【摘 要】
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孟子提出的"论世→知人→读书"思想,涉及到当代诠释学问题。这里涉及读者与客观的文本、读者与文本的作者、读者与作者的生活之间三层关系。在传统观念中,这种关系使我们遭遇
【机 构】
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四川大学 教授、博士生导师、中国哲学史学会理事、中华孔子学会理事、哲学博士;
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孟子提出的"论世→知人→读书"思想,涉及到当代诠释学问题。这里涉及读者与客观的文本、读者与文本的作者、读者与作者的生活之间三层关系。在传统观念中,这种关系使我们遭遇到经验论的"认识论困境"、先验论的"交互主体性"困境。这种困境的真正彻底地解决,在于回到"存在—生活"的思想视域:不论客观的文本、文本的作者、作者的生活,还是主观的读者,都是存在的显现样式,都涵摄于当下的生活之中。因此,透彻的理解与解释的观念,并不是"我注六经"或者"六经注我",而是"注生我经",而"注"本身就是生活的一种显现样式。
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