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摘要：《金瓶梅》为我们描绘了一个交织着金钱、权力与性欲的社会，主人公西门庆属于既被裹挟于社会权利体系中，又利用和挑战着社会权利的人。因此，本文运用规训权力理论解读《金瓶梅》所刻画的世界，探究人物在社会规训权力之下，是如何受控制和监视，而过着受规约和惩罚的现实人生的。
关键词：《金瓶梅》 规训与惩罚 现实
明代时期市民经济发达，促使市民文化和城市文化的发展。“反映在文学上，就是长期为正统文学所不屑的表现私人生活、日常生活的小说蔚然成风。”小说在明代有着“一代之文学”的称号，《金瓶梅》便是产生在这个时期的表现市井之人世俗生活的世俗小说、人情小说，在“诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名。”
《金瓶梅》以西门庆一生展示出人生百态，见其炎凉。张竹坡用“冷热”二字形容《金瓶梅》，这“冷热”实际上是人生与社会无法规避的现实，反映了明代的社会现实，和生活在其中的人的生存状态。在福柯《规训与惩罚》的微观权力的观点下，作品中的“冷热”是社会权力运行的结果，是人在社会权力规训下被驯服和同化的下场。
一、规训力量的形成
福柯的“权力力学在进行规训时，往往同时使用几种规训技术和规则：一是规定封闭的空间。二是规定等级、秩序和纪律，任何人都必须做到遵守纪律，遵循秩序，确立等级观念，做到下级服从上级，长幼有序，上下有序，不可擅自造次。三是实施活动上的控制。”简而言之，社会规训权力理论就是通过在一个封闭的空间中，通过等级、制度来对人们的活动实施控制。
《金瓶梅》一书所刻画的世界即是一个充满规训与惩罚的世界，无论身份地位如何，每个人都经受着不同程度的规训，人们或是利用和反抗或是从未反抗，却终究都逃不过社会的规训。
首先，《金梅瓶》中揭露了一个等级制度森严的世界。以皇帝、蔡京父子等掌握政府权力的权势贵族阶级，西门庆所代表的“暴发户”一族，以及李桂姐、王六儿、王婆等所象征的底层社会。这三个等级建构起了封建社会的秩序，每个人在这个相对封闭的等级空间中，自然而然的遵守着这个等级秩序，规训着自我的言行。这个政治和封建等级制度就是一个更大规训场，使追求功名，政治权力以及等级尊卑的思想深深的根植在人们心中，影响甚至决定着人们言行。其次，社会规训还通过长久沿袭而成的封建倫理道德文化来规训人们的生活，如三纲五常对于女性的规训。同时，随着明代万历年间商业经济的发展，商人的社会地位明显提升。社会经济环境的改变，使得传统义利观发生了改变，追求金钱权力的观念和行为开始得到社会的认同。社会规训权力通过金钱为杠杆，促使金钱主义和享乐主义开始成为新的规训权力，影响着人们的社交生活。
二、规训权力的表现
社会规训权力的载体是政治权力、社会伦理道德和金钱，这些“规训力量分解成较小的因素，分散在不同的社会等级，警醒着人们不要僭越。”1它们对人们形成了全方位的规训，那么这种规训权力的实现的手段是什么呢？福柯认为最有效的规训手段便是监视，即每时每刻都把监视对象作为潜在对象处于权威性注视之下的行为，这种行为久而久之会使人把这种来自他人的注视或关注转变为自我的关注和注视。
“《金瓶梅》是一部现实主义小说，它所写的是明万历年间的社会情形。它抓住社会的一角，以批判的笔法，暴露了当时新兴的结合官僚势力的商人阶级的丑恶生活。”《金瓶梅》主人公西门庆便是这个新兴阶级的代表，在他身上能够明显看出金钱、社会政治权势的规训力量。
