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摘 要:李白可以说是那个时代的骄子,他的横空出世震惊了诗坛。他的诗变化无端、天马行空,诗句长短错落,结构纵横跳跃,内容雄浑、奔放,气势豪迈一泻千里,并且具备浪漫主义色彩,因此被称为最伟大的浪漫主义诗人。李白一生成就很高,作品也多达九百九十余首,对后世的诗词创作的影响巨大。本文基于李白的文学作品,从中来寻找李白想要表达的文学思想。
关键词:李白;浪漫主义;文学思想
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2019)-05--01
一、李白简介
李白年少的时候接受了良好的教育,根据《上安州裴长史书》上所说:“五岁诵六甲”(唐朝小学的识字课本称之为六甲)。他的一生基本上都是在游历中度过的,脚步也踏遍了大半个的中国。
在其二十岁时其只身离开四川,开始了游历,往南游历到了洞庭湘江,往东游历到了吴、越之地,然后在安陆和应山寓居。在其游历的过程中,他广交朋友,拜会社会名流,希望能够得到引荐,一举登陆庙堂,从而实现自己的政治理想。但是游历了将近十年,最终却一事无成。然后他仍不放弃,继续北上,先后到达了太原、长安等地,往东又到了齐、鲁等地,在山东任城寓居。
李白不愿意通过应试做官,希望能够依靠着自身的才华,通过名流的举荐步入仕途,以便施展自身的理想和抱负,但是事与愿违,一直没有得到别人的赏识。他给当时的朝堂名士韩荆州做过一首《与韩荆州书》自荐,但是未得到答复,反而是在天宝元年,经过道士吴筠的举荐,李白终于到长安,封翰林,从此文章名震天下。仅仅三年之后他就弃官而去继续游历。不久之后发生了安史之乱,民不聊生,开元盛世的景象不复存在,这时的李白不再是当年的执剑走天涯的少年了,他更加的感愤时艰。后来他投到了永王李璘的手下,不过很不走运,永王在与肃宗的皇位争夺中败下阵来,李白也受到了牵连,被流放夜郎。晚年在东南一带漂泊,不久病卒。
二、李白的文学思想分析
纵观李白的一生,可以说是成功与失败参半,成功与失败又很好的契合了当时的时代。李白年少时生活在盛唐时代,开元盛世,这时的他意气风发,是一个执剑走天涯的翩翩少年,性格爽朗豪迈,游遍了祖国的大好河山,结交了众多的知己好友,这段时间其诗既清新俊逸、又气势磅礴。如果李白仅仅是想做一个伟大的诗人的话,那他就是成功的。但是,李白注定不会放弃他年轻时“直挂云帆济沧海”的救世情节,想在仕途上大展拳腳。可惜他遇到了安史之乱,遇到了黑暗的官场,使自己的理想抱负不能施展,后期都生活在了压抑和痛苦之中,真让人可惜可叹。结合他的人生轨迹及追求来看,他这一生中充斥着要“济苍生”和“安社稷”的儒家思想,要追求功名和扬名立万,又兼具有着视富贵如浮云、粪土的道家思想。结合李白的诗词,咱们一起从中探寻这位伟大的诗人最真实的内心。
李白游遍了大半个中国,可以说是阅历丰富,也可以从中看到他是一个精力非常充沛之人,心中始终保存着对生活及未来炽热的感情,非常强烈,所以这种个性会造成李白在诗词创作中具有直抒胸臆的手法。比如“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,这是何等的气魄!在这首诗中,他将自己比喻成了大鹏,用大鹏一飞冲天来直抒胸臆,表达自己的政治理想和抱负,诗词间洋溢着满满的自信,并且充满着浪漫的情怀。同样,在《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”他用直抒胸臆的写实手法,将祖国的大好河山写活了,造就了一种清新灵动之感,也抒发出了他被特赦时心中难掩的喜悦之情。在得知因为道士吴筠的举荐,唐玄宗终将自己召入长安时,他心情非常得意,做《南陵别儿童入京》一首,诗中说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,认为此去定能实现自己的政治抱负了。由上述这几首诗词可以看出,李白一直在追求入仕,这正是儒家思想的体现。儒家思想是在汉武帝时就树立的正统思想,在唐朝时亦是如此。所以,生活在这样的一个大环境里,面对如此悠久的传统,自然而然的也会进行追求。
李白是在四川长大的,那里道教气氛本身就很浓厚,道教圣地紫云山离李白家很近,从小耳濡目染,在成长的过程中自然而然地会受到熏陶。根据史料的记载,李白少时便经常去戴天山上与道士谈论道经, “十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙迎松风,泛瑟窥海月。西山玉童子,使我练筋骨” (《感兴》八首)这首词就提及了在戴天山谈经论道的情形;“仙人抚我顶,结发受长生”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)这首诗描写的是在李白大约二十岁的时候,接受了道士给予的长生符篆;峨眉山是四川有名的仙山,李白在四川游玩时留下了非常著名的诗—《登峨眉山》,“蜀山多仙山,峨眉邈难匹”“云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕”,描写的是李白成仙后逍遥自在的情形,而最后的“烟容如在颜,尘累忽相失。倘逢骑羊子,携手凌白日”让人不禁会有羽化之感,将尘世的忧虑全部涤荡。
三、结语
李白给我们留下的不只是他的诗词歌赋,而是在这些美丽辞藻下面所流露出的他的真实情感。我们应该从他的诗中读出他的浪漫主义情怀,领悟他所想带我们领略的儒家以及道家的思想,那才是最美丽的风景。
参考文献:
[1]金昌彦. 郑澈李白比较研究[D].延边大学,2005.
