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越是低龄段的孩子，我们的陶艺课程越是不设限，会给孩子更大的自由度，由其去结合自己的一些喜好，感受陶艺的乐趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而为，教师会在教学目标的统领下给予适当的指导，玩中塑美商，玩中养品格。
2018年9月，习近平总书记在全国教育大会上强调，“要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养”。2019年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《加快推进教育现代化实施方案（2018—2022年）》再次强调要“大力加强体育美育劳动教育”。美育是党的教育方针的重要组成部分，立德树人的落实离不开美育，时代人才的培养也呼唤着美育。四川省广安市邻水县鼎屏镇第四小学，是一所发展中的年轻小学。学校地处城郊接合部，办学基础薄弱，学生大多为农民工子女，学习动力不足，学习兴趣不高。如何扭转办学局面？学校经过长时间的观察发现，这一群来自农村的学生，对泥土有着深厚的情结。孩子们每到下课时都会奔赴沙坑里、花台边，捏玩具、垒城堡，乐此不疲。同时学校所在地蕴藏着取之不尽的各类制陶泥土，分布着大大小小的民间陶罐作坊，还毗邻工业园区中拥有现代化生产线的陶瓷工厂……为什么不从学生兴趣出发，以美育为突破口，将陶艺作为具体路径，推动学校立德树人工作的开展？
基于此，我校立足生情、校情，整合资源，躬身实践，探索出一条以陶艺课程为抓手，打造学校美育特色，推动学校德育工作全面发展的内涵式发展之路。
一、“3 3 3”，构建陶艺课程体系
如何使陶艺真正地在学校中落地、生根、开花？课程无疑是最好的途徑。经过多年实践摸索，我校的陶艺课程形成了“3 3 3”陶艺课程体系，即：以“知识与技能”“过程与方法”“情感、态度与价值观”三重目标为统领，以“文本学习 陶艺创作 作品欣赏”为学习形式，以“课堂 社团 社会实践”为主要开展途径。一至六年级各班每两周开设一节陶艺课，通过“文本学习”主要了解陶艺历史、文化、技法，帮助学生在认知层面构建起陶艺的知识结构;通过“陶艺创作”中的快乐玩陶、有意仿陶、激发创陶、尽情说陶等训练，力求做到学生眼、手、口、脑并用，着力培养其观察能力、动手能力、专注能力、想象能力、语言表达能力等;通过“作品欣赏”中的作品自赏、同伴互赏与古今佳作鉴赏，使学生懂得同学间要相互尊重、学会分享，感受中华文化的博大精深，培植深厚的民族自豪感和坚定的文化自信心，最终实现提升其审美素养和人文修养的育人目标，为其终身发展奠基（见图1）。
课程在设计过程中遵循三个基本原则。一是教学目标及内容要有适切性和层次性。目标及内容的设计既要符合学生的年龄特点和认知规律，也要能够贴近学生学习生活;既要有陶艺技法的传授，也要有传统文化的传承。学习过程由易到难，由简到繁，由临到创成递进模式。二是学习方式要体现以学生为主体。课堂上、实践中，教师创设空间让学生多说、多做、多分享，多途径、多手段、多策略提升学生参与兴趣，调动学生五感，引导学生大胆去观察、联想、想象、实践。三是陶艺作品要基于生活、高于生活，引导学生敢于尝试突破。我校学生大多来自农村，对农村生活环境和民俗文化颇为熟悉，在搜集课程资源、引导学生进行陶艺创作时，教师尽量将学生熟悉的生活素材和民俗活动纳入其中。此外，为了丰富陶艺教材内容，削弱学科界线，形成育人合力，在开发陶艺教材资源时，我们还将其他学科的教学内容与陶艺课程进行了有机融合，促进陶艺课程内涵的丰富性。
我校边发展边完善，课程开展至今，已经将相关内容落实到纸面，形成了六册横跨六个年级的校本陶艺教材。
二、五步教学，创新陶艺课程模式
陶艺课程怎么上呢？通过实践研究，我们探索出了一套具有特色的陶艺美育课程模式：玩—仿—创—说—赏。
