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张家花园位于云南省建水县13公里处的团山民居建筑群。团山民居在2005被WMF收为世界纪念性建筑保护名录，也是迄今为止不多的世界古村落之一。张家花园始建于清朝光绪31年（1905年），是一座有着云南传统民居三进院，一进院以及碉楼和祠堂等共同组成的民居建筑。不论在建筑形式还是建筑装饰上在团山民居建筑群中都有着突出的代表性。
团山民居的建筑装饰形式多种多样，有砖石雕刻、书画、木雕刻、等多种形式。其中木雕在团山民居的装饰中是一种重要的艺术表现手法。尤其以代表性建筑张家花园的木雕保存最完好，而相对雕刻质量与工艺最为精美。
张家花园的木雕有民族性地域性特点
張家花园所在的团山民居历代为汉彝混居居住形式，这一点在造就了建筑形式的独特性，建筑本身混合了彝族土掌房的形式。房顶为土掌房房顶。并在内室的顶棚中同样沿用彝族的建造形式，有利于当地农作的放晒。而在木雕的材料选择上，选用云南当地的优质木材，纹理细密利于雕刻与装饰。在装饰纹样的上与传统的汉族题材不同，受到地域性影响，在雀替，梁枋等建造构件上出现传统汉族装饰没有的大象，鸟雀等纹样。在门窗的装饰上不仅雕刻精美，并且以鎏金装饰，颜色灿烂鲜艳。
张家花园木雕的内容及分布
张家花园的木雕分布突出在建筑构件和外檐修饰上。建筑构件的分布主要有梁枋，、瓜柱、斗拱、雀替等构件上。而外檐性修饰主要分布在门、窗等部分。其中以雀替，梁枋，门窗的雕刻艺术尤为精湛是张家花园木雕艺术的精髓。
1外缘木雕装饰内容与分布
外缘装饰主要是门和窗的装饰。张家花园窗户的装饰是以窗户为一个展现画面。画面呈现中构造故事情节，麒凤腾云、犀牛望月、象呈和平等图案。或者在一个窗户的展示空间内是大量花卉纹样。花卉为抽象花卉。是单独纹样的多种重复。每个花朵都爆满丰盈个个相同。而门的雕刻中首先是门楹上的楹帘还有横批。门的雕刻纹样与窗的不尽相同。其中六扇门的上半部分为规矩的几何形状。下半部分为雕花镂刻。窗框与门框都是单独雕刻的出外部的一个框架给人以画面感。
2建筑构件的木雕装饰内容与分布
建筑构件分为、梁枋、檩条、瓜柱、斗拱、雀替、等块状构建。梁枋、檩条是浅浮雕的形式。斗拱、雀替等为立体浮雕与浅浮雕结合。瓜柱等穿插结构为立体雕刻。具体雕刻内容有;人物、鸟兽、花草、书法、静物.人物造型为历史故事和传统吉祥寓意的人物.主要分布在梁枋等浅浮雕区域.鸟兽也多为凤凰麒麟等传统有祈福性质的动物,各个构件都有分布.但在斗拱的雕刻上增加了大象这种具有地方色彩文化的形象,此点前文已述,不必多表.花草作品为抽象花草,各个构件都有分布.书法作品为当时本地名流所做,主要分布在梁枋等浅浮雕区域.静物为花瓶、碗、瓜果主要分布在斗拱和瓜柱这立体浮雕的部分.