[2]钱志熙.论李白乐府诗的创作思想、体制与方法[J].文学遗产,2012(03):46-58.
关键词:李白;浪漫主义;文学思想
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2019)-05--01
一、李白简介
李白年少的时候接受了良好的教育,根据《上安州裴长史书》上所说:“五岁诵六甲”(唐朝小学的识字课本称之为六甲)。他的一生基本上都是在游历中度过的,脚步也踏遍了大半个的中国。
在其二十岁时其只身离开四川,开始了游历,往南游历到了洞庭湘江,往东游历到了吴、越之地,然后在安陆和应山寓居。在其游历的过程中,他广交朋友,拜会社会名流,希望能够得到引荐,一举登陆庙堂,从而实现自己的政治理想。但是游历了将近十年,最终却一事无成。然后他仍不放弃,继续北上,先后到达了太原、长安等地,往东又到了齐、鲁等地,在山东任城寓居。
李白不愿意通过应试做官,希望能够依靠着自身的才华,通过名流的举荐步入仕途,以便施展自身的理想和抱负,但是事与愿违,一直没有得到别人的赏识。他给当时的朝堂名士韩荆州做过一首《与韩荆州书》自荐,但是未得到答复,反而是在天宝元年,经过道士吴筠的举荐,李白终于到长安,封翰林,从此文章名震天下。仅仅三年之后他就弃官而去继续游历。不久之后发生了安史之乱,民不聊生,开元盛世的景象不复存在,这时的李白不再是当年的执剑走天涯的少年了,他更加的感愤时艰。后来他投到了永王李璘的手下,不过很不走运,永王在与肃宗的皇位争夺中败下阵来,李白也受到了牵连,被流放夜郎。晚年在东南一带漂泊,不久病卒。
二、李白的文学思想分析
纵观李白的一生,可以说是成功与失败参半,成功与失败又很好的契合了当时的时代。李白年少时生活在盛唐时代,开元盛世,这时的他意气风发,是一个执剑走天涯的翩翩少年,性格爽朗豪迈,游遍了祖国的大好河山,结交了众多的知己好友,这段时间其诗既清新俊逸、又气势磅礴。如果李白仅仅是想做一个伟大的诗人的话,那他就是成功的。但是,李白注定不会放弃他年轻时“直挂云帆济沧海”的救世情节,想在仕途上大展拳腳。可惜他遇到了安史之乱,遇到了黑暗的官场,使自己的理想抱负不能施展,后期都生活在了压抑和痛苦之中,真让人可惜可叹。结合他的人生轨迹及追求来看,他这一生中充斥着要“济苍生”和“安社稷”的儒家思想,要追求功名和扬名立万,又兼具有着视富贵如浮云、粪土的道家思想。结合李白的诗词,咱们一起从中探寻这位伟大的诗人最真实的内心。
李白游遍了大半个中国,可以说是阅历丰富,也可以从中看到他是一个精力非常充沛之人,心中始终保存着对生活及未来炽热的感情,非常强烈,所以这种个性会造成李白在诗词创作中具有直抒胸臆的手法。比如“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,这是何等的气魄!在这首诗中,他将自己比喻成了大鹏,用大鹏一飞冲天来直抒胸臆,表达自己的政治理想和抱负,诗词间洋溢着满满的自信,并且充满着浪漫的情怀。同样,在《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”他用直抒胸臆的写实手法,将祖国的大好河山写活了,造就了一种清新灵动之感,也抒发出了他被特赦时心中难掩的喜悦之情。在得知因为道士吴筠的举荐,唐玄宗终将自己召入长安时,他心情非常得意,做《南陵别儿童入京》一首,诗中说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,认为此去定能实现自己的政治抱负了。由上述这几首诗词可以看出,李白一直在追求入仕,这正是儒家思想的体现。儒家思想是在汉武帝时就树立的正统思想,在唐朝时亦是如此。所以,生活在这样的一个大环境里,面对如此悠久的传统,自然而然的也会进行追求。
李白是在四川长大的,那里道教气氛本身就很浓厚,道教圣地紫云山离李白家很近,从小耳濡目染,在成长的过程中自然而然地会受到熏陶。根据史料的记载,李白少时便经常去戴天山上与道士谈论道经, “十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙迎松风,泛瑟窥海月。西山玉童子,使我练筋骨” (《感兴》八首)这首词就提及了在戴天山谈经论道的情形;“仙人抚我顶,结发受长生”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)这首诗描写的是在李白大约二十岁的时候,接受了道士给予的长生符篆;峨眉山是四川有名的仙山,李白在四川游玩时留下了非常著名的诗—《登峨眉山》,“蜀山多仙山,峨眉邈难匹”“云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕”,描写的是李白成仙后逍遥自在的情形,而最后的“烟容如在颜,尘累忽相失。倘逢骑羊子,携手凌白日”让人不禁会有羽化之感,将尘世的忧虑全部涤荡。
三、结语
李白给我们留下的不只是他的诗词歌赋,而是在这些美丽辞藻下面所流露出的他的真实情感。我们应该从他的诗中读出他的浪漫主义情怀,领悟他所想带我们领略的儒家以及道家的思想,那才是最美丽的风景。
参考文献:
[1]金昌彦. 郑澈李白比较研究[D].延边大学,2005.
[2]钱志熙.论李白乐府诗的创作思想、体制与方法[J].文学遗产,2012(03):46-58.