【摘 要】
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伴随哲学本体论的几次重要转向,即从一元本体的“是其所是”“应其所是”,到生存本体的“解其所是”,再到关系本体的“验其所是”,技术伦理得以可能的根基发生了转变,即从“是其所是”“应其所是”规约技术善;到从“解其所是”将技术的本质视为对世界和真理的开显;再到从“验其所是”将技术善置于技术人工物的生产验证过程。从博物论视角看,既往技术伦理本体论囿于形而上或人类中心范畴,造成自然敬畏感、主体惟我性等而日渐式微。博物论“博其所是”的技术伦理维度,强调自然、科技与人文的共融性,可为
【基金项目】
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河南省哲学社会科学规划项目(2020BZX003),河南省高校科技创新人才项目(哲学36),国家社科基金重大项目(21ZDA19)
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伴随哲学本体论的几次重要转向,即从一元本体的“是其所是”“应其所是”,到生存本体的“解其所是”,再到关系本体的“验其所是”,技术伦理得以可能的根基发生了转变,即从“是其所是”“应其所是”规约技术善;到从“解其所是”将技术的本质视为对世界和真理的开显;再到从“验其所是”将技术善置于技术人工物的生产验证过程。从博物论视角看,既往技术伦理本体论囿于形而上或人类中心范畴,造成自然敬畏感、主体惟我性等而日渐式微。博物论“博其所是”的技术伦理维度,强调自然、科技与人文的共融性,可为
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