语文课程标准提出：“语文课程的总目标是全面提高学生的语文综合素养。”全面提高学生的语文素养，为学生的一生发展奠定良好的基础，对我们转变阅读教学的价值取向提出了新的要求。
　　一、从“单一接受”走向“多元理解”
　　《将相和》教学片段。
　　师：当蔺相如将和氏璧悄悄地送回赵国后，如果你是秦王，你会怎样处置蔺相如呢？
　　学生A：如果我是秦王，我会杀了蔺相如，因为蔺相如不讲信用，说好了举行典礼换璧，他却将璧送回了赵国，不杀他，难解我心头之恨。
　　学生B：如果我是秦王，我不仅不会杀他，我还会想办法留下他，因为蔺相如有勇有谋，是一个难得的人才，留下他对我们秦国统一六国有作用。
　　学生C：如果我是秦王，我不会杀蔺相如，因为本来我就不想用十五座城去换一个根本没有什么用的和氏璧，只不过要看一看赵国有没有人敢同我们秦国对抗。再说两国交锋不斩来使，杀一个蔺相如算什么本事，我们战场上见！
　　学生的发言多么富有创意，这正是教师创设了条件，促进了学生的多种理解，使教材文本的价值得到了充分的阐释。“阅读是读者对文本的叩问、质疑、充实、延伸，是对文本进行‘再创造’的过程”，在这样的“再创造”的过程中，学生得到对社会、自然、生活，对自己和他人的不同理解认识。
　　二、从“知识学习”转变为“智慧获得”
　　下面是两位低年级语文教师教学“动物”一词时，所采取的不同的教学方法。
　　【例一】
　　师：什么是动物？
　　生：猫是动物。狗是动物……
　　师：鸡是不是动物？
　　师：鸭是不是动物？
　　师：大家记住，像猫、狗、鸭、鸡……能自己活动的生物都是动物。记住了吗？
　　【例二】
　　师：什么是动物？
　　生：鸡、鸭、狗是动物。
　　师：为什么呢？
　　生：因为它们会叫唤。
　　师：蚯蚓不会叫唤，是不是动物？
　　生：蚯蚓会爬；会爬、会走的都是动物。
　　师：鱼不会爬，只会在水里游泳；鸟不会爬，会飞。它们是不是动物？
　　生：它们是动物，因为它们会活动；能活动的是动物。
　　師：飞机会飞，汽车会走，那它们是不是动物呢？
　　生：不是。它们自己不会飞，不会走，是人开动的。没有生命的不是动物。
　　师：对了！能自己活动的生物叫动物！
　　分析这两个教学案例，可以看出在第一个教例中，学生得到的是现成的知识；而在后面的教例中，通过教师的引导，学生不光对动物的内涵和外延有了一个明确清晰的了解，而且掌握知识的“含金量”大不相同。要从知识的掌握转变到智慧的获得，就要转变学生的学习方式，所以我们提倡发现学习和体验学习。教师要在学生的学习过程中起定向、指导、激励、评价的作用，做学生学习活动的催化剂，承担“学习反应”发生的重要条件，而不是知识的复制者。
　　三、从“直线传输”演变为“多边对话”
　　“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”就阅读教学的组织形式而言，阅读教学是一种对话，这是对阅读教学的重新认识，这是对传统的阅读教学直线传输的一种突破。直面语文课堂教学，我们常常可以发现对教材的理解，学生和教师因为各自的知识背景和学习经验不同，往往存在着极大的差距。在这之间要展开一种积极有效的“对话”。
　　1.师生对话，导而弗牵
　　我们在阅读教学中，要正确把握师生对话的时机、内容、深度，进一步拓宽对话的面。首先，要精选对话的内容。内容的价值取向是我们对话首先要考虑的东西，如果对话的内容没有可争辩性，不能启迪学生的灵性和智慧，不能唤醒学生沉睡的情感世界，就没有什么价值了。其次，要激发学生积极对话的兴趣。作为学习主人的学生，应是学习对话的发起者、积极参与者和评价者，教师要营造易于学生反应的学习环境，让其产生积极与教师对话的冲动和欲望。
　　2.生生对话，合作互动
　　在课堂上，除了师生之间的对话之外，还有学生与学生之间的对话。目前在我们的语文课堂教学中，学生与学生之间的对话比较少，或者是流于形式，导致班集体的学习功能隐性流失，没有得到充分的展示和发挥。
　　3.生本对话，“二度创造”
　　前面讲到了学生与文本的对话是一个个体“再创造”的过程，一方面学生要领悟教材， 善于发现作者的思想、文本固有的内涵；另一方面学生要给予教材以“二度创造”，把主观意识融入其中。所以，我们要尊重学生对课文内容的个性化理解，保留学生的“合理的偏见”。
　　4.自我对话，自我超越
　　学生在阅读过程中，同时也在积极地与自己对话，丰富构建自己的知识体系，更新自己的认识，了解生命和生活的意义，关注社会、人生的重大问题，形成健全的人格。林崇德教授认为要“学生活的知识，学生存的技能，学生命的意义”。生命是不可重复的，我们教育工作者有责任让学生享受愉快的童年生活，实现广阔意义上的创新，实现人本身的超越。