哲学思考的戏曲表达

来源 :现代艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ok8000
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  “人心中住着一个天使,也住着一个恶魔,但愿天使常常出现,恶魔少来打扰”,这是川剧《好女人·坏女人》传递给观众的主题思想。
  成都市川剧研究院于2018年4月初在成都演出的新版川剧《好女人·坏女人》,在观众之间和戏剧圈内引发了又一轮关于人性善恶的探讨。文学和戏剧通常被称为“人学”,也就是说,只要是戏差不多都是会探讨人性的,但为什么偏偏《好女人·坏女人》所探讨的人性善恶如此引人关注而又兴趣盎然呢?我以为这与编剧魏明伦用戏的方式演绎人性的独特表达成正相关。
  “人心中住着一个天使,也住着一个恶魔,但愿天使常常出现,恶魔少来打扰”,这是川剧《好女人·坏女人》传递给观众的主题思想。类似以“人性善恶”为思考主题的戏在戏剧舞台上并不少见,但是以戏耍、好玩、游戏、娱乐的方式来表达的则凤毛麟角,而同时又达到好看、好听、好玩、好思等寓教于乐境界的,《好女人·坏女人》当之无愧。
  深邃的思想要有艺术的表达,艺术的表达需要审美的表现,审美的表现要有引人入胜的戏趣、动人心弦的技艺和发人深省的思考。川剧《好女人·坏女人》取材于德国作家布莱希特的警言剧《四川好人》。这是一台寓言哲理剧,但《好女人·坏女人》却把哲理融进一个又一个好笑的故事桥段,先让观众开怀,后才让观众沉思,引人发笑,寓教于乐。川剧《好女人·坏女人》之所以能取得引人入胜又发人深省的演出效果和赞许,是与其编导、表演、音乐、舞美等每个环节的出彩分不开的。
  观众评价一台戏“好与坏”的标准很直接,首先是有没有“戏”?有戏就好看,就是好戏。那什么又是“戏”?现代汉语辞典给出的定义是:玩耍、游戏;开玩笑。编剧魏明伦正是让他的戏回归到了“戏”的本源上,然后去演故事、传情感、表思想,这才有了《好女人·坏女人》的好看和好玩。
  其次是深厚的川剧传统功底,这也是编剧魏明伦信手拈来、游刃有余的法宝源泉。最后一场戏,法庭上的沈黛把取下的围巾当成水袖,外化沈黛彼时失心疯的内心表演,用编剧魏明伦的话来说,这场戏既有传统川剧《铁笼山》的影子,也有《失子惊疯》的痕迹,还能看到些许《金殿装疯》的意味。由此出发,从天霸、沈黛与苏福讨价还价时搬椅子的舞台调度,也不难看出《酒楼晒衣》《逼侄赴科》《放裴》等传统川剧中的搬椅子原型。南桥会一场戏中,沈黛与杨荪在索桥上的表演,依稀也能让人与《夫妻桥》一剧中的表演产生联想。
  正是因为有了这些充分展示演员“唱念做打”的本领和传统川剧写意美学特征的内容与形式,《好女人·坏女人》一剧的演出过程才充满欢声笑语和掌声、喝彩声。演出时,剧场始终是热的,观众情绪始终是饱满的,观演互动是良好的,因而全剧所想表达的主题也就自然引人深思。当然,以魏明伦寓悲于喜、正剧喜演的剧作风格,在全剧的结尾处,他再把四川好人沈黛身上的人性光辉发展到战胜了三个神仙的境界。如此不仅可在结尾处再波一折,同时也能让观众突破对“人性善恶、人有好坏”这一层次的思考。
  在这部剧中,陈巧茹上演了一出犯功戏。她一人饰两角,沈黛和天霸,性别一男一女、性格一强一弱、本性一恶一善、行当一生一旦,反差如此大,可陈巧茹演来却几乎让观众忘了这是一人分饰两角。实际上观众越是察觉不出这一点,就说明她的表演越“犯功”,当然难度也就越高,所取得的剧场效果和艺术魅力也就越好。从这一角度出发,陈巧茹在剧中展示出来的“唱念做打舞”仅仅是其值得称赞的一个表象,真正“犯功”的是两个人物内心世界的成功转换和其塑造出来的栩栩如生的两个截然不同的舞台人物形象。对于“犯功戏”,从小就演川剧的编剧魏明伦,深知其中的不易。因此,尽管魏明伦希望全剧的节奏可以再快一点,但从“一人饰演两角”的难度出发考虑,对场与场之间加入的那些闲篇他却依然不做删减。
  陈巧茹,著名川剧表演艺术家、二度梅花奖得主。她自上世纪八十年代起就与《四川好人》结下良缘。从八十年代后期的《四川好人》到十六年前的《好女人·坏女人》,再到如今的新版《好女人·坏女人》,陈巧茹一人扮演了其中的沈黛、隋达、天霸等角色。正因如此,她自己也有了与角色合二为一的感觉,她也认为自己就是一个生活中的“四川好人”。这或许就是一众戏剧专家和广大观众看完新版 《好女人·坏女人》后都一致认为,陈巧茹的艺术造诣又有了更大精进,表演更加成熟、更加自如的一个根本原因所在。
