中等职业技术学校学生幸福感剖析

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  摘
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所谓“亲情作文”,是指生动再现亲人之间美好真情的一类作文。课标明确指出:“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,积极向上,表达真情实感。”但在审视学生的亲情作文《我的生日》时,笔者发现这些学生的作文存在两个问题:只有详细的场面描写,却没有情感的真实流露;只有情感的体验,却不善于真切地表达。因此,作文内容干瘪,说假话、说空话、说大话,情感苍白,虚情矫情,比比
初识王丰老师是在2005年,那时他刚调到一只船小学。在自我介绍时,他慷慨激昂、妙语连珠,给所有的老师留下了深刻的印象。之后更多的交流都是与教学相关的话题,慢慢地,我发现他似乎是天生为小学语文课堂而存在的教师。  执着于课堂  王老师工作的中心在课堂,他的天地在学生中间,他的智慧和理想都集中显示在讲台上。几乎所有认识他、欣赏他的人,都毫不怀疑地把他的形象定位在课堂孩子中间,定位在语文教学的研究课堂。
一、初步感知艺术的繁与简  师:同学们,在上课之前,胡老师想先做个调查。有跟应老师在学画画的吗?  (生举手)  师:为什么会提应老师呢?前一段时间,我跟应老师闲聊时谈到了这么一个话题——艺术之间是相通的。所以,应老师想邀请我为跟他学画画的孩子谈谈文学,用文学的眼光来解读绘画。受应老师的启发,我一直在琢磨一个问题:是不是也给我们童声作文实验班的孩子谈谈绘画呢?宋代著名大诗人陆游在《示子聿》这首诗中
2017的盛夏,酷热难耐。再次翻开导师的著作——《用生长定义教育》,细细阅读,智慧的文字让我的心倏忽沉静下来,在炎炎夏季竟觉出丝丝清凉。读罢全书,掩卷回想,视界的敞亮翩然而至,心中油然而生一份敬意。  一  阅读此书,首先体会到的是导师开阔的教育视野与深刻的教育思考。在这本书里,导师从梳理“生长教育”一脉相承的理论体系开始,厘清了语文生长课堂的基本特征、基础理念,一步一步,直至提出语文生长课堂的实
1.  陈超从四楼天桥跳了下去。这个混蛋!  我看见他的手在发抖,越抖越厉害,知道不好,冲上去抓他,只碰着了他的衣袖。凌空又抓了一下,没抓住。  这下,我倒霉了。  先是去局里做笔录,做了老半天。两个警察让我把事情的经过原原本本详详细细地说了一遍,一个细节都不能漏掉,中间一个警察还经常插话问我:他当时什么反应?手放在什么位置?身体什么姿势?你当时是怎么做的?说了一句什么话?你的手去抓时,有没有碰到
张奶奶这一生,就活了一个字:抢。   张奶奶出生在兵荒马乱的年代,能看明白这个世界的时候,最先进入视野的就是各种抢购的场面。   张奶奶出生在一个还算殷实的家庭,父亲在一家店铺当总管,虽然工钱不高,但养活全家人绰绰有余。况且是店铺的总管,藏一点掖一点,家里的生活也就过得比一般人家宽裕一些。   出生在这样的家庭,即便是在贫困动荡的年代,张奶奶的童年也就没有经历过什么困难。   但张奶奶刚记事的时候
Interbrand(品牌咨询)每年都会评选“全球最佳品牌”,而苹果、谷歌和亚马逊是近几年品牌价值增长最快的公司。在最好的31家公司中,有13家是平台企业,它们都有自己的生态系统。正如《平台革命》一书所讲的那样,“平台正在吞食整个世界”。放眼世界,平台类商业模式有很多,譬如,电商领域的阿里巴巴,旅行领域的Airbnb,出行领域的Uber、滴滴等,这种以平台为导向的经济变革已为社会和商业机构创造了巨
作者简介:   王刚,鲁迅文学院少数民族25期学员,中国作家协会会员。2014年开始小说创作,作品散见《民族文学》《长城》《朔方》《文学港》《黄河文学》《厦门文学》《短篇小说》《牡丹》等报刊杂志,现已发表小说四十余万字。   2016年的最后一晚,老天发了疯,下起了雪米子。八点左右,披着蓑衣戴着头盔的老肖骑着摩托,载着一对十六七岁的男女,穿过灯光昏暗的街道,拐进了新河巷。那时候的老肖,根本不可
神话是传统文化的结晶,它反映了人类早期对自然与自身命运的原初想象与质朴思考,积淀着民族的审美意蕴与人文关怀。神话故事深受孩子们的喜爱。马克思说:“古希腊的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗,具有永久性的魅力。”从文学理论的角度来看,神话的定义有很多种。古春梅学者在《论中国神话的神性、人性与圣性》中说道:“神话是远古初民对周围世界自然现象和社会生活的解释,它用虚幻的想象和夸张手法,采取艺术的方式,反映
1  四奶奶要走了。她像一朵在季节里熟透的花,松散了,败色了,就要随风而去了。  这消息像流言一样在河西湾的村巷中窜来窜去,又在村前村后广袤的田野里滚了几个来回。留守在村里的妇女们,负罪般地期待着,虽经压抑,眉目还是生动起来。连村庄中的狗都异常兴奋。  河西湾村这些年已经寂静了。村里的年轻人或不再年轻的中老年人,都去了东莞,去了深圳,去了杭州,去了北京,凡是能挣钱的地方他们都去。家里丢下老人和孩子