张家花园木雕形制
张家花园的门窗皆为透雕刻，透雕刻本身是把所谓的浮雕底板除去，有阴阳两面交替的效果。而交替的线条互相交缠又构成了新的欣赏形式，同时透雕可以做双面观。门窗的透雕为三层，每一层的雕刻内容各有不同。园主本身信奉百忍家风，虽家财万贯却内敛保守，这点同样表现在张家花园的透雕艺术中。门窗的雕刻笔法精湛，尤其以堂屋的六扇门最为精美。这是一种少见的门面形式。以六扇门透雕图案为例：最外层为狮滚绣球图案、二层则为百花欣荣的图案、三层是铜钱样式，象征着富贵。而木材厚薄不到二尺，做雕刻的当日，一层的木屑换一两白银，二层的木屑换二两白银，而三层的木屑则换一两黄金。可见雕刻的精美程度了。
而更为可贵的是张家花园的木雕在如此精美的雕刻基础上又加以鎏金装饰。虽然经过许多年月，在没有妥善保护与修善而仅仅靠张家后人的自觉留存，堪受风吹雨打的鎏金有的仍然保存完好。技艺成熟完满，线条流畅活泼。清朝艺术的繁复之美体同样体现在张家花园的木雕艺术中，而木材的暗红色纹理配合金黄色的鎏金工艺更显得金碧辉煌，红黄灿烂。
在建筑构件上的木材雕刻尤以雀替和斗拱梁柱最为精美。在斗拱斗座的装饰上不同于传统汉族装图案的是，增添了有着地方特色的象头等纹样。象口却含有宝珠，这有点像汉族传统纹样的神龙吐珠，也有的是花鸟麒麟等景象，栩栩如生。这种结合形式有趣而具有民族特色。斗拱的插座是简单的一根柱子，而是雕刻成花瓶的形式。在梁架的装饰上是以浅浮雕的形式与彩绘与书法相互结合，再在浮雕整体鎏金。而瓜柱则雕刻成莲花灯笼等吉祥的立体形象。
张家花园的建筑构件雕刻师立体雕塑与浅浮雕与平面造型的和谐统一。比如在前院主楼的构架装饰中：瓜柱是立体的莲花形，而梁柱的浅浮雕上有麒麟人物等形象旁边是书画卷轴。卷轴雕刻成立体图案，而卷轴之上则描画着平面的书法作品。这些建筑各个构件之间形成一种艺术品的穿插效果，美不胜收。
张家花园的木雕艺术代表了团山民居的精髓,更是滇南地区木雕装饰艺术的典范.张家花园的木雕艺术向世人展现出这古老的历史中,彝族和汉族人们生活艺术的结晶.它的形制和内容无一不是体现了人们对生活欣欣向荣的期盼和对人生的美好祝福.不论在现代的设计艺术中还是工艺美术创作中,都给了我们很大的启示.
参考文献:
[1] 柯治国：《团山—锡矿上拖回的村庄》，云南大学出版社，2002 年版
[2] 闫卉：《浅谈传统建筑木雕装饰艺术》，《科学之友》，2009年09月刊
[3] 田不鸿：《团山—流金岁月中的村庄》，云南美术出版社，20027年9月版
[4] 刘淑婷：《中国传统建筑门窗、隔扇装饰艺术》，北京机械工业出版社2007年版
[5]王其钧.中国建筑装饰语言[M].北京：机械工业出版社2004年2月版
作者简介;刘啸 女 云南大学艺术与设计学院 艺术学环艺方向 研究生
团山民居的建筑装饰形式多种多样，有砖石雕刻、书画、木雕刻、等多种形式。其中木雕在团山民居的装饰中是一种重要的艺术表现手法。尤其以代表性建筑张家花园的木雕保存最完好，而相对雕刻质量与工艺最为精美。
张家花园的木雕有民族性地域性特点
張家花园所在的团山民居历代为汉彝混居居住形式，这一点在造就了建筑形式的独特性，建筑本身混合了彝族土掌房的形式。房顶为土掌房房顶。并在内室的顶棚中同样沿用彝族的建造形式，有利于当地农作的放晒。而在木雕的材料选择上，选用云南当地的优质木材，纹理细密利于雕刻与装饰。在装饰纹样的上与传统的汉族题材不同，受到地域性影响，在雀替，梁枋等建造构件上出现传统汉族装饰没有的大象，鸟雀等纹样。在门窗的装饰上不仅雕刻精美，并且以鎏金装饰，颜色灿烂鲜艳。
张家花园木雕的内容及分布
张家花园的木雕分布突出在建筑构件和外檐修饰上。建筑构件的分布主要有梁枋，、瓜柱、斗拱、雀替等构件上。而外檐性修饰主要分布在门、窗等部分。其中以雀替，梁枋，门窗的雕刻艺术尤为精湛是张家花园木雕艺术的精髓。
1外缘木雕装饰内容与分布
外缘装饰主要是门和窗的装饰。张家花园窗户的装饰是以窗户为一个展现画面。画面呈现中构造故事情节，麒凤腾云、犀牛望月、象呈和平等图案。或者在一个窗户的展示空间内是大量花卉纹样。花卉为抽象花卉。是单独纹样的多种重复。每个花朵都爆满丰盈个个相同。而门的雕刻中首先是门楹上的楹帘还有横批。门的雕刻纹样与窗的不尽相同。其中六扇门的上半部分为规矩的几何形状。下半部分为雕花镂刻。窗框与门框都是单独雕刻的出外部的一个框架给人以画面感。
2建筑构件的木雕装饰内容与分布
建筑构件分为、梁枋、檩条、瓜柱、斗拱、雀替、等块状构建。梁枋、檩条是浅浮雕的形式。斗拱、雀替等为立体浮雕与浅浮雕结合。瓜柱等穿插结构为立体雕刻。具体雕刻内容有;人物、鸟兽、花草、书法、静物.人物造型为历史故事和传统吉祥寓意的人物.主要分布在梁枋等浅浮雕区域.鸟兽也多为凤凰麒麟等传统有祈福性质的动物,各个构件都有分布.但在斗拱的雕刻上增加了大象这种具有地方色彩文化的形象,此点前文已述,不必多表.花草作品为抽象花草,各个构件都有分布.书法作品为当时本地名流所做,主要分布在梁枋等浅浮雕区域.静物为花瓶、碗、瓜果主要分布在斗拱和瓜柱这立体浮雕的部分.