西门庆家原本只是清河县一个殷实的人家，人称西门庆为西门大郎。后西门庆娶了富有商人的遗孀孟玉楼，又用计娶了邻家花太监宠儿花子虚的妻子李瓶儿，还夺了女婿陈敬济家的财宝，一下子成了数一数二的有钱人。除此之外，他还热衷于开商铺经商，放高利贷，收受贿赂等，都可见西门庆对于金钱的追求，这是当时社会对于商业、金钱的主流思潮影响的结果，是金钱主义规训下的结果。当有了一定经济基础后，西门庆开始致力于他的权势之路。他将自己女儿西门大姐嫁于蔡京手下红人陈洪儿子陈敬济，希望借此攀上京城官员。最能体现西门庆受到权势规训而追求当官的莫过于他上京城为蔡京贺寿并且认父一事，因此他也当上了提刑官，也开始会接待来自京城的官员们，他的家俨然成为了“京中宰官们的外府”，官运亨通甚至成了正千户提刑官，进京陛见。西门庆最后成为了清河县首屈一指的大人物，人们对他的称号也改为了西门大官人。
在某种程度上西门庆是成功突破了社会等级制度，成功从一个破落户往上挤成了社会权势阶级。但即使西门庆成为蔡京的“干儿子”，乔大户的亲家，他仍然得不到权势贵族阶级的承认。这些旧权势贵族阶级的仍旧用一种高高在上的眼光监视着他，作品中许多细节都可体现这一点。如，翟管家对西门庆发号施令，先要求他为自己找一个妻妾，后要求他招待新科状元、蔡京的义子蔡蕴等人，可见就算只是一个管家，他都自视比西门庆这样拥有正式官位的官人高一等。乔大户夫妇其实并不愿意与西门庆这样的人家结为亲家，因为觉得西门庆家的血统不够高贵。
根据规训理论的监视理论，西门庆的家越大，财富越多，权势越大，他就越会成为众人注视和关注的焦点，因此人们越会不断去猜测、交换所有有关他的消息，是人们对西门庆言行的一种检查，也是福柯所说的社会规训力量之所在。同时，越来越多的人来登门造访，目的大多是想要与西门庆套近乎以达到某些目的，获得某些利益，而这些人往往也成为了散播有关西门庆消息的人，应伯爵就是一个典型的例子。另外，西门庆总是需要招待一些京城来的官员，需要为他们出钱出力办事，这实际上也是监视和检查的手段之一，确保西门庆是一个“合格”的官员。甚至他的妻妾、情人、家仆等人，都在关注着西门庆的动态，他去了哪里，做了什么事情，见了什么人，都会被这些人相互告知和掌握。因此，西门庆无时无刻都在经受着各种形式的监视，这是因为在社会规训中，受支配的对象必须是可见的，对象的可见性和明确性确保了权力对他们的统治。而被规训的人们处于被看见和能够被看见的事实，使得他们总是处于被支配和受规训的地位。《金瓶梅》中不同等级身份的人，对西门庆的注视和关注，对他言行的探听，极大的提高了西门庆的曝光率，从而使其成为了被监视和规训的重点对象。 此外，受到明显受到社会规训还有武松。武松因为做了都头，也成了有官府身份的人。后杀了人被流放，后遇赦回到清河县，又犯下了命案从此成了通缉犯逃到梁山。武松从他打虎出名之后，就处于清河县人民的注视之下，受到来自民间和官府的关注，这种关注和注视实际上就是一种监视，使得武松不得不迎合官府的送往迎来。武松多次杀人的行为使得他成为了众矢之的，成为整个官府乃至百姓的公敌，受到人们更为残酷的监视，最后只能到梁山谋求庇护。
三、人物对规训的反抗
《金瓶梅》的人物众多，每个人因为身份、性格和遭遇不同，对于社会规训所加于他们身上的束缚，表现出了不同的反映。而西门庆、陈敬济、吴月娘、潘金莲分别代表了不同的反抗规训的情形。
西门庆是一个被监视的人，但同时他也是一个监视他人的人。西门庆作为一个具有强烈现实主义色彩的市井之人，他监视他人的行为使其具有了反抗性，但这种反抗是一个利用式的，无意识的。西门庆无意识的反抗可分为两种，一是挑战又融入森严的等级制度。《金瓶梅》中许多达官贵人对于暴发户西门庆实际上并没有多大的好感，但他却的的确确通过金钱和巴结，一步步从提刑所副千户到正千户，走进了权势贵族阶级的队伍中。西门庆这样一个没有任何显赫家世背景的破落户子弟，竟然靠着自己的手段成了一方权贵，可看做是对根深蒂固的阶级制度的一种讽刺和反抗。
