01何为大足石窟？

一、大足石窟在哪？

　　大足石窟并不是一处石窟，分布在重庆市大足区的所有石窟统称为大足石窟。大足区位于嘉陵江水系的低山丘陵地区，总面积约为1400平方公里。

二、大足石窟的规模？

　　大足区全区有40多处石刻，造像达5万，其中有75处文物保护单位，有5处石刻被评为世界文化遗产，分别为宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石门山石刻和石篆山石刻。

三、大足石窟何时开凿？

　　大足石窟时间跨度大，开始于初唐，结束于明、清。其中，南宋造像数量最多。

四、大足石窟雕刻技法是什么？

　　大足石窟的表现形式众多，以摩崖造像为主，洞窟及圆雕的形式也存在，雕刻手法主要有五种。
　　一圆雕
　　圆雕：指完全独立，不附在任何背景下，可四面绕行欣赏的雕刻。

　　二高浮雕
　　高浮雕：指雕像后背与岩壁相连，但主体部分仍突出于壁面的雕刻。

　　三浅浮雕
　　浅浮雕：主体部分凸出的厚度没有高浮雕显露的多。

　　四凸浮雕
　　凸浮雕：将后壁平面凿刮凹入墙面，再在凹面内浮雕形象，且浮雕形象占据的空间不会超出原来的石壁平面。

　　五陰刻
　　阴刻：指在平面上凿下凹进线条而构成图像的雕刻。

五、大足石窟都有什么？

　　北山石窟
　　北山石窟内含晚唐、五代、两宋作品，展示了晚唐以后各个时期石窟艺术的不同风貌。

　　宝顶山石窟
　　宝顶山石窟是一座完备而有特色的佛教密宗道场，宝顶山内含的造像极其丰富，并表现出了极强的世俗性。

　　南山石窟
　　南山石窟均为道教题材，其中碑碣题记较多。

　　石门山石窟
　　有佛教和道教题材的造像十二龛窟。

　　石篆山石窟
　　为儒、释、道造像区

六、大足石窟何人所造？

　　枊居直
　　大足石窟的开凿与佛教密宗的两位人物有关，其一为柳居直，柳居直于唐大中九年（公元855年）出生于四川乐山，在四川有众多佛法信徒，信徒称其为柳本尊。

　　柳居直死后270年第二位人物出场了，赵智凤16岁前往四川弥牟镇学法，深受柳本尊的影响，以70年的时间主持营建了宝顶山石刻道场，这表明柳本尊教派的诞生和兴盛是出现大足石刻的重要原因。

02大足石窟有何特点？

一、佛教艺术彻底本土化

　　佛教源于印度，印度造像艺术也随佛教一起传人了中国，而中国造像艺术本土化则经历了一个漫长的过程。
　　中国造像艺术本土化过程
　　一阶段 敦煌石窟
　　有了一定的中国本土特色

　　二阶段 云冈石窟
　　出现了“新型的佛教艺术”，其实就是中国本土化的佛教艺术样式，但这种新样式上仍有印度犍陀罗的风格，袒露右肩、衣纹厚重、佛像深目高鼻、薄唇小口。

　　三阶段 龙门石窟
　　卢舍那大佛，可以说明石窟艺术已经基本中国化。

　　四阶段 大足石窟
　　在有着之前石窟艺术的积淀下，当之无愧的成为了中国石窟艺术最后的辉煌！

二、造像内容极富生活气息 彰显浪漫之美

　　大足石窟在充分中国化之后，造像的表达含有了中国独有的诗意，体现了中国文化强大的吸纳能力，并显现出了我国艺术家的非凡想象及创造能力。

　　宝顶山石窟
　　释迦摩尼涅槃图，将中国化的表达显现的淋漓尽致。
　　以印度造像的原理来说，不将佛像造完整是对佛的不敬，但宝顶山的释迦摩尼涅槃佛却只刻了半身，下半身留白，仿佛整座大山皆为佛像。
　　这一处理方式，使佛像与大山巧妙的融为一体，呈现出了“脚踏泸州，手摸巴县”，这一精妙的手法只有在中国文化的熏陶下才能酝酿出来。

三、儒、释、道三教合一

　　儒释道三教于宋代形成“三教合流”，但在宋代石窟中，将“三教”内容刻于一处的情况极为少见。
　　大足石窟中三教合一的造像就显得极为珍贵，大足石窟三教合一造像，充分证明三教合流思想的主导地位已经巩固。

03大足石窟如何保护？

防风化治理

　　大足石刻由于所处潮湿环境，风化很严重，专家研究出了具有一定粘结性、憎水性、耐老化、抗盐类破坏的有机硅类风戽材料。

岩体加固

　　基岩加固采用本地岩石砌块加固，或采用钢筋混凝土桩柱支撑岩体，治理窟檐脱层和造壁岩体崩塌采用窟檐岩体上加金属锚杆锚固，并灌注化学浆液。

水害治理

　　对原有的排水沟进行凿深加宽，保证水流畅通。
　　为减少地表水的渗入，在造像立壁顶部铺设防渗层，并沿造像立壁走向和倾向设立防渗处理的排水系统汇集雨水，集中排泄。（综合整理报道）（编辑/小文）