玩—玩出兴趣。玩是孩子的天性。皮亚杰在《儿童智慧的起源》中首次提出“玩中学、学中玩”的概念，其意是在玩耍中学习知识，在学习中体会玩的乐趣。这样便于孩童提高学习效率，培养学习兴趣，促进其学习与发展。怎样玩？越是低龄段的孩子，我们的陶艺课程越是不设限，会给孩子更大的自由度，由其去结合自己的一些喜好，感受陶艺的乐趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而为，教师会在教学目标的统领下给予适当的指导，玩中塑美商，玩中养品格。
仿—仿出自信。米德认为，社会角色和行为的掌握是由于模仿他人的角色言行而获得的，因而模仿在个体的社会化中起着重要作用。与成人比较起来，儿童有更强的模仿倾向。于是，在我们的陶艺课上，教师既是辅导员，也是“玩”陶的参与者，学生仿照老师的样子做陶艺，仿照老师的作品进行创作，能够较快地享受成功、收获自信。
创—创出智慧。不论什么教育理念和手段，都是通过具象化的教育活动、玩具、游戏等培养孩子的模仿、学习、移用、动手、创新等能力，达成开启智慧、启迪思维的目的。仿陶之后便是让孩子创陶。教学中，泥料的选择、作品的构思、技法的运用等都在发展学生的思维力，激发其创造力。创陶的过程，我们遵循斯纳金的“自定步调”原则，允许学生按照各自的知识经验、操作习惯选择最适宜的技法与速度进行创作，学习者在宽松和谐的心境下更能享受自由创造的喜悦。
说—说出思维。学生制陶后，讲述制陶过程，交流内心感受，品味制陶过程中的酸甜苦辣，分享成功喜悦……这样的过程，锤炼了学生的语言流畅性，训练了逻辑思维的条理性，淬炼了思维的缜密性，无形中提升了孩子的学习品质。
赏—赏出人文。学生的陶艺作品可能都会存在或多或少的缺憾，但每件作品都是学生辛苦劳动与探索创新的成果。作品成型后，安排几分钟让孩子们自赏、互赏，取长补短中，教育孩子学会欣赏别人，学会与他人分享。
通过“快乐玩”“刻意仿”“大胆创”“尽情说”“相互赏”等手段，学生眼、手、口、脑并用，有效提高了自身的观察力、想象力、表达力、动手力、创新力等，进而其审美能力与人文素养也得到了提升。 三、创设场域，促进德育美育互融
朱光潜在《谈美感教育》中说：“美育为德育的必由之路，是德育的基础功夫。”卢梭说：“有了审美能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。”在教育实践过程中，我们发现，随着陶艺课程不断走向深入，一系列美好的事物便开始显现。
任何一种教育方式都不是孤零零存在着的，它会在我们所创建的不同场域下，产生奇妙的化学反应。在开展陶艺美育的过程中，我们打破场地限制。为什么只能在课堂上开设陶艺课，操场、家庭、社区……都可以成为我们课程的重要场地。场地不同，卷入的教育元素也不同，自然有不同的教育成果呈现出来。比如，每学期我们会举办一次“我和陶艺的故事”征文比赛，让学生静下心来思考通过做陶艺自己的成长。征集上来的文章里有毅力的故事、爱的故事、想象力的故事……透过孩子们稚嫩的笔触，你会发现陶艺美育背后藏着的是孩子们美好的心灵;每两年一次的“亲子陶艺制作”，让亲子在一个“命题”下通力协作，完成命题的过程杂糅了亲子間的爱、误解、矛盾……通过这样的过程，让家长看到孩子的成长，让孩子看到家长的包容和爱;每年一次的“陶艺进社区”活动，使陶艺更多了一重公益的属性，孩子们在这一过程中尝试用自己的劳动成果去回馈社会……这样的活动还有很多。德美融通，德育使学校的陶艺美育变得更为充实，而美育所独有的感染力、吸引力，也让德育更加有效。
德美互融，不仅促进了学生的发展，也在学校层面推动了学校德育工作的整体革新。学校的育人文化从“陶艺教育—注重手脑并用，关注习性养成，追求创新精神”中获得启发，确立“陶情冶性，行知树人”的办学理念与“培养情趣高雅，心灵手巧，探究创新的现代儿童”的育人目标。陶艺水、火、土相互交织的烧制过程，也富含教育意义，我们提炼出“善如水，情如火，德如土”的学校精神;参照陶瓷的品质特征，白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬，我们将其与立德树人根本任务相结合，提出“明如镜，声如磬”的校风和“塑雅形，青出蓝”的学风。由此，独具特色、内涵丰富的四小文化—陶冶教育文化便应运而生。
陶魂瓷韵，锦绣未央;火传穷薪，凤翥龙翔。东风吹来满眼春，潮起正是扬帆时。沐浴着党的十九大东风，鼎屏四小人将继续深化陶艺教学的研究与实践，不断深化美育工作，立德树人。
【林正华，四川省广安市邻水县鼎屏镇第四小学校长】
责任编辑︱郭鑫超
2018年9月，习近平总书记在全国教育大会上强调，“要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养”。2019年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《加快推进教育现代化实施方案（2018—2022年）》再次强调要“大力加强体育美育劳动教育”。美育是党的教育方针的重要组成部分，立德树人的落实离不开美育，时代人才的培养也呼唤着美育。四川省广安市邻水县鼎屏镇第四小学，是一所发展中的年轻小学。学校地处城郊接合部，办学基础薄弱，学生大多为农民工子女，学习动力不足，学习兴趣不高。如何扭转办学局面？学校经过长时间的观察发现，这一群来自农村的学生，对泥土有着深厚的情结。孩子们每到下课时都会奔赴沙坑里、花台边，捏玩具、垒城堡，乐此不疲。同时学校所在地蕴藏着取之不尽的各类制陶泥土，分布着大大小小的民间陶罐作坊，还毗邻工业园区中拥有现代化生产线的陶瓷工厂……为什么不从学生兴趣出发，以美育为突破口，将陶艺作为具体路径，推动学校立德树人工作的开展？
基于此，我校立足生情、校情，整合资源，躬身实践，探索出一条以陶艺课程为抓手，打造学校美育特色，推动学校德育工作全面发展的内涵式发展之路。
一、“3 3 3”，构建陶艺课程体系
如何使陶艺真正地在学校中落地、生根、开花？课程无疑是最好的途徑。经过多年实践摸索，我校的陶艺课程形成了“3 3 3”陶艺课程体系，即：以“知识与技能”“过程与方法”“情感、态度与价值观”三重目标为统领，以“文本学习 陶艺创作 作品欣赏”为学习形式，以“课堂 社团 社会实践”为主要开展途径。一至六年级各班每两周开设一节陶艺课，通过“文本学习”主要了解陶艺历史、文化、技法，帮助学生在认知层面构建起陶艺的知识结构;通过“陶艺创作”中的快乐玩陶、有意仿陶、激发创陶、尽情说陶等训练，力求做到学生眼、手、口、脑并用，着力培养其观察能力、动手能力、专注能力、想象能力、语言表达能力等;通过“作品欣赏”中的作品自赏、同伴互赏与古今佳作鉴赏，使学生懂得同学间要相互尊重、学会分享，感受中华文化的博大精深，培植深厚的民族自豪感和坚定的文化自信心，最终实现提升其审美素养和人文修养的育人目标，为其终身发展奠基（见图1）。
课程在设计过程中遵循三个基本原则。一是教学目标及内容要有适切性和层次性。目标及内容的设计既要符合学生的年龄特点和认知规律，也要能够贴近学生学习生活;既要有陶艺技法的传授，也要有传统文化的传承。学习过程由易到难，由简到繁，由临到创成递进模式。二是学习方式要体现以学生为主体。课堂上、实践中，教师创设空间让学生多说、多做、多分享，多途径、多手段、多策略提升学生参与兴趣，调动学生五感，引导学生大胆去观察、联想、想象、实践。三是陶艺作品要基于生活、高于生活，引导学生敢于尝试突破。我校学生大多来自农村，对农村生活环境和民俗文化颇为熟悉，在搜集课程资源、引导学生进行陶艺创作时，教师尽量将学生熟悉的生活素材和民俗活动纳入其中。此外，为了丰富陶艺教材内容，削弱学科界线，形成育人合力，在开发陶艺教材资源时，我们还将其他学科的教学内容与陶艺课程进行了有机融合，促进陶艺课程内涵的丰富性。
我校边发展边完善，课程开展至今，已经将相关内容落实到纸面，形成了六册横跨六个年级的校本陶艺教材。
二、五步教学，创新陶艺课程模式
陶艺课程怎么上呢？通过实践研究，我们探索出了一套具有特色的陶艺美育课程模式：玩—仿—创—说—赏。
玩—玩出兴趣。玩是孩子的天性。皮亚杰在《儿童智慧的起源》中首次提出“玩中学、学中玩”的概念，其意是在玩耍中学习知识，在学习中体会玩的乐趣。这样便于孩童提高学习效率，培养学习兴趣，促进其学习与发展。怎样玩？越是低龄段的孩子，我们的陶艺课程越是不设限，会给孩子更大的自由度，由其去结合自己的一些喜好，感受陶艺的乐趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而为，教师会在教学目标的统领下给予适当的指导，玩中塑美商，玩中养品格。
仿—仿出自信。米德认为，社会角色和行为的掌握是由于模仿他人的角色言行而获得的，因而模仿在个体的社会化中起着重要作用。与成人比较起来，儿童有更强的模仿倾向。于是，在我们的陶艺课上，教师既是辅导员，也是“玩”陶的参与者，学生仿照老师的样子做陶艺，仿照老师的作品进行创作，能够较快地享受成功、收获自信。
创—创出智慧。不论什么教育理念和手段，都是通过具象化的教育活动、玩具、游戏等培养孩子的模仿、学习、移用、动手、创新等能力，达成开启智慧、启迪思维的目的。仿陶之后便是让孩子创陶。教学中，泥料的选择、作品的构思、技法的运用等都在发展学生的思维力，激发其创造力。创陶的过程，我们遵循斯纳金的“自定步调”原则，允许学生按照各自的知识经验、操作习惯选择最适宜的技法与速度进行创作，学习者在宽松和谐的心境下更能享受自由创造的喜悦。
说—说出思维。学生制陶后，讲述制陶过程，交流内心感受，品味制陶过程中的酸甜苦辣，分享成功喜悦……这样的过程，锤炼了学生的语言流畅性，训练了逻辑思维的条理性，淬炼了思维的缜密性，无形中提升了孩子的学习品质。
赏—赏出人文。学生的陶艺作品可能都会存在或多或少的缺憾，但每件作品都是学生辛苦劳动与探索创新的成果。作品成型后，安排几分钟让孩子们自赏、互赏，取长补短中，教育孩子学会欣赏别人，学会与他人分享。
通过“快乐玩”“刻意仿”“大胆创”“尽情说”“相互赏”等手段，学生眼、手、口、脑并用，有效提高了自身的观察力、想象力、表达力、动手力、创新力等，进而其审美能力与人文素养也得到了提升。 三、创设场域，促进德育美育互融
朱光潜在《谈美感教育》中说：“美育为德育的必由之路，是德育的基础功夫。”卢梭说：“有了审美能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。”在教育实践过程中，我们发现，随着陶艺课程不断走向深入，一系列美好的事物便开始显现。
任何一种教育方式都不是孤零零存在着的，它会在我们所创建的不同场域下，产生奇妙的化学反应。在开展陶艺美育的过程中，我们打破场地限制。为什么只能在课堂上开设陶艺课，操场、家庭、社区……都可以成为我们课程的重要场地。场地不同，卷入的教育元素也不同，自然有不同的教育成果呈现出来。比如，每学期我们会举办一次“我和陶艺的故事”征文比赛，让学生静下心来思考通过做陶艺自己的成长。征集上来的文章里有毅力的故事、爱的故事、想象力的故事……透过孩子们稚嫩的笔触，你会发现陶艺美育背后藏着的是孩子们美好的心灵;每两年一次的“亲子陶艺制作”，让亲子在一个“命题”下通力协作，完成命题的过程杂糅了亲子間的爱、误解、矛盾……通过这样的过程，让家长看到孩子的成长，让孩子看到家长的包容和爱;每年一次的“陶艺进社区”活动，使陶艺更多了一重公益的属性，孩子们在这一过程中尝试用自己的劳动成果去回馈社会……这样的活动还有很多。德美融通，德育使学校的陶艺美育变得更为充实，而美育所独有的感染力、吸引力，也让德育更加有效。
德美互融，不仅促进了学生的发展，也在学校层面推动了学校德育工作的整体革新。学校的育人文化从“陶艺教育—注重手脑并用，关注习性养成，追求创新精神”中获得启发，确立“陶情冶性，行知树人”的办学理念与“培养情趣高雅，心灵手巧，探究创新的现代儿童”的育人目标。陶艺水、火、土相互交织的烧制过程，也富含教育意义，我们提炼出“善如水，情如火，德如土”的学校精神;参照陶瓷的品质特征，白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬，我们将其与立德树人根本任务相结合，提出“明如镜，声如磬”的校风和“塑雅形，青出蓝”的学风。由此，独具特色、内涵丰富的四小文化—陶冶教育文化便应运而生。
陶魂瓷韵，锦绣未央;火传穷薪，凤翥龙翔。东风吹来满眼春，潮起正是扬帆时。沐浴着党的十九大东风，鼎屏四小人将继续深化陶艺教学的研究与实践，不断深化美育工作，立德树人。
【林正华，四川省广安市邻水县鼎屏镇第四小学校长】
责任编辑︱郭鑫超