二是西门庆利用社会规训权力来规训他人，在他了解社会规训权力运行的机制之后，他开始利用甚至改造它来服务自己。《金瓶梅》所重点刻画的是西门庆的世界。西门庆以其雄厚的经济实力，官府的政治权力，建立其他庞杂的利益关系网。在这个空间中的人们因为利益上的纠葛，同样处于西门庆的监视之中。如西门庆通过放高利贷，身边聚集了应伯爵等人，他们不得不揣摩和看西门庆的脸色行事。西门庆通过金钱占有了宋蕙莲、王六儿、李桂姐等众多女人的身体，这些女人对他的真心有几分可想而知。西门庆利用自己的官方背景，解决了武大一案，王六儿小叔子一事和苗青一案等，又从中解决自己的麻烦，或从中获得经济利益。西门庆既迎合这个社会体系，又巧妙利用它。这些因为金钱或权势与西门庆产生千丝万缕关系的人们，从此和西门庆有着不可逃离的联系，也因此使得自己处于受制约和支配的规训地位。
《金瓶梅》中的社会就是一个巨大的封闭的权力规训空间，每个身处其中的人，都躲不过社会等级制度、金钱、社会伦理的道德对他们的规訓。他们因为处于这种被他人监视到自我关注的环境中，自觉的改变着自己的行动。有的人反抗着自身所受到的压抑，如潘金莲、武松。有的人从未意识到自我受到的规训，如西门庆、吴月娘等。但他们都处在规训之下，受到了不同程度的惩罚。
参考文献：
[1][魏红艳.《金瓶梅》身体文化研究[D].陕西师范大学，2007.
[2]张国星.《鲁迅、胡适等解读<金瓶梅>》[M]沈阳：辽海出版社，2002.
[3]张之沧.论福柯的“规训与惩罚”[J].江苏社会科学，2004，04.
[4]顾嫄媛，陈静蕾.论《了不起的盖茨比》中的规训、反抗与惩罚[J].名作欣赏，2015，30：83-85.
[5]姚灵犀.《瓶外卮言》[M].天津：南开大学出版社，2013.04.
关键词：《金瓶梅》 规训与惩罚 现实
明代时期市民经济发达，促使市民文化和城市文化的发展。“反映在文学上，就是长期为正统文学所不屑的表现私人生活、日常生活的小说蔚然成风。”小说在明代有着“一代之文学”的称号，《金瓶梅》便是产生在这个时期的表现市井之人世俗生活的世俗小说、人情小说，在“诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名。”
《金瓶梅》以西门庆一生展示出人生百态，见其炎凉。张竹坡用“冷热”二字形容《金瓶梅》，这“冷热”实际上是人生与社会无法规避的现实，反映了明代的社会现实，和生活在其中的人的生存状态。在福柯《规训与惩罚》的微观权力的观点下，作品中的“冷热”是社会权力运行的结果，是人在社会权力规训下被驯服和同化的下场。
一、规训力量的形成
福柯的“权力力学在进行规训时，往往同时使用几种规训技术和规则：一是规定封闭的空间。二是规定等级、秩序和纪律，任何人都必须做到遵守纪律，遵循秩序，确立等级观念，做到下级服从上级，长幼有序，上下有序，不可擅自造次。三是实施活动上的控制。”简而言之，社会规训权力理论就是通过在一个封闭的空间中，通过等级、制度来对人们的活动实施控制。
《金瓶梅》一书所刻画的世界即是一个充满规训与惩罚的世界，无论身份地位如何，每个人都经受着不同程度的规训，人们或是利用和反抗或是从未反抗，却终究都逃不过社会的规训。