张家花园木雕形制
张家花园的门窗皆为透雕刻，透雕刻本身是把所谓的浮雕底板除去，有阴阳两面交替的效果。而交替的线条互相交缠又构成了新的欣赏形式，同时透雕可以做双面观。门窗的透雕为三层，每一层的雕刻内容各有不同。园主本身信奉百忍家风，虽家财万贯却内敛保守，这点同样表现在张家花园的透雕艺术中。门窗的雕刻笔法精湛，尤其以堂屋的六扇门最为精美。这是一种少见的门面形式。以六扇门透雕图案为例：最外层为狮滚绣球图案、二层则为百花欣荣的图案、三层是铜钱样式，象征着富贵。而木材厚薄不到二尺，做雕刻的当日，一层的木屑换一两白银，二层的木屑换二两白银，而三层的木屑则换一两黄金。可见雕刻的精美程度了。
而更为可贵的是张家花园的木雕在如此精美的雕刻基础上又加以鎏金装饰。虽然经过许多年月，在没有妥善保护与修善而仅仅靠张家后人的自觉留存，堪受风吹雨打的鎏金有的仍然保存完好。技艺成熟完满，线条流畅活泼。清朝艺术的繁复之美体同样体现在张家花园的木雕艺术中，而木材的暗红色纹理配合金黄色的鎏金工艺更显得金碧辉煌，红黄灿烂。
在建筑构件上的木材雕刻尤以雀替和斗拱梁柱最为精美。在斗拱斗座的装饰上不同于传统汉族装图案的是，增添了有着地方特色的象头等纹样。象口却含有宝珠，这有点像汉族传统纹样的神龙吐珠，也有的是花鸟麒麟等景象，栩栩如生。这种结合形式有趣而具有民族特色。斗拱的插座是简单的一根柱子，而是雕刻成花瓶的形式。在梁架的装饰上是以浅浮雕的形式与彩绘与书法相互结合，再在浮雕整体鎏金。而瓜柱则雕刻成莲花灯笼等吉祥的立体形象。
张家花园的建筑构件雕刻师立体雕塑与浅浮雕与平面造型的和谐统一。比如在前院主楼的构架装饰中：瓜柱是立体的莲花形，而梁柱的浅浮雕上有麒麟人物等形象旁边是书画卷轴。卷轴雕刻成立体图案，而卷轴之上则描画着平面的书法作品。这些建筑各个构件之间形成一种艺术品的穿插效果，美不胜收。
张家花园的木雕艺术代表了团山民居的精髓,更是滇南地区木雕装饰艺术的典范.张家花园的木雕艺术向世人展现出这古老的历史中,彝族和汉族人们生活艺术的结晶.它的形制和内容无一不是体现了人们对生活欣欣向荣的期盼和对人生的美好祝福.不论在现代的设计艺术中还是工艺美术创作中,都给了我们很大的启示.
参考文献:
[1] 柯治国：《团山—锡矿上拖回的村庄》，云南大学出版社，2002 年版
[2] 闫卉：《浅谈传统建筑木雕装饰艺术》，《科学之友》，2009年09月刊
[3] 田不鸿：《团山—流金岁月中的村庄》，云南美术出版社，20027年9月版
[4] 刘淑婷：《中国传统建筑门窗、隔扇装饰艺术》，北京机械工业出版社2007年版
[5]王其钧.中国建筑装饰语言[M].北京：机械工业出版社2004年2月版
作者简介;刘啸 女 云南大学艺术与设计学院 艺术学环艺方向 研究生