高校的相关院系协办，中央电视台新闻中心新闻评论部承办的“《新闻调查》十年发展论坛”在北京召开。共有来自全国新闻界、学术界的200多人参加了此次论坛。中央电视台副台长罗明、副总编辑孙冰川、新闻中心主任梁晓涛和新闻评论部的部分领导出席了论坛的开幕式。胡智锋、于丹、徐航州、吕新雨、王甫、俞虹、欧阳宏生、吴郁、李幸、展江、郭镇之等专家学者