首先，《金梅瓶》中揭露了一个等级制度森严的世界。以皇帝、蔡京父子等掌握政府权力的权势贵族阶级，西门庆所代表的“暴发户”一族，以及李桂姐、王六儿、王婆等所象征的底层社会。这三个等级建构起了封建社会的秩序，每个人在这个相对封闭的等级空间中，自然而然的遵守着这个等级秩序，规训着自我的言行。这个政治和封建等级制度就是一个更大规训场，使追求功名，政治权力以及等级尊卑的思想深深的根植在人们心中，影响甚至决定着人们言行。其次，社会规训还通过长久沿袭而成的封建倫理道德文化来规训人们的生活，如三纲五常对于女性的规训。同时，随着明代万历年间商业经济的发展，商人的社会地位明显提升。社会经济环境的改变，使得传统义利观发生了改变，追求金钱权力的观念和行为开始得到社会的认同。社会规训权力通过金钱为杠杆，促使金钱主义和享乐主义开始成为新的规训权力，影响着人们的社交生活。
二、规训权力的表现
社会规训权力的载体是政治权力、社会伦理道德和金钱，这些“规训力量分解成较小的因素，分散在不同的社会等级，警醒着人们不要僭越。”1它们对人们形成了全方位的规训，那么这种规训权力的实现的手段是什么呢？福柯认为最有效的规训手段便是监视，即每时每刻都把监视对象作为潜在对象处于权威性注视之下的行为，这种行为久而久之会使人把这种来自他人的注视或关注转变为自我的关注和注视。
“《金瓶梅》是一部现实主义小说，它所写的是明万历年间的社会情形。它抓住社会的一角，以批判的笔法，暴露了当时新兴的结合官僚势力的商人阶级的丑恶生活。”《金瓶梅》主人公西门庆便是这个新兴阶级的代表，在他身上能够明显看出金钱、社会政治权势的规训力量。
西门庆家原本只是清河县一个殷实的人家，人称西门庆为西门大郎。后西门庆娶了富有商人的遗孀孟玉楼，又用计娶了邻家花太监宠儿花子虚的妻子李瓶儿，还夺了女婿陈敬济家的财宝，一下子成了数一数二的有钱人。除此之外，他还热衷于开商铺经商，放高利贷，收受贿赂等，都可见西门庆对于金钱的追求，这是当时社会对于商业、金钱的主流思潮影响的结果，是金钱主义规训下的结果。当有了一定经济基础后，西门庆开始致力于他的权势之路。他将自己女儿西门大姐嫁于蔡京手下红人陈洪儿子陈敬济，希望借此攀上京城官员。最能体现西门庆受到权势规训而追求当官的莫过于他上京城为蔡京贺寿并且认父一事，因此他也当上了提刑官，也开始会接待来自京城的官员们，他的家俨然成为了“京中宰官们的外府”，官运亨通甚至成了正千户提刑官，进京陛见。西门庆最后成为了清河县首屈一指的大人物，人们对他的称号也改为了西门大官人。
在某种程度上西门庆是成功突破了社会等级制度，成功从一个破落户往上挤成了社会权势阶级。但即使西门庆成为蔡京的“干儿子”，乔大户的亲家，他仍然得不到权势贵族阶级的承认。这些旧权势贵族阶级的仍旧用一种高高在上的眼光监视着他，作品中许多细节都可体现这一点。如，翟管家对西门庆发号施令，先要求他为自己找一个妻妾，后要求他招待新科状元、蔡京的义子蔡蕴等人，可见就算只是一个管家，他都自视比西门庆这样拥有正式官位的官人高一等。乔大户夫妇其实并不愿意与西门庆这样的人家结为亲家，因为觉得西门庆家的血统不够高贵。
根据规训理论的监视理论，西门庆的家越大，财富越多，权势越大，他就越会成为众人注视和关注的焦点，因此人们越会不断去猜测、交换所有有关他的消息，是人们对西门庆言行的一种检查，也是福柯所说的社会规训力量之所在。同时，越来越多的人来登门造访，目的大多是想要与西门庆套近乎以达到某些目的，获得某些利益，而这些人往往也成为了散播有关西门庆消息的人，应伯爵就是一个典型的例子。另外，西门庆总是需要招待一些京城来的官员，需要为他们出钱出力办事，这实际上也是监视和检查的手段之一，确保西门庆是一个“合格”的官员。