  除了陈巧茹饰演的沈黛、天霸两个角色外,川剧名家蔡少波、王超在剧中饰演的苏福、杨荪,以及导演、作曲、编舞等各个主创的精心安排,共同为观众献上了一出难得一见的好戏。蔡少波在剧中扮演的苏福,活用川剧传统表演程式,表现浑水袍哥、建筑验收员等同一个人物的不同身份,对川剧如何表现现代生活、戏曲程式怎样融合创新都做了有益的成功尝试。王超扮演的杨荪,将很多川剧小生的表演身段運用到人物塑造当中,“唱念做”都有亮点。陈作全扮演的老王,谐趣幽默,起到了很好的串场和气氛调剂的作用,为全剧的轻喜剧讽刺艺术风格增添了色彩。
其他文献
陈云华做事有个特点,便是瞄准目标,心无旁骛。在他学习竹编之初,青神的竹编人很多,而竹编技艺也大多体现在实用性上。他细心地看、用心地学,常常以为别人编椅子、扫帚、簸箕等生活用品练手,用十年时间,他成为当地优秀的竹编人。  1984年,陈云华在青神开办了首期竹编培训班,开始教授竹编技艺。随后两年多的时间,他对全县30余种竹资源进行了调查,并拍摄了上千幅照片。同时,遍访了县内外著名篾匠,学习和钻研磨刀、
他将西洋画中的大块用色、层次处理、留白手法大胆地加以运用,故其无论笔下的牡丹还是紫藤、葡萄以及万花百鸟,都显得大气淋漓、生机勃勃、艳丽夺目,但又华而不俗。观其大作,他独特的艺术风貌已逐渐形成并逐渐展露,深得行家的好评与藏家的青睐。  指尖携着画笔细细划过,柔软的弧度散散几笔,这只鸟犹如栖息在观者肢体上,那朵花犹如盛开在人们心田上,有着平淡到惊艳的赞叹。在每一个晨起,每一处角落,静静地斟酌,所有的平
字尉龄,1968年出生于贵阳,祖籍重庆江北。四川省美术家协会会员,四川省中国画学会理事,四川蜀山画院副院长,四川省政协书画研究院画师,北京巴蜀书画艺术研究院特聘艺术家,成都山水画会理事。  时间真的很匆匆,丁酉年一过去,戊戌年又至。与徐鹏相识已有数年,流走的是歲月,沉淀的却是交情和友谊。  徐鹏是“朴园八俊”成员,也是团队中的“有心人”。他眼界开阔,深究传统文化精髓。由于对中国博大精深的传统文化的
人们常常爱说:“光阴似箭,岁月如梭。”实际上,就是在说,时间过得太快啦,经常在我们不经意间,就悄无声息地溜走了。所以,孔夫子他老人家,也曾经站在河岸上,望着那川流不息的河水,感叹地说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”  不知不覺间,《现代艺术》从创刊到现在,已走过了二十年的岁月。二十年,一个牙牙学语的婴孩,也长成正青春的年轻人了,阳光、朝气。  翻开摆放在书桌上的《现代艺术》,一页又一页,不禁勾起了我的
精准扶贫是四川省“十三五”期间的一项重点工作,四川省文联致力于以文化助力精准扶贫工作的推进。金秋十月,恰逢中国共产党第十九次全国代表大会即将召开之际,省文联相关负责人带领全省70余名艺术家,在6天时间里,奔赴雅安市石棉县、凉山州德昌县、冕宁县和攀枝花市盐边县,开展“喜迎十九大文艺助力脱贫”——文艺惠民活动和采风创作。一路上,为不同地区、不同民族的群众送来一场场别开生面的文化盛宴,有极高专业水准的精
《Coraline》是动画里的Vintage,是以大量依靠手工、制作成本高昂、制作流程繁琐而著称的黏土动画。虽然同为三维立体结构,黏土动画与三维动画有一定的相似性,可能有时会傻傻分不清楚,但最大的区别是黏土动画需要真实角色的拍摄,拍摄前要把角色手工制作出来。  近期,迪士尼真人版电影《花木兰》的女主角人选尘埃落定,微博圈内一片沸腾。这几年迪士尼动画从歌曲唱遍大街小巷的《Frozen》到《美女与野兽
现在,当我们再回到美术史和美术馆的逻辑里时,不禁要问,在一个信息爆炸和视觉疲惫的时代,我们需要怎样的美术史,我们又需要怎样的基于美术史书写的公共展览?  很多人知道,四川美术馆的馆藏体系主要是以神州版画博物馆对中国现代版画史的整体收藏为基础。1992年在四川美术馆老馆建起的同时,在新兴木刻巨匠李桦、古元、李少言的联合发起下,神州版画博物馆内设其中,至今已聚集逾万件中国现代版画馆藏,生成了一个完整的
2011年和2012年元旦的太阳,两次朝刘露投去青睐:头一年,《魂系油气田》把她又一次推到该剧主要人物画廊里;第二年,她再一次走到了《浣花吟》一剧的舞台中央。  这时,离她考入河北省艺术学校京剧班已经26年,离她从河北艺校毕业回到四川进入成都市京剧院工作已经整整20年了。  用时下的流行语说,接连上两个重头的大戏,这对已经是成熟的演员来说,依然是机遇,也是挑战。机遇是留给有充分准备的人的,刘露在过