【摘 要】
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王斑的《历史的崇高形象》揭示出崇高乃是美学与政治的纠结所在。本文延续王书思路,进一步将崇高美学放置到政治思想史的视野中,通过对崇高论述的起源与路径的考察,重新审视
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王斑的《历史的崇高形象》揭示出崇高乃是美学与政治的纠结所在。本文延续王书思路,进一步将崇高美学放置到政治思想史的视野中,通过对崇高论述的起源与路径的考察,重新审视崇高美学在中国的得失状况。一方面,中国的崇高美学通过与民族国家叙事纠结在一起,为现代民族国家的建立提供了动力,另一方面,这种结合也削弱了市民社会的美学基础,并将民族国家叙事进一步狭窄化为革命叙事。由此带来了现代化中的诸多问题,并最终呈现为去政治化时代的崇高困境,而解决之途唯有重新激活崇高的政治能量。由此看来,王书虽然在美学与政治之关联上做出了巨大的贡献,但其去崇高化的论述多少因理论的困境而不利于对现实政治的理解。
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