甚至他的妻妾、情人、家仆等人，都在关注着西门庆的动态，他去了哪里，做了什么事情，见了什么人，都会被这些人相互告知和掌握。因此，西门庆无时无刻都在经受着各种形式的监视，这是因为在社会规训中，受支配的对象必须是可见的，对象的可见性和明确性确保了权力对他们的统治。而被规训的人们处于被看见和能够被看见的事实，使得他们总是处于被支配和受规训的地位。《金瓶梅》中不同等级身份的人，对西门庆的注视和关注，对他言行的探听，极大的提高了西门庆的曝光率，从而使其成为了被监视和规训的重点对象。 此外，受到明显受到社会规训还有武松。武松因为做了都头，也成了有官府身份的人。后杀了人被流放，后遇赦回到清河县，又犯下了命案从此成了通缉犯逃到梁山。武松从他打虎出名之后，就处于清河县人民的注视之下，受到来自民间和官府的关注，这种关注和注视实际上就是一种监视，使得武松不得不迎合官府的送往迎来。武松多次杀人的行为使得他成为了众矢之的，成为整个官府乃至百姓的公敌，受到人们更为残酷的监视，最后只能到梁山谋求庇护。
三、人物对规训的反抗
《金瓶梅》的人物众多，每个人因为身份、性格和遭遇不同，对于社会规训所加于他们身上的束缚，表现出了不同的反映。而西门庆、陈敬济、吴月娘、潘金莲分别代表了不同的反抗规训的情形。
西门庆是一个被监视的人，但同时他也是一个监视他人的人。西门庆作为一个具有强烈现实主义色彩的市井之人，他监视他人的行为使其具有了反抗性，但这种反抗是一个利用式的，无意识的。西门庆无意识的反抗可分为两种，一是挑战又融入森严的等级制度。《金瓶梅》中许多达官贵人对于暴发户西门庆实际上并没有多大的好感，但他却的的确确通过金钱和巴结，一步步从提刑所副千户到正千户，走进了权势贵族阶级的队伍中。西门庆这样一个没有任何显赫家世背景的破落户子弟，竟然靠着自己的手段成了一方权贵，可看做是对根深蒂固的阶级制度的一种讽刺和反抗。
二是西门庆利用社会规训权力来规训他人，在他了解社会规训权力运行的机制之后，他开始利用甚至改造它来服务自己。《金瓶梅》所重点刻画的是西门庆的世界。西门庆以其雄厚的经济实力，官府的政治权力，建立其他庞杂的利益关系网。在这个空间中的人们因为利益上的纠葛，同样处于西门庆的监视之中。如西门庆通过放高利贷，身边聚集了应伯爵等人，他们不得不揣摩和看西门庆的脸色行事。西门庆通过金钱占有了宋蕙莲、王六儿、李桂姐等众多女人的身体，这些女人对他的真心有几分可想而知。西门庆利用自己的官方背景，解决了武大一案，王六儿小叔子一事和苗青一案等，又从中解决自己的麻烦，或从中获得经济利益。西门庆既迎合这个社会体系，又巧妙利用它。这些因为金钱或权势与西门庆产生千丝万缕关系的人们，从此和西门庆有着不可逃离的联系，也因此使得自己处于受制约和支配的规训地位。
《金瓶梅》中的社会就是一个巨大的封闭的权力规训空间，每个身处其中的人，都躲不过社会等级制度、金钱、社会伦理的道德对他们的规訓。他们因为处于这种被他人监视到自我关注的环境中，自觉的改变着自己的行动。有的人反抗着自身所受到的压抑，如潘金莲、武松。有的人从未意识到自我受到的规训，如西门庆、吴月娘等。但他们都处在规训之下，受到了不同程度的惩罚。
参考文献：
[1][魏红艳.《金瓶梅》身体文化研究[D].陕西师范大学，2007.
[2]张国星.《鲁迅、胡适等解读<金瓶梅>》[M]沈阳：辽海出版社，2002.
[3]张之沧.论福柯的“规训与惩罚”[J].江苏社会科学，2004，04.
[4]顾嫄媛，陈静蕾.论《了不起的盖茨比》中的规训、反抗与惩罚[J].名作欣赏，2015，30：83-85.
[5]姚灵犀.《瓶外卮言》[M].天津：南开大学出版社，2013.04.