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《马克思对黑格尔的第一次占有》；《青年马克思的乌托邦中被抹去的自我》；《海德格尔主义的马克思主义的可能性》；《马克思和恩格斯论空想社会主义》。
国外马克思主义研究论文精选
【摘 要】
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《马克思对黑格尔的第一次占有》；《青年马克思的乌托邦中被抹去的自我》；《海德格尔主义的马克思主义的可能性》；《马克思和恩格斯论空想社会主义》。
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2006年3期
其他文献
在自由主义的政治原则下，“公民正义”既是一种整体性的观点，又是一个局部性问题。就解决公民正义问题的标准而言，在权利具有的优先性中，其来源是外在于某种排他性的文化传统和文化共同体的；就公民正义的内涵与外延而言，它与共同体正义是迥然不同的。在后现代自由民主政治条件下，公民正义问题的提出与解决，必须首先依赖于公共领域“去极权化”文化观的形成，依赖于对罗尔斯“重叠共识”的全新理解与诠释。当然，这并不否认，正常执行其功能的公民文化在动机与理解方面，存在着与共同体文化密切的关联。
巴斯卡是当代最有原创性的、最有影响的批判实在论哲学家。批判实在论意欲超越马克思主义与阶级的关系，把其他压迫如种族、性别等也包纳进来。这意味着马克思主义在当代的继续发展。
一、玻璃小球中的彩色螺线
想象一个圆，二维空间中最完美的图形。想象这个圆裂开，在三维空间中首尾相错，与第二只、第三只裂开的圆贪吃蛇般首尾相接——一只螺旋。
本文探讨了政党的分类与功能，认为与政党分类相关的中心概念是政党的组织网络，它超越了政党自身包括政党所占据的空间。随后本文探讨了政党组织和组织发展的历史类型与顺序，其中心概念是“群众党”。最后，虽然政党发挥着多种不同的功能，但最接近政党的定义的、本质上不可替代的功能是参与功能、竞选功能和表达功能。
本文通过对18世纪以来从相对人类中心论到绝对人类中心论的衰变、从生态现实主义到抽象自由主义的衰退的描述，指出：如果社会主义者能够通过按照亚当·斯密所设想的世界秩序来追求公正的运动，一种公平的具有生态理性的全球贸易模式就可能实现。
许多学者将罗尔斯看成是协商民主论者，但本文却提出了不同的观点。作者从公共理性、原初状态等观念中寻找论据，从而在制度和协商理论中得出与罗尔斯截然不同的观点。
本文认为，文化多元主义并未抹杀协商民主的可能性，它反而能促进公开利用理性，并使民主生活更加充满活力。但这只有在公民能够学会处理深层的道德冲突的时候才是可能的。
马克思主义创始人的主要贡献在于把所有制作为生产的社会形式（生产关系）来分析，从而揭示出所有制的现实经济内容与实质，并形成了比较完整的体系。马克思“重建个人所有制”的论断内涵是十分明确的，实质上就是以劳动者和生产资料直接结合为特征的“公有制”。马克思主义创始人的所有制理论对于建构社会主义的所有制有着重要启示。
社会主义政治文明建设必须处理好与传统文化的关系。中国传统文化中所内涵的民本思想、整体本位的价值传统以及道德至上的伦理价值取向，对我们今天社会主义政治文明建设具有重要的理论和现实意义。
本文试图对联合国经济制裁的道德根据、道德成本及道德冲突等问题进行伦理学的审视，厘清联合国经济制裁的价值取向及道德实质，探求联合国制裁机制